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软实力战略
软实力概念最先由美国哈佛大学政治学教授约瑟夫·奈提出，其核心是在美国对外政策中通过宣扬美国文化和社会成就，维持美国积极正面的国家形象。软实力理论及其现实价值都得到了充分显现，并已成为讨论相关问题的基础范式和经典学说。
当前，软实力理论不仅应用于对外政策中，也用于国内政治领域。因为许多国家都在着力解决地区层面问题和本国内部问题。特别是那些独立不久的国家，需要建立符合本国利益以及自身文化、历史和心理特点的综合社会体系，以解决经济和文化发展等问题，而软实力可以成为建立这一综合社会体系的主轴。商业管理界同样对软实力理论趋之若鹜。其支持者认为商业管理不应局限于“硬实力”建设，同样应加强软实力培养，以便使全球信息化时代的现代企业决策更加灵活，更加贴近伙伴和客户的需求。很显然这个发端于地缘政治学的概念正在向其他领域渗透。就如同心理学虽然发源于医学，但目前已应用于研究人类行为的诸多领域。
迅速制定和实施软实力战略是各文明空间内国家所面临的紧迫任务。全球化使世界变得更小，各国人民和文化更加紧密地交往，但不同文明间的文化、历史和心理界限仍然存在。其中首要的问题是西方文明（美国－欧洲）和亚洲文明（儒家、印度教和伊斯兰世界）的关系。这就需要各国为巩固全球安全和各文明的和平共处而努力。当然人们也可以期待文化和文明间的自然磨合，时间或许会解决一切问题。但这种方式在当前环境下是不现实的，因为相信“文明冲突论”的人已经越来越多。“文明冲突论”的支持者认为文明间的差异是无法克服的。这些支持者中有些人是出于自身的政治和意识形态需要而对此大加鼓吹，其中包括各种极端主义力量，他们希望通过煽动宗教和民族主义情绪来扩大自身影响，在现实中实践“文明冲突”。
东西方学者已经形成一致意见：必须及时遏制文明对立的激进思想，建立一个更加和谐的世界。其基本思路是求同存异，承认文明的差异，寻找各文明间的共同点，比如凝结于各国宗教与哲学理论中的人道主义原则。可以通过媒体和各种活动广泛而深入地阐释各文明的成果，将“文明冲突”的可能性降到最低。
国家制定和实施软实力战略具有重要作用。该战略的建设不应只是展示其文化历史成就，同时也应阐释其文化、精神和人文进程中的包容性。西方文化长期以来作为一种开放性的文化体系表达了一个鲜明的特征，我们将其概括为人文主义。但这一进程还必须容纳其他必要的成分，包括来自其他文明的反馈。当然我们承认，软实力战略在很大程度上是各国为了实现各自的地缘政治目的。作为现实主义者，我们承认地缘政治还无法取代，但希望软实力的使用在任何情况下都不应导致价值观的公开对立，因为这将为极端主义和民族主义火上浇油。在地缘政治和地缘经济背景下实施国家软实力战略，应该是国家形象塑造的竞争，各国应在国际舞台上通过文化、人文和经济手段打造积极正面的形象，而不是相互对抗。
中国的软实力
中国作为闻名世界的“全球工厂”在很大程度上决定着当今世界的金融、经济和政治图景，但在文化、意识形态吸引力方面中国还无法挑战美国，北京制定的软实力战略旨在扭转这种局面。2007年，中国共产党第十七次代表大会首次提出了中国软实力战略，胡锦涛总书记指出，必须在对外政治和对外经济政策中提升中国的软实力。
通过研究可以发现，中国软实力战略包含了中国作为一个全球性大国改善国家形象的几个基本要素：一是推广和传播中国文化，以中国近年来的经济成就为依托宣传中国文化的积极元素；二是对外开展经济和社会援助，特别是在健康、教育和人道主义等方面；三是在国际舞台上发挥建设性作用，防范国际局势出现紧张，巩固全球政治和经济稳定。
基于中华文明丰厚文化和历史传统的文化推广在中国的软实力战略中占有重要地位。美国的成功经验表明，正确的文化政策有利于一国在其他文明体系内获得积极的形象。为什么近年中国的海外文化推广活动明显增多？其目的显然在于向全世界受众提供对中国更加完整的认知。中国海外文化推广的对象最主要是西方国家，当然还有亚洲、非洲、拉丁美洲国家和穆斯林世界。
北京2008年奥运会具有展示中国综合形象的意义。北京奥运会使全世界人民对中国近年来的经济成果有了更加深刻的印象：中国的经济成就使其进入了世界领导者行列，也使中国建立了强大的工业和金融基础，正是在这一基础上北京才能够拿出创纪录的420亿美元举办奥运会。这个数字本身就给中国形象加分不少。雄厚的资金支撑保证了奥运会的成功举办，北京奥运会以其高专业水准的导演和组织工作而著称，同时也被赋予了深刻的意识形态和文化内涵。在北京奥运会的开、闭幕式和比赛过程中，到处都显现出中国的哲学、文化和历史积淀。可以断定其组织工作团队一定吸纳了大量心理学和文化学专家，他们结合各民族的心理因素认真研究了观众作为个体和群体的感受。中国文化和西方文化的融合可以用一个例子来说明，即芬迪(Fendi)在长城上召开其时装发布会。
中国的文化推广还向世界传达了中国的发展观，以及中国对个人与社会的关系、国际关系、人际关系等问题的理解。如果说美国的“软实力”概念给世界一个“美国梦”，其根基是追逐生活层面的个人成功，那么中国给予世界的就是源于道家、禅宗和儒学的“和谐思想”。人类长久以来始终梦想着实现世界的和谐，“软实力”的出现使这一梦想具有了实现的路径。中国2005年向联合国赠送了一个象征性礼物——“和谐世界钟”，并向世界阐明“软实力”能为不同价值体系的人们提供理解与共识的基础。“和谐世界”思想也在北京奥运会上得到体现，开幕式上演员们摆出了象征“和谐世界”的“和”字。
研究表明，中国海外文化推广运动不仅对外部世界理解儒家文化产生了强烈效果，同时也让世界其他文明的承载者通过媒体了解了基于传统文化的当代中国政治的系统思想。在传播中国传统文化的同时，中国不打算只是展示其历史遗产。中国很多年前就开始在全世界范围建设“孔子学院”。2004年第一家“孔子学院”在首尔（韩国）开设，到2008年底，全世界共有249家“孔子学院”和56个“孔子课堂”，超过12万学员在其中学习汉语、中国历史和文化。
中国软实力战略的第二个组成部分是针对广大发展中国家展开经济、社会、医疗、教育和人道主义援助等领域的国际合作。发展中国家作为中国的外交基础已经写在中国官方的对外战略中。中国格外关注非洲和拉美地区，那里有丰富的矿产资源和日益成长的商品市场。中国官方称，2009年中国外交的主要任务是通过实施各种经济、社会和文化项目维护本国的经济利益。根据中国外交部的规定，所有中国驻外人员工作时间的30%-50%必须用于软实力建设。
中国的软实力战略同时也将大规模的社会援助与获得自然资源开采权及生产合作项目实现捆绑。这些项目的实施帮助中国在其他国家树立了良好形象。历史证明这种形象在其他国家民众的意识中是非常稳固的。胡锦涛主席2009年2月对非洲马里、塞内加尔、坦桑尼亚和毛里求斯等国的访问更说明了这一点。中国国家领导人在访问中公开表示北京不会在危机中抛弃非洲，并向非洲国家提供了优惠贷款，承诺对这些国家的社会和基础设施领域进行投资。只有130万人口的毛里求斯甚至得到了2.6亿美元的优惠贷款用于建设机场、650万美元的无息贷款和数百万美元的无偿援助；马里将利用中国提供的资金建设本地区规模最大的桥梁。
中国的经济援助通常与文化、医疗和旅游等软实力要素联系在一起。这在中国与尼日利亚的关系中体现得最为明显。尼是非洲最大的石油和液化天然气出口国，尼领导人多次感谢中国在抵御疟疾和禽流感、修建铁路和水电等基础设施方面给予的帮助，并表示尼人民愿意更广泛地借鉴中国的经济发展经验。中国在发展与肯尼亚的关系上采取了类似模式，其地缘价值同样重要。中国多年来支持肯基础设施及文化、教育、体育、信息技术和环保等领域的发展，其结果是肯尼亚和中国实际上成为就各种世界性议题展开多层面磋商和协作的伙伴，包括在联合国和其他组织框架内的合作。两国就国家治理、经济发展和改善人民生活水平等问题交换意见。同样，在拉美，中国采取了类似的路径，特别是在发展与该地区主要的政治、经济和能源国家委内瑞拉和巴西的关系方面。北京承诺向委内瑞拉投资80亿美元用于社会发展，作为交换，中国获得在委的石油开采权以及双方在中国建立合资油轮生产企业和石油加工厂用于加工委石油。两国间已签署的合作协议超过了300个。根据中国与巴西签署的协议，巴西将每天向中国出口6万－10万桶石油。中国已经成为巴西第二大贸易伙伴，并努力加强双边社会与文化合作。2009年2月中国国家副主席习近平访问拉美使中国与拉美关系达到了空前高度。习近平副主席强调，在新时期必须加强中国与拉美国家的人文交流，而巴西是核心；中拉交流的重点是在教育、医疗、体育、旅游、反贫困、社会保障和环境保护等领域，同时扩大中国与拉美国家的青年和妇女组织的交流。此外，中国近年还扩大了对外人道主义援助的力度。中国对爆发于墨西哥的甲型H1N1流感迅速做出反应，并向该国提供了总价值为500万美元的紧急人道主义援助。
中国软实力战略的第三个组成部分是在国际舞台上采取独立自主的外交原则，塑造正面的国家形象。中国对外政策坚持“和谐世界”思想，这一思想已正式写入2005年召开的中国共产党第十六届五中全会公报。如果观察中国近几年的外交，实际上北京从未支持任何可能导致军事冲突的行动。中国“和谐世界”思想包括以下内涵：首先是宣告中国永远坚持独立自主的外交原则，对于一切国际事务，都从中国人民和世界人民的根本利益出发，根据事情本身的是非曲直，决定自己的立场和政策，不屈从于任何外来压力，不同任何大国或国家集团结盟，不搞军事集团，不参加军备竞赛，不进行军事扩张。其次，中国反对霸权主义，维护世界和平。中国认为，世界上国家不分大小、贫富，都是国际社会的平等一员，国与国之间应通过协商和平解决彼此的纠纷和争端，不应诉诸武力或以武力相威胁，不能以任何借口干涉他国内政。中国从不把自己的社会制度和意识形态强加于人，也决不允许别国把他们的社会制度和意识形态强加于中国。第三，中国在发展同其他国家关系时坚持和平共处五项原则，即互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。因此可以断定，中国的软实力发展会走出与美国、欧洲不同的道路。中国的软实力优势在于，中国在提升其地缘政治声望的同时努力同其他文明构建和谐的、非对抗性的关系，这毫无疑问将有助于世界的稳定、安全与互谅。
穆斯林文化“软实力”的前景——以乌兹别克斯坦为例
西方和中国的软实力战略对于包括穆斯林世界在内的很多国家具有重要借鉴意义，这些国家急需在国际社会中树立正面的国家形象，这有助于提升它们在国际上不断上升的经济和政治影响力。对穆斯林世界来说，软实力战略必须建立在东方的心理、文化、历史和科学成就基础上。如果中东国家能够更好地展示其社会发展进步，就能更广泛地参与到地区和国际事务中。
当今世界应该更加开放地接纳包含了鲜明民族特色的穆斯林文化，其地域范围涵盖了近东、中东、中亚、南亚和北非。如今，西方对穆斯林诗歌产生了浓厚兴趣，因此对了解穆斯林文化有更加迫切的需求。近来，由美国诗人科尔曼·巴克斯翻译的中世纪伊斯兰神秘主义诗人鲁米的作品销量甚至超过了莎士比亚，这在近300年来英文诗歌界史无前例。除此之外，西方对穆斯林电影艺术的兴趣逐渐浓厚，尤其是伊朗电影。西方评论家已开始公开称其为20世纪末“主流文化现象”。一些著名伊朗导演，如阿巴斯·奇亚罗斯塔米、莫森·马克马尔巴夫以及马基德·马基迪等，在执导影片的思想深度方面不仅堪与俄罗斯和欧洲文学经典相媲美，甚至毫不逊色于米开朗基罗·安东尼奥尼、安德烈·塔科夫斯基等伟大导演。近几年来，伊朗电影在国际电影节上荣获了30多个奖项，包括嘎纳电影节的“金棕榈奖”。带着伊斯兰的世界观去理解关于人类生存目的与使命的哲学本源问题，这大概是穆斯林电影能在西方取得成功的根本原因。
具有丰富文化传统的乌兹别克斯坦为提升穆斯林世界的形象做出了巨大贡献。乌历史上就是中亚繁荣的贸易枢纽，通过它实现了东方穆斯林、游牧民族、中国、印度、俄罗斯和欧洲之间的文化、商贸和政治联系。中亚是不同民族和部落不断迁徙的广阔舞台，因此也就出现了形态迥异的民族风情，这也对形成纷繁多样的文化形态产生了直接影响。同时应当指出，由于毗邻动荡的阿富汗，乌兹别克斯坦处于极其脆弱的地缘政治结构中。如果说阿富汗一直给人们以“动荡之源”的形象，那么现在这一意识形态上的激进主义形象正逐渐波及中亚，只有文化的视角才能清晰地将中亚与阿富汗两个概念分开。
在同中国、俄罗斯、美国、欧盟乃至整个国际社会发展建设性的政治、经济、文化联系过程中，改善乌兹别克斯坦和中亚国家的形象，推广自身文化、历史成就非常重要。作为中亚地区发展的主要伙伴，这些大国已经被直接纳入地区经贸关系发展和安全稳定的进程中。如何更好地了解中亚民族的特点及其思想和文化，从而增强与伙伴国家间的互信是今后所有合作的根本。
建立公民社会、反映社会成就和实施文化项目是在传统社会推动软实力建设的独特途径。值得注意的是，乌兹别克斯坦不仅认真借鉴这方面的国际经验，而且还采取了很多符合“软实力”理念的措施。以“乌兹别克斯坦文化艺术论坛基金会”为例，该基金会作为一个社会组织，其宗旨是推广乌兹别克斯坦独特的民族文化、丰富的历史遗产和多样的现代艺术，实施大量社会项目，支持青年活动。该基金会成立五年来，在海外伙伴的积极支持下已经在国内外成功举办了一系列文化、科教、社会和经济活动。近年来，该基金会通过各种项目和4个下属非政府组织已使乌国内340万人受益。该基金会已组织过的大型活动包括乌兹别克斯坦传统与当代艺术展、民族创意汇演和比赛、学术会议、研讨会和商业论坛等。这些活动不局限于乌兹别克斯坦境内，在莫斯科、巴黎、东京、北京、开罗、日内瓦、阿尔隆、布鲁塞尔等地也紧锣密鼓地开展起来。
为提升基金会的行动效率、发挥其基础性作用，它还在俄罗斯、日本、中国、法国、瑞士和奥地利设置了代表处，并与联合国教科文组织签订协议，正式成为其官方合作伙伴。现阶段，基金会正为设立驻埃及代表处开展工作。在这期间，基金会还与英国、西班牙、比利时、保加利亚、埃及、卢森堡等国建立了文化往来。正是因为有了这种联系，我们才与这些国家的官方组织，如英国文化协会、歌德学院、宋庆龄基金会、澳大利亚退休者联盟等机构，签订了一系列互谅备忘录。
该基金会还致力于探索并挖掘乌兹别克斯坦丰富的历史遗产，在伊斯兰文化和历史遗产领域开展了大量研究工作。最近，基金会出版了一本市面上独一无二的关于伊斯兰不同流派书法的图书。另一个试图注解撒马尔罕列格斯坦广场和其他城市（例如布哈拉）古建筑上古代文字的工作也在进行中。出版类似著作将是推行伊斯兰文化软实力的诸多项目之一。基金会也在慈善、教育、社会保障、青年、妇女和家庭观建设方面发挥着极其重要的作用。它从2006年起开始实施“教育者资助计划”，已有超过1000名来自全国各地的教师参与，其中百余位教师获得了数目可观的奖金。基金会的很多活动都赢得了巨大反响并实现了全民参与，如“世纪回声”传统文化联欢节、“Style.uz”设计与时尚周、“新一代”儿童创意节、“未来之声”青年竞赛、“乌兹别克斯坦的青春”传统与当代艺术节等。在这些大型活动的基础上，基金会又成立了新的机构和中心，如青年人创意中心、儿童作品中心、儿童综合性体育场馆、民族艺术中心、塔什干“亚洲”当代艺术馆、乌文物收藏者联盟“遗产”以及画家、艺术家和民间艺人联盟“创造”，等等。
该基金会的战略与乌在国际舞台树立正面形象的总战略相吻合。无论从哪种角度来说，运用“软实力”对乌兹别克斯坦都非常重要。首先，这是破除东方社会“故步自封”形象的需要。要实现这一点，应借助有其他文明与文化代表参与的诸多活动，全方位展示东方社会的文化根基和全部潜力。北京奥运会的成功举办提供了极好的经验。乌兹别克斯坦也早已开始了类似的探索，每年由“乌文化艺术论坛基金会”创办的“Style.uz时尚和艺术周”就是最好的例子，该文化周已风靡国内外。此外，“世纪回声”传统文化联欢节也享有盛誉。
其次，软实力战略能在一定程度上削弱由“文明冲突”衍生的诸多消极认识。在当今各种社会思潮中，“文明冲突”被理解为文明间不可调和的矛盾。然而，文明不是被决然孤立的个体，而是存在着有机的历史互动。正因为如此，乌兹别克斯坦的软实力战略与维护本国利益、地区利益以及穆斯林文明的利益联系在一起，所以必须得到足够的重视。
再次，软实力战略还出于经济发展的需要。乌兹别克斯坦乃至整个中亚都蕴藏着丰富的油气和矿产资源。该地区所有国家都在进行大规模的经济改革，并试图在欧亚大陆内部建立起工业和金融中心。在这一进程中，文化学范畴的软实力应成为建立“良好的投资环境、吸引国外投资者”的补充要素。中国在这方面提供了经验，它把国家形象与经济发展紧密联系在一起。
最后，软实力战略对青年一代的人文关怀也相当重要。如今，争夺青年人思想与心灵的战争已经打响，我们要防止激进势力对青年的侵蚀。乌兹别克斯坦的传统是时刻教育青年人要沿袭民族传统、习俗和伊斯兰教义，这有助于国家建立起一种独特的伦理—道德环境。在这种环境中，人们相互尊重，尤其是尊敬作为社会稳定基石的长者和繁衍生命的母亲。建立独特的伦理—道德环境并不意味着乌社会拒绝现代文明成果，相反，乌社会总体而言具有较高的教育水平，并拥有相当多的科研成就。现如今，乌国民受教育比例高达99.3%，其中具有中等、专业、职业及更高教育水平的公民超过75%。对于乌兹别克斯坦的青年一代来说，将乌社会的继承性与开放性相结合十分重要，这是处理好继承传统与开拓创新两者关系的关键因素。在世界上很多国家，我们看到青年一代背离传统，与自己的先辈决裂，这使得他们非常容易受到各种伪意识形态的影响，其中一些可能是激进的极端主义思想。乌目前正在极力避免在老年人与青年人之间出现思想鸿沟，以保持传统得以延续。
作为文章结尾，需要指出，软实力战略就像前些年的硬实力概念，毫无疑问已成为当今世界政治、经济和文化发展的关键因素。未来属于软实力，因此，希望全面参与全球进程的国家重视以“软实力”为基础的国家观念建设。这不仅有助于减少国际冲突，而且还将在很大程度上决定一个国家在其发展进程中取得怎样的进步。
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