请君莫奏前朝曲 听唱新翻杨柳枝——新课程理念下的传统批注式阅读探微，本文主要内容关键词为：前朝论文,杨柳论文,传统论文,新课程理念论文,探微论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“自由，是每个人都渴望得到的，可是，生活中有真正的自由吗？人，不可能会有；其他一切的一切也都不可能。风筝，如果解脱了线的束缚，它得到了自由，可是悲剧也正等着它，它的最终结果无疑是坠落。其实，真正的自由，不是轻飘飘的没有分量，而是肩上扛着该扛的担子，沉着自信地掌控方向，我们只有了解自由的含义，才能真正地自由。”
“老奶奶您好好坐一会儿，您实在太累了！年迈体衰的您，不仅是身体累得难以承受，更是您的心——一颗被无情炮火灼伤的心灵难以承受可怕战争给同胞亲人带来的灾难，这是生命不能承受之痛啊！坚强可敬的老奶奶，您静静地歇歇吧！”
这是学生读了关于渴望自由的课外作文《风筝》后，读了初二课文《烛光》中老妇人拖红军战士尸体时，在文中所作的批注。并非经典作品，却是学生在没有“第三者”参与的条件下的个性化阅读的体现：是学生对文本、对人物的感悟，是学生对自我、对人生的思考，有同情和崇敬，有补充和反对。这种批注式阅读实属真实阅读，学生因直接与文本对话而心灵感动，精神世界丰富起来，从而提高了阅读鉴赏能力。
“新课标”指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏、评价的能力。”这些阅读教学的理念无不昭示：阅读应该放手让学生自己去感悟、理解，学会欣赏与评价，提高学生主体的参与度。以上两条批注，正是这一理念的很好体现。也许有人会说，“新课标”出来后，这个“法”、那个“式”满天飞，如今怎么又冒出一个批注式阅读法？
其实批注式阅读不是新课标下的新兴产物，恰恰是我国一种传统的阅读方法。李贺的《史纲评要》、脂砚斋的《重评石头记》、金圣叹评《水浒》、沈括的《梦溪笔谈》都是这种阅读的典范。毛泽东牢记先生教诲，“不动笔墨不读书”，早年在湖南第一师范上学时，曾阅读批注了德国泡尔生著的《伦理学原理》，在10万余字的原著上，他用工整小楷写了12100多字的批注和提要。后来毛泽东那深厚的文学功底与这种读书方法不无关系。
批注式阅读本质是主动探究，是与文本、作者最直接的对话，是广泛地吸纳和真实地吐露。这兼感性的体验、感悟与理性的思辨、评论于一体的批注式阅读就是一种较全面的、整合度高的、符合语文学科特点的、能全面提升学生语文素养的一种学习方法。
开展批注式阅读教学要关注以下几个特点。
一、批注式阅读在个体与文本的直接对话中获得感悟，体现了自悟性
接受美学认为，任何文本都具有不确定性，都不是决定性或封闭性的存在，同一文本可以有不同的解读，作品的意义只有通过读者才能建构，读者在其中的作用具有不可替代性。阅读教学的理想状态是学生带着课文和自己的初步理解和感受走向教师。批注式阅读的教学视点正是学生。学生是开展阅读批注的主体，学生不是被动地记忆、理解教师所传授的知识，而是主动地探究文本价值，以自己独特的视角品读文本，从而形成自己独到的、充分享有自主知识产权的理解、感悟和评价等。平时，我们上的阅读课以教师讲或优秀学生回答为主，对于学习领悟略慢、基础稍差的同学来说，只是作为课堂忠实的听众，跟不上优秀生的思维节奏，于是他们往往不再去慢慢品味，而只能浮光掠影而过。这种课堂实际上仍是主体的缺失，教学影响了大面积提高学生的阅读感悟能力。而批注式阅读可以改变优秀生独霸课堂的局面，上课伊始，教师创设情境后，就让每一个学生自己读课文，然后给学生充分的时间和空间，学生将读、想、写结合起来，就是脑、手并用，这比只读不写印象要深刻得多。“涂鸦”似的点评批注、圈画质疑、查找翻阅，鼓励学生进行自己感悟和学会质疑，抓住课文重点或有价值的字词句及片断进行自悟，这样每一位学生就能或多或少、或精或粗、或深或浅地与文本、作者构筑起对话场，产生出不受任何干扰的、独特的感悟。如上丰子恺的《竹影》一课，在充分感知课文后，学生拿起笔，在文题下作了这么几种批注：(1)这篇文章的几个小朋友真有趣。夏夜，月光下小伙伴们描人像画竹影，从中获得无比的快乐和浓浓的艺术享受。(2)原来中国画和西洋画有这样的区别，以前我不懂，今天让我长了这些知识，真值！(3)文中的父亲真好，不但不骂“我们”，还给“我们”讲这么多画画的知识，要是换成我在地上这样乱画，我爸非打我不可，哪会有这么好呀？真羡慕！此时学生凭自己的阅读前认知（个人的兴趣、经验、家庭熏陶等）与作品、与作者进行了独特的交流，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，学生将会读出自己的“这一个”。
二、批注式阅读在个体与主体间的互相对话中得到深化，体现了自省性
任何“独特体验”的形成和深化都不是一次性完成的，它是一个反复多次不断修正和完善的过程。而恰恰就是这个不断修正、不断完善的过程，最能体现学生的成长。毕竟学生的阅读感悟有别于成人的完全自主学习，需要在主体群中进行，也就是在与同学、教师的相互交流和启发中进行的。由于批注式阅读注重个体的感悟和思考，学生在批注过程中势必产生许多个性化的观点，也难免出现对作品主题有失偏颇的现象，有些学生会在“细枝末节”上打转转，重点、难点外兜圈子，有的甚至开“无轨电车”。这就需要教师以平等的态度，激发、强化学生阅读的内在需求，为学生创设展示自己批注成果的氛围，搭建交流批注成果的平台。教师在必要时引导一下，适时地组织一下，在关键处点拨一下，促进主体间相互对话中点燃起感情的火花，碰撞出智慧的灵光。
以我执教《背影》为例。陈佳丽等许多同学的批注中写道：文章以“背影”为题，可以删除大篇幅写祖母去世、父亲赋闲、父亲送我一路上的琐事。有的同学这样批注：朱自清的《春》语言很生动、很美，《背影》的语言不能与《春》比。在学生的争论和我的点拨下，陈佳丽等同学对这个问题有了进一步认识：写家境的惨淡足以表达父亲的艰辛、生活的不易。在父亲找工作与送20岁儿子上火车的天平上，应该是前者更重要，然而父亲选择了后者，可见父亲对我深切的爱。前面这样大篇幅描述都是为父亲买橘子这一幕作感情的铺垫。父亲朴实得不善言辞。本文的语言也朴实无华，两者相得益彰，因而与《春》的语言风格迥异。还有的抛出这样的话题：作者对父亲情感态度究竟如何？这个话题触及中国传统的“三纲”之一，正如季羡林先生所说：“读朱自清先生的《背影》，就应该把眼光放远，远到齐家、治国、平天下，然后才能真正体会到这篇名文所蕴涵的真精神。若只拘泥于欣赏真挚感人的父子之情，则眼光就未免太浅了。”这个话题相当深刻。
学生在主体间对话活动促使了同学梳理、表述自己的见解，学会聆听、理解他人的想法，在相互接纳、赞赏、争辩、互助的过程中了解问题的不同侧面，反思省察自己的感受，取他人之长，补自己之短，不断地自省，不断地修正自己的批注，从而对自己所建构的“意义”产生新的洞察，使之更趋全面。
三、批注式阅读在个体与自身的对话中获得提升，体现了自新性
接受美学的创始人德国文艺学家尧斯认为：“言语作品的意义不是由作家独创的，而是由作家和读者共同创造和完成的。”在接受美学的观照下，读者成为文学活动中最重要且起着决定性的因素。文本意义的实现必须靠读者通过阅读对它进行具体化，以读者自己的感觉和经验去填补文本的“空白”，从而使文本的不确定性得以消除，也只有这样，文本才变成了真正的文学作品。学生在与作品、作者、主体间对话后，完成了对作家作品创造意义的理解，但作品中许多空白需要读者（师生）共同来构建。我们在读马致远的《天净沙·秋思》这首小令时，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。如果仅仅将文本所描述的景象展现在眼前是远远不够的，还须动用我们的生活体验与审美情趣，让学生把自己置身于这秋天傍晚的景象之中，体悟作者漂泊天涯、饱尝羁旅之苦，然后描述出一幅幅画面来。此时，既是尊重作品的意义，又是与自身进行了一场对话，这样的批注更具独创性，学生在感悟、理解、创造和表达过程中自身得到提升，重塑一个崭新的自我。作品也不再是一种孤立的存在，而是成为学生在感悟、阐释后形成的情感与形象。徐海峰同学在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中是这样批注的：“我想巴特勒上尉接到雨果的信，他一定会气得脸色铁青、暴跳如雷，我仿佛听见他如饿虎般的喘气声。我分明看到了这样的情景：他把信揉成一团，刚掷进纸篓，似乎还不解恨，又拿出来，咬牙切齿地把纸撕得粉碎，扔在地上。可我觉得很解恨。伟大的雨果先生，我曾因读《巴黎圣母院》《悲惨世界》而仰慕您；今天读了此文，我因您的正义伟大的人格而崇敬您！”显然，从徐海峰同学的批注中我们看到了他用自身的情感和想象填补了文末的空白，其间以文本为载体，完成了与自身对话的过程，让自己的心灵得到自新。
总之，批注式阅读能让学生沉浸于文学作品之中，是与作品、作者最近距离的接触，是一种最真实状态下的阅读，是对浮华热闹的课堂表象的反叛。我相信学会批注式阅读的学生一定能感悟和吸收，也必定会宣泄和表达。新课程理念下的阅读教学，并非需要花样的不断翻新，只求更真实、更有效地开展阅读教学，让学生的感悟、理解、鉴赏、评判等能力得到有效提高，从而提升人的综合素养。