试论党德建设的若干问题——纪念中国共产党建党80周年，本文主要内容关键词为：中国共产党论文,若干问题论文,试论论文,周年论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民总书记在中共全国宣传部长会议上讲到“以德治国”的问题，这是中国共产党，自1949年建国执政以来，首次提出的重要的建国方针。1996年通过“九五”计划时提出了“依法治国”的方略。今年，江泽民总书记又提出“以德治国”的问题，无疑的具有深远的历史意义与现实意义。
江泽民主张法治与德治同时并举，他说，我们要坚持不懈地加强社会主义法制建设，“依法治国”，同时，我们要坚持不懈地加强社会主义的道德建设，“以德治国”。江泽民说，对一个国家治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成，互相促进的。两者缺一不可，也不可偏废。法制属于政治建设，属于政治文明，德治属于思想建设，属于精神文明，二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，依法治国与以德治国紧密结合起来。这是完全正确的论断。
人所共知，我们正在努力建设一个富强、民主、文明的现代化的国家，这里的“富强”是指科学昌盛、经济发达，人民生活富裕，而“民主、文明”，则是指文化教育繁荣、法治严明，道德彰显。所以，在加强法制建设“依法治国”的同时，加强道德建设，“以德治国”，便是建设现代化强国的题中应有之意。那么，“以德治国”，应该如何去治？应该从那里入手呢？依我之愚见，应从党德建设抓起，从党员尤其是党员领导干部的德行入手。
这里首先应明确，什么是党德？党德包括那些内容？所谓党德，就是共产党人的道德，共产党人言行的道德尺度。包括一切党的干部在内。它是我们社会主义社会先进分子道德的标准。我们从前讲的，现今还在坚持倡导的共产主义道德，其实质就是党德，不过其着眼点，在全社会，包括共产党人在内，没有特别突显共产党人的道德就是了。
这里存在的问题，一方面，对广大群众要求过高，他们难以马上达到共产党人的道德水准，所以或多或少有可望而不可及之感，另外一方面，由于没有突显党德对党员的要求，客观上也就降低了党员的道德水准。因此，当今学习江泽民总书记的讲话，有必要提出党德、政德与民德三个基本概念。所谓政德，就是政治道德，政策、制度、法令中的道德，以及一切官员的道德，尤其是领导干部，（高层官员）的道德。政德是一种特殊职业道德。所谓民德，则是人民大众的道德，即社会主义社会的国民道德，亦即通常所说的社会主义道德。党德、政德、民德三者虽有联系，但内容要求作用范围不同。政德、民德的内容这里暂且不论，着重阐释党德。
党德，是党内分子的道德，党员、党的各级领导统统包含其中。党德，其实质是党法，具有准法律性质，即具有一定的强制性。党员、党员领导干部对党德不论赞成与否，都必须执行。不执行不仅要受到党和群众的舆论谴责，而且要受到党的纪律处分。
根据毛泽东、邓小平、江泽民关于党的思想、组织、作风建设的理论和思想以及党章，党德内容可概括为以下几个方面：
一、党的根本性的道德价值理念
第一，全心全意为人民服务
党章规定全心全意为人民服务是共产党的宗旨。这就是党的最高道德价值理念。
已故毛泽东主席说过：“共产党就是要奋斗，就要是全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”（注：毛泽东：《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》，1957，3。）
毛泽东还说过：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”（注：《毛泽东选集》第三卷，第1094—1095页。）邓小平说：“中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”。（注：《邓小平文选》第1卷，第257页。）江泽民说：“全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨，是我们党始终得到人民拥护和爱戴的根本原因所在”。（注：《十四大以来重要文献选编》，第978页。）
毛泽东、邓小平、江泽民论说的为人民服务的思想，简言之，就是为人民谋利益，为人民做好事、做实事。我们党的性质和宗旨决定了党必须把为人民谋利益和幸福作为自己全部活动的出发点和归宿。全心全意为人民服务，就是完全、彻底地为人民的解放、为人民的利益、为人民的自由和幸福而奋斗。这就是共产党存在的价值，也是共产党人的人生观、价值观，“为人民的利益而生，为人民的利益而死。”为此，就必须反腐败实行廉洁政治。江泽民说：“要同腐败现象、腐败分子进行斗争，密切党和群众的联系。腐败现象的蔓延，严重破坏了党和群众的联系而且成为国内外敌对势力颠覆我们的借口。反腐败斗争关系到党的生死存亡的问题。”（注：《十三大以来重要文献选编》，第580 页。）
第二，实事求是
实事求是，本来就是党的思想政治路线的核心，毛泽东、邓小平思想的精髓。
邓小平说：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”（注：《邓小平文选》第2卷，第143页。）这是从哲学、从政治方面说的。从道德方面说，实事求是，就是一个诚实或诚信问题。立党、治国、从政、执教、经商、行医等等，总之一句话，做人做事都要诚实守信。这也就是中国传统伦理文化所谓：“诚者天之道，思诚者人之道也。”这里的“道”是规律、法则之意。
实事求是，是立党之本、立国之本，也是立人、立事之本。它是我们共产党人的根本道德价值观之一。弄虚作假、撒谎、欺骗、隐瞒事实真象，是严重的违背共产党人的道德信念的。有一些党员干部向上级写的报告，虚假成份太多，以至于有“干部出数字，数字出干部”的说法。说了假话，不但不受处分反而得到升迁，真是是非颠倒到了极点。
第三，顾全大局
顾全大局是集体主义道德原则在党的活动中的表现。
毛泽东指出：“一部分同志，只看见局部利益，不看见全体利益，他们总是不适当地特别强调他们自己所管的局部工作，总希望使全体利益服从他们的局部利益。……这种现象必须预防，必须将各种不统一的现象完全除去。要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。”（注：《毛泽东选集》第3卷，第821页。）这话是毛泽东在58年前，即1942年延安整风时说的话。好象就在今天讲的一样，多么有针对性。现在我们党令、政令不通畅，一些地方党的领导人竟把他们本地或本部门本单位局部利益，置于全党、全民、全国利益之上，打假屡打不胜，扫黄屡扫不尽，原因就在于此。
邓小平说：“在目前情况下，尤其需要重申和强调个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央的原则。在党内、军内和政府系统，要坚决反对一切不遵守党纪、军纪、政纪的现象。”（注：《邓小平文选》第2卷，第360页。）重温邓小平、毛泽东的教诲意义重大，对促使那些记性不好，忘性倒不错的人翻然悔悟，大有裨益。要求党员干部顾全大局，是正确的，这并不意味着可以不顾局部，事实上局部与全局是对立统一的，相辅相成。但是全局更根本，通常的情况下，局部与全局应是统筹兼顾的。尽管如此，党员干部必须树立全局第一的观念。
二、党的工作伦理
党的工作伦理，是指党员、干部在他的工作岗位上，在他的职权范围内，在他的日常工作中应当遵守的道德、伦理法则。这些法则很多、择其要者述说如下：
第一，热爱人民的伦理
热爱人民的伦理，即人道的原则，亦即关心人民，尊重人民，爱护人民。
共产党人做官者必须改变封建时代的那种陈旧观念，所谓“百姓的父母官”，官就是管，管老百姓。共产党的“官”不是官，是服务员，是老百姓的服务员，大官是大服务员，小官是小服务员。他们是为人民服务的，为老百姓办事的。老百姓才是他们的衣食父母。他们的薪金，不是党中央发的，也不是人民政府给的，而是纳税人给的，是老百姓的血汗，因此，就要忠诚为人民办事，否则就是忘恩负义。
为人民办事的前提是对人民大众的关心、尊重和爱护。恰如毛泽东生前所说：“关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”（注：《毛泽东选集》第2卷，第361页。）而关心人民、尊重人民、爱护人民不是别的，正是人道原则的主要之点。只有关心人民、尊重人民、爱护人民，才能急人民所急，想人民所想，才能为人民多办事、办好事、办实事。目前在党内有一些人高高在上，对人民大众的疾苦，不闻不问，找上门来，还尽量地推诿，这哪里是在为人民服务。
第二，公平办事的伦理
公平即公道。公平作为党的工作伦理，集中体现在党制定经济、文化、科技、教育、卫生等社会政策或指导政府制定有关的法规之中，必须出以公心，不偏不倚，给人民群众以应得。
公平伦理，要求在分配社会物质利益、物质资源、奖金、报酬、福利，以及升学就业、晋升的机会，一视同仁地对待人民大众，力求保持权利与义务的对应关系。即使有所侧重，也要在一定限度内，不失总体平衡。公平伦理，还要求组织或领导机关尊重群众的私有财产，包括知识产权，不可侵犯他人的私人利益或社会的公共财富。
我们党内一些重权在握的人制定政策，或颁布行政法规有欠公允，常常漠视人民大众的权利或利益，招致人民大众的不满，甚至痛恨。在安排升学、就业、晋升的机会时，优先照顾自己的子女，或亲属，或朋友，剥夺了人民大众本应享有的机会或权利，这些都是不公平的，因此，他们便失去了人民大众的信任。以权谋私、凭借手中的权力，攫取公共财产，化公为私，这是目前中国社会最大的不公。
第三，任人唯贤的伦理
党的领导，说到底，就是出主意、用干部两件大事。
“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”可见，用什么人做干部，事关重大。任人唯贤，抑或任人唯亲，这是共产党与其他政党显著区别之一。中国共产党在用干部问题上，历来重视德才兼备。毛泽东说：“共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是‘任人唯贤’的路线。”（注：《毛泽东选集》第2 卷，第527页。 ）。毛泽东还说过：“这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。……这些人不要自私自利，……他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。”（注：《毛泽东选集》第1卷，第277页。）这就是共产党选拔干部的标准。
邓小平在新的历史时期，发展了“任人唯贤”的工作伦理，对选拔干部的标准，提出新的见解、新的主张。他说：“中国要出问题，还是出在共产党内部。对这个问题要清醒，要注意培养人，要按照‘革命化、年轻化、知识化、专业化’的标准，选拔德才兼备的人进班子。我们说党的基本路线要管一百年，要长治久安，就要靠这一条。真正关系到大局的是这个事。”（注：《邓小平文选》第3卷，第380页。）邓小平还说：“我们今后配备领导班子的时候，要选用什么人呢？要选那些认真学习马列主义、毛泽东思想，在斗争中经得起考验的人；要选那些党性强，能团结人，不信邪的人；要选那些艰苦朴素，实事求是，说老实话，办老实事，做老实人，作风正派的人；要选那些努力工作，联系群众，关心群众疾苦，有魄力，有实际经验，能够办事的人。”（注：《邓小平文选》第2卷，第75页。）改革开放以来， 党任用干部总的来说是好的，但也出现不少问题，如拉帮结伙，任人唯亲，把庸人、甚至坏人安插在领导岗位上。跑官、要官、卖官的丑闻不时的见诸于报端，对这种违法乱纪、祸党殃民的作法，必须采取强有力的措施，予以清理，整顿和处置，绝不可以姑息迁就，否则贻害无穷。
第四，信的伦理
信的伦理作为党的工作伦理，就是对人民大众诚实守信，说到做到，说一不二，言而有信。
信的伦理要求政策、法规的相对稳定性或连续性，切忌朝令夕改，党的基本路线尤其不能改变，否则，将失信于民。邓小平说得非常坚决：“基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被打倒。”（注：《邓小平文选》第3卷，第371页。）江泽民说：“群众对领导干部要听其言、察其行的，你说的是一套，做的又是一套，台上讲反腐败，台下搞不正之风，群众怎么信任你呢？这样的人，实际上已经丧失了领导资格。”（注：《十四大以来重要文献选编》，第1197页。）
信的伦理，还要求对普通百姓平民的承诺，务必兑现，兑现不了，应作出解释与说明。
目前假话、大话、空话盛行，一些党员领导干部，拿说假话不当回事，因而造成严重的党的信任危机。
第五，和的伦理
和的工作伦理，即为团结合作，或合作共事。
毛泽东在《党委会的工作方法》一文中说：“我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。我们当中还有犯过很大错误的人，不要嫌弃这些人，要准备和他们一道工作。”（注：《毛泽东选集》第4卷，第1443页。）毛泽东的教导千真万确。依中国传统文化看， “天时不如地利，地利不如人和”。人和至关重要。人和意味着团结，团结意味着力量的加强壮大。这也就是，团结一切可以团结的力量，化消极因素为积极因素，我们就可以战无不胜，攻无不克。
然而这个“和”，这个“团结”又总有原则的。恰如毛泽东所言：“对不符合党的原则的，就应当保持一个距离，就是说，要划清界限，立即挡回去。不能因为是老朋友，老上司，老部下，老同事，同学，同乡等而废去这个距离。”（注：毛泽东：《在中国共产党全国代表会议上的讲话》，1955.3.）可见“和”、“团结”， 绝对不是一团和气，绝对不可以拿原则作交易。而今我们党内存在的某些严重问题，诸如以权谋私、贪污受贿等，就是“一团和气”造成的，不能积极展开党内的批评与自我批评，尤其是不能有效地实行监督。故此，江泽民提出“三讲”，即“讲学习”、“讲政治”、“讲正气”。开展“三讲”教育以来，党风有一定的好转，受到人民大众的好评。
第六，勤俭的伦理
古人云：“成由勤俭、败由奢”。成就一番事业靠的是勤俭，败坏一桩事业是由于奢侈浪费，颇有道理。勤俭是中华民族的传统美德。
中国共产党人，继承并弘扬了这一光荣的传统。毛泽东在他的名著《关于正确处理人民内部的矛盾问题》一文中说：“要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使国家富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”（注：毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957.2.）毛泽东又说：“要提倡勤俭持家，勤俭办社，勤俭建国。我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华。”（注：毛泽东：《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》，1955，10。）
毛泽东讲勤俭的工作伦理，在改革开放的今天，还管用吗？邓小平作了明确而又坚定的回答。“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程。”（注：《邓小平文选》第2卷，第257页。）邓小平又说：“艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直抓六十至七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业精神，也有助于克服腐败现象。”（注：《邓小平文选》第3卷， 第306页。）以江泽民为首的第三代领导人，也一直提倡艰苦奋斗， 勤俭节约。
曾几何时，一些党的领导机关、领导干部完全把毛泽东、邓小平、江总书记的教导忘得一干二净。他们借口与国际接轨，把办公大楼修得十分豪华；以“培训中心”、“教育基地”的名义，变相建郊外别墅；吃喝玩乐，出入乘高级轿车；为满足填不满的私欲，不惜贷款，或挪用公款，或巧立名目动用公款。君不见，媒体披露，有的官员到澳门豪赌，一掷千金；有的去嫖娼，竟用公款去报销，这那里还有一点共产党员或共产党干部的气味。这是一批社会主义的蛀虫、党的败类，必须毫不留情地把他们清除出党。
三、党的德性伦理
德性，即人的内在的道德素质，或道德品质，它外显于人的行为，就是德行。德性与德行一体两面。共产党人的德性有很多，但其精华，可作如下概括：
第一，无私无畏
公而忘私，或大公无私，就是把党的、民族的、国家的利益摆在首位，从不以私犯公，公私界线分明，常常为了公而牺牲自己的私。
毛泽东说：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族和人民群众的利益。因此，自私自利、消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”（注：《毛泽东选集》第2卷，第522页。）他还说：“这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。”（注：《毛泽东选集》第1卷，第277页。）
无私与无畏相联系，无私才能无畏，为了实现共产主义理想和信念，为了完成革命或建设任务，勇往直前，吃苦受累、流血牺牲在所不惜。无私无畏的卓越代表，在中国共产党的历史上多得不可胜数。例如妇孺皆知的夏明翰、杨靖宇、张思德、白求恩、徐特立、刘胡兰。1937年在延安毛泽东给徐老的祝寿信说：“你是革命第一，工作第一，他人第一。”给刘胡兰墓碑上的题词：“生的伟大，死的光荣”。新中国成立后的无私无畏的典型，也不胜枚举。雷锋、焦裕禄、王进喜便是。当今的典型有上海的水电工人徐虎、解放军找水英雄李国安、北京窦店村前党支部书记仉振亮、已故西藏阿里地委书记孔繁森等等。
第二、求真务实
求真务实，就是讲真话，做实事。讲真话是做人、做事的本份。实事求是的道德理念，就是要求人们讲真话，办实事。恰如邓小平所说：“我看大庆讲‘三老’，做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。”（注：《邓小平文选》第2卷，第45页。）
毛泽东说：“讲真话，每个普通的人都应该如此，每个共产党员更应该如此。”（注：《毛泽东文集》第3卷，第349页。）每个共产党员为什么更应该如此呢？因为共产党人的哲学，就是实事求是的哲学，实事求是，决定我们必须讲真话，办实事。讲假话，不办实事，就是背离了实事求是、放弃了唯物辩证法。
经验事实证明，讲真话的人，可能吃眼前亏，但终究不会吃亏。讲假话的人，眼前会占便宜，但终究要吃亏。毛泽东说：“老实人，敢讲真实话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏。 ”（注：《毛泽东文集》第8卷，第50页。）江泽民总书记告诫说：“共产党员，特别是领导干部，说话办事都应当老老实实，对党负责，对人民负责。”（注：《十四大以来重要文献选编》，第980页。）忠于党和人民的事业，说老实话， 做老实事，当老实人，光明磊落，表里如一，是共产党人应有的品质。
第三，忠诚积极
忠诚积极，对党的事业，忠贞不二，对共产主义的理想与信念坚定不移，积极的为党的事业而奋斗、而工作。不怕苦、不怕累、不怕难、不怕死。生命不止，奋斗不息。毛泽东说：“这种先锋分子是胸怀坦白的、忠诚的、积极的与正直的；他们不谋私利的，唯一的为着民族和社会的解放”（注：《毛泽东文集》第2卷，第42页。）。
革命先烈夏明翰，以诗言志：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”东北抗联一路军总司令杨靖宇将军，战死疆场，胃里全是草竟没有一颗粮食。他坚持“头颅不惜抛掉，鲜血可以喷洒，而忠贞不二的意志是不可动摇的”坚定信念，以崇高气节与敌人拼杀，令日寇既胆战心寒，又惊叹不已。这种坚定不移，坚贞不屈的信念与行为恸天地，泣鬼神，光彩永照人间。
忠诚积极，在改革开放的情况下，就是要坚持党的基本路线不动摇，解放思想冲破禁区，大胆创新，奋力开拓。走前人没有走过的路，做前人没有做过的事。纸上谈兵，空喊口号，说大而空的话，不务实际，不真干实干，就是不忠诚积极的表现。
第四、谦虚不傲
谦虚而不骄傲，对共产党人来说，有特殊的意义，因为共产党执政容易骄傲而脱离群众，如果不谦虚，就听不进不同的意见。毛泽东说过：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”（注：《毛泽东选集》第4卷，第1438—1439页。 ）毛泽东还有一句名言：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们永远要记住这个真理。”（注：《毛泽东文集》第7卷，第117页。）为什么要记住这个真理呢？因为古今中外成大事者，都是虚怀若谷，好学不倦，从不骄傲。共产党人，以解放全人类为己任，今天的中国共产党人正在努力为实现国家的“四个现代”，即现代工业、现代农业、现代科学文化、现代国防而努力奋斗着，为此，必须抱谦虚的态度学习一切先进的科学文化知识、先进的管理经验。否则，我们就要更加落后于时代。
骄傲与谦虚相对立。骄傲容易自满，盛气凌人自以为老子天下第一，夸大个人成绩，完全听不进批评意见，长此以往极易犯大错误。恰如邓小平所说：“执政党的地位，还是很容易在共产党员身上滋长着一种骄傲自满的情绪。有一些党员，稍稍有点工作成绩，就自以为了不起，就看不起别人，看不起群众，看不起党外人士，似乎当了共产党员就比非党群众高出一头……，这实际上是一种狭隘的宗派主义倾向，也是一种脱离群众的危险倾向。”（注：《邓小平文选》第1卷，第214页。）
第五，廉洁自律
廉洁自律，是说共产党员特别是党的各级领导干部，必须遵守党规党法，不贪污，不受贿，不以权谋私。廉洁奉公，不徇私情，这是共产党人个人道德品质的极为重要的方面。毛泽东说：“共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。”（注：《毛泽东选集》第2卷，第522页。）新旧社会官员道德，都有廉洁自律这一条。任何时代的政府，任何社会的政党，都不会允许它的党员、它的干部去贪污受贿，不然的话，这个政党，这个政权，将威信扫地，自绝于人民大众。
共产党人除了工人阶级，人民大众的利益之外，没有自己的特殊私利。他们的个人利益，即在阶级的、大众的利益之中。离开了工人阶级和人民大众的利益，单独地追求他个人的利益，或利用手中的权利，牟取个人或家庭、或小团体的私利，那么，他就不是一个真正的名实相符的共产党人，顶多是个挂着共产党招牌的自私自利之徒。因此，共产党人是坚持反对以权谋私，贪污受贿的。所以江泽民总书记说：“每个党员干部都要切记自己是一名共产党员，时刻想到应尽的责任和义务，经常按照党章和党内的各项规定对照检查，自重、自省、自警、自励，规范行为，严以律己。”（注：《毛泽东邓小平江泽民论党的建设》，第691—692页。）江泽民又说：“领导干部首先是高级干部要以身作则，模范地遵纪守法，自觉接受监督，抵制腐朽思想的侵蚀，做艰苦奋斗，廉洁奉公的表率，带领群众同腐败现象作斗争。把反腐败斗争同纯洁党的组织结合起来，在党内不允许腐败分子有藏身之地。”（注：《在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告》，第55页。）
第六，知过必改
共产党人是工人阶级和人民大众中的先进分子，他们在工作中，在日常生活中是我们的榜样，但也不是完美无缺的人。
共产党人以光明磊落的胸襟对待自己的缺点和错误，这就是批评与自我批评。批评其目的，用传统文化的语言说，扬善抑恶，扶正祛邪。批评与自我批评是我们党的三大优良作风之一，即理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评。
批评与自我批评，是党的政治、思想、组织作风纯洁的保证。恰如毛泽东所说：“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。”（注：《毛泽东选集》第4 卷，第1439页。）批评与自我批评也是中国传统伦理关于个人道德修养理论与方法如“内省”、“自讼”、“反求诸己”的创新。把自我省察、自我批评与相互批评结合起来，以便坚持真理，修正错误。毛泽东说：“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”（注：《毛泽东选集》第3卷，第1095页。）
江泽民非常重视党员干部的道德自律。他说“各级领导干部尤其是高级干部务必带头加强党性锻炼，在改造客观世界的同时努力改造主观世界，严以律己，防微杜渐。”（注：《毛泽东邓小平江泽民论党的建设》，第666页。）为了人民的利益而坚持好的， 为了人民的利益而改正错的，这就是批评与自我批评的根本目的。
总之，共产党人的个人品质，或德性不只是上面的6点。 还有其它诸点，因篇幅有限，不宜赘述。这里请允许我援引毛泽东当年《为陕北公学成立与开学的纪念题词》，作为共产党人德性的总概括：要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治的远见。这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的、积极的、正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族和社会的解放。这些人不怕困难，在困难之前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利的解决。
这些优秀的品质，具有恒久性。在改革开放、实现四个现代化的今天，依然是可贵的，值得珍视的。