礼治秩序论文2000字

问：《乡土中国》的大概内容

1. 答：《乡土中国》的大概内容：
   《乡土中国》一书收纳悄录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文。
   分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解败茄并剖了中国乡土社会的结构及其本色。
   费孝通作为西南联大和云南大学的教授，领导着一个对于中国社会察迹和文化以及那里的真实存在的人怀有极大兴趣的研究小组。他自己通过实地调查去为学生们讲授“乡村社会学”这门课程，课余所留存下来的文字得到发表，成为了《乡土中国》这本书的原型。
   扩展资料：
   如书名般，内容是从“乡土”二字出发，围绕着二字展开。土地养育人类，人类依赖土地。人的种种特性、文化也与土地有着密切关系。
   乡土社会还在不停地变，但有些东西是不变的，比如人情，并且这不仅限于乡下，城里也是一样，礼尚往来就是最好的见证。但还有一些是在剧烈地变的，比如社会制度，基层民主的推进还受着一些乡土社会因素的阻碍。
   乡下人在不断地进城，然而却难以享受到城里人的待遇，并且进城务工人员的年龄越趋低龄化。然而我们的目的和费老是一样的，即改善他们的生活，推动农村的发展，费老已经为此做出了重要贡献，比如乡镇企业的异军突起。感受和理解“中国问题”是我们一生的使命。
   参考资料：
2. 答：《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及模冲卖乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法判判礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和旦逗地缘等。该书语言流畅，浅显易懂。
3. 答：栏目所呈现的是“乡而不俗,土而不粗”的气质样貌，我们将用诗意生动的画面和平实质朴却带有哲思的语言呈现给观众一道文化大餐。弘乡土文化，展民间风采，-7主推的纪录槐橡片，从文化的视角发掘展现一方水土的民俗陆禅、风物和各类民间文化样式，展示民间艺人的绝活绝技以及他们鲜为人知的艺术人生，呈现一个地区的人文品格，提纯打造一个地区的文化名片，为宣传当地的软实力、人文环境和文化发早明尘展、塑造地区良好形象做贡献。
4. 答：《乡土故乡毁举》是中央电视台推出的一项农业记录片，它从文化的视角展现民间民俗，喊余兄特色郑袭活动，著名美食和各类民间文化
5. 答：该书是由费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程者缺内容辑录而成。在此书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析明嫌桥，较为全面地展现了中国基层激猛社会的面貌。
6. 答：主要讲的是坦孙人在大蚂银城市是多么的不容易，在自己非常劳累的时候突然想让物链起自己的故乡是多么的美好，多么的幸福。

问：乡土中国礼治秩序内容概括

1. 答：乡土中国礼治秩序内容概括如下所示：
   在乡土社会中，社会秩序是必须维持的。在上一章《男女有别》的基础上，费孝通先生将目光投向了更为深层次的文化传统，即礼治秩序。
   作者在开篇为我们辨析了看似相对、实则相关联的两个概念——“人治”与“法治”，指出二者的根本区别，在于维持秩序时所用的力量，以及所根据的规范的性质之不同。
   由此来审视乡土社会，我们就会发现：乡土社会不是“法治”社会，也不是“人治”社会，而是侍碰“礼治”的社会。
   本章的主体部分剖析了“礼治”社会的核心——“礼”的本质、形成和特征。首先，作者先用丰富的事例告诉我们“礼”与文明、慈善等无关，它只是社会公认的行为规范，依靠传统来维持。
   接着，作者解说了“礼”的形成：传统州拆，在乡土社会中尤其重要，遵循传统就可以使生活得到保障，违背传统就可能出毛病，久而久之，传统愈发令人敬畏，而当社会成员都恪守这套传统，不再推究为什么这样做，进而对它产生信仰时，“礼”就形成了。
   “礼”的特征是主动性。同法律从外限制人，道德以舆论约束人不同，“礼”通过教化进入人们内心，使人养成敬畏的习惯，从而主动地服从于传统。
   礼治是乡土社会的特色，它的存在及发挥作用的前提，是传统可以有效地应付生活问题。因此，在变迁很快的时代，礼治社会是不会老迹谈出现的。