生动鲜活的宋代生活画卷
文/徐建新
提起宋朝,我们首先能想到什么?是《水浒传》梁山好汉在血雨腥风的江湖上行侠仗义的故事；还是《射雕英雄传》郭靖背负着国耻家仇,忍辱负重,最终成为一代大侠的故事；是十二道金牌之下喊冤而死的岳飞,还是三代忠勇,一门英烈的杨家将?
走到门口，悄悄推开门，门被什么东西压着，但东西不重，没用多大劲就推开了。他压低声音唤了一声：丁主任，你出来吧，我看见你了。窸窸窣窣的声音从角落里传来。甲洛洛打开电筒，照亮了丁主任凌乱的发丝和惊恐的眼眸。他下意识的把一个人藏在身后。
那么,历史到底应该是什么样子的呢?描写记述历史的著作到底应该是什么样子的呢?受制于语言文字本身承载信息能力的限制,历史著作往往都晦涩难懂。作为一名研究宋史的人,每当此时,心中总会有一丝惭愧。直到几天前,我拿到吴钩先生的大作《风雅宋——看得见的大宋文明》一书时,顿生感慨:如果以后遇到那些不懂历史,却又想懂历史的人,可以放心大胆地告诉他:“买这本书!”
我们看到，在实际的科学活动中或者理论探索过程中，对计算的解读已经不再局限图灵计算，图灵计算只不过是对计算的一种狭义的解读，而这种狭义性决定了图灵计算的局限性。这一切都源自于图灵计算，也就是对计算的狭义定义。
一句话总结一下:这本书可以满足你对宋朝的所有想象，更可以扩展你的所有想象!
一直以来,我们都会很好奇,古人的生活到底是什么样子的。例如宋代的人吃什么,穿什么,玩什么?历史虽不能重复,但是好在宋人用充满了写实主义精神的画作,将“格物致知”的精神发扬光大,给我们留下了丰富的史料。吴钩先生以图证史,将隐藏在宋画中的历史密码条分缕析,抽丝剥茧,将生动鲜活的宋代生活画卷一步一步呈现在读者的眼前。
《风雅宋》分为日常、雅趣、社会、城市、商业、礼仪六个部分,涉及的内容上至天文地理,下至鸡毛蒜皮。猫狗宠物、冰镇荔枝、插花写真、儿童玩具、离婚协议、城市公园、自来水厂、街头广告、十二星座,如果告诉你,这些你认为是现代文明社会的产物,其实在宋代早已有之,你会不惊讶？至少是赞叹一下呢?更难能可贵的是,作者并没有像普通的历史普及读物那样,引上一两条晦涩的史料,再说上几句自圆其说的观点,然后得出一个自以为是的结论,而是在一幅幅宋代人的画作中,找到历史的影子,找到宋人日常生活的点点滴滴。
陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋。”宋代经济发达,崇文抑武,所以相对于前朝古人的心性玄学,宋人的目光更多地投向了城市里的酒楼瓦肆,听堂倌唱喏,品玉盘珍馐。在他们看来,“四十年来家国,三千里地山河”远远比不上“被酒莫惊春睡重,读书消得泼茶香”。
宋人的艺术作品里更多地留下了社会生活的痕迹。作者从300余幅的宋代画作中,整理出一个活色生香,有血有肉的宋代生活。如果说,宋代是漫漫历史长河中一处发掘不尽的文明富矿,那么珍贵的文献资料当然是通往这个富矿的大道,无数学人的研究也给后学开辟了众多路线,而宋画则为我们打通了一条风景更加宜人的小径。《风雅宋——看得见的大宋文明》这本书就是十字路口的路标,是暗夜里的一盏小桔灯,让读者感到极具现场感的温暖。
（摘自《法制日报》2018年11月25日）
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