青海省西宁市城中区爱尚幼儿园 徐秀花
【摘 要】现在的教育更注重言传，却忽视了身教，以至 于很多孩子身上都带有教育者自身的缺陷。言传莫如身教，身 教胜于言传。回顾古代教育家孔子的教学方式，就能发现他在 教学中既重言传，更注重重身教，孔子在教育中将这两者结合 的完美无缺, 他既以学问教人，又以道德教人，并在人格上给 学生树立了一个光辉的典范，他与学生之间始终都保持着一种 亲密无间良性互动的关系，这既有利于身教，也利于言教。
【关键词】教育者；孔子；人格魅力；言传身教；精神传承
总在思考一个问题，中国数千年的历史上，优秀而杰出的教育家灿若繁星，难以胜数。影响巨大者也不乏其人，如宋明理学之朱 熹，明代心学之王守仁，他们的成就无需赘言，更是开创了以岳麓 书院，白鹿洞书院为代表的书院教学。但为何只有孔子被奉为万世师表，绝非仅仅因为其时代在前，这其中的缘由耐人寻味。那么所以如此者，究竟是其思想独步千古，还是其人格魅力光耀万世。其实这两种原因都存在。可是做为一名教育家，孔子有着有别于后世教育大师的一个显著特征，这便是，他并不是一个书斋或是书院里的老学究，摇头晃脑的向学生们传授知识，而是用其言行向他的学 生们诠释着人间至道。
贯穿于孔子这位万世师表的一生，他更像一位自身理想的践行 者，一位周游于列国之间的布道者，倡导仁政思想。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆其间更多的时间并不为列国君主所采纳与认可，来往奔波之间，常常衣食无着。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”。行走于山水间的孔子和他忠实的弟子，不但于世俗间，也于山水间， 更在他们的精神世界里，一同构建着儒家的高屋伟瓴。“己所不欲、勿施于人”，这也绝非能在草庐案前能凭空顿悟的情怀。 “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已!”这更是于一粥一饭之间，一起一卧之际，以其所行，促成弟 子们的哲学共鸣。孔门弟子跟随其左右，正是从孔子一言一行甚至于举手投足间来学习儒家的智、仁、勇等儒家人格的最高理想。而儒家的代表作《论语》，也非孔子亲自写就，这既是学生们对其言行的总结与归纳，更是弟子们对其身教成果的消化领悟乃至于发扬光大。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。信哉斯言。便是皓首穷经，终老讲坛，做为一名老师，对于学生的教育与影响，也比不上其身体力行而对于学生的示范。做为儒家精神的传递更是如此。更 有甚者，许多后世来者，其本身并非书院之师，但由于其所做所为 真切的践行了儒家的精神，其对儒家学子的影响同样巨大。
“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，读圣贤书，所 为何事，至今而后，庶几无愧”——文天祥做为一名忠实的儒家学 子，自然是读过儒家这样一句警示——富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。在束发乡里埋头苦读之时，在毁家纾 难力抗蒙古之时，更在兵败被俘身陷囹圄之时，文天祥无时无刻不在用自己的行为最好的阐释了这句话的意义，更是为后来者树立了一个光辉的楷模。文天祥所在的时代距离孔孟之时业已过了千年， 可孔孟儒家的垂范，塑就了一位民族脊梁。正如正气歌里所言“天地有正气，杂然赋流行，上则为山岳，下则为河岳——，这天地正 气的的秉承者自然非止于文天祥一人，而缔造者正是孔子。何谓不 朽，文少保固然不朽，而那万世师表的孔子更加不朽。这正是一名
伟大教育者的展现，更是一种伟大精神的传承。
这一切，仅仅言传，岂能长久，因其身教，故而不朽。言传莫如身教，身教胜于言传。
论文作者:徐秀花
论文发表刊物:《创新人才教育》2017年第8期
论文发表时间:2017/11/23
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