地气#183;人气#183;正气——重温《在延安文艺座谈会上的讲话》，本文主要内容关键词为：延安论文,地气论文,正气论文,座谈会上论文,文艺论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
70年前，毛泽东站在民族危亡的关口，提出了对知识分子和文艺工作者新的重大要求。他提出，知识分子和文艺工作者要深入生活，深入群众，与人民群众的思想感情打成一片，要为最广大的人民群众首先是为工农兵服务；文艺要成为战斗的号角和打击敌人、消灭敌人的武器。在推翻三座大山和争取民族独立解放的历史情境中，这一思想无疑具有巨大的合理性、现实性、凝聚力，因而发挥了极其重要的作用。
70年来，时移事迁，沧海桑田，文学史几经演变，文学的性质和功能也发生了微妙的调节、变化，文学史家所推崇的作家也在不断重新排名。然而，尽管时代变了，有些提法变了，但舍去《讲话》的某些实用层面，进入其理论层面，便会发现，一些重要的命题仍然具有真理性、有效性，比如，文学为人民服务的问题，作家深入生活的问题，文学源于生活高于生活的问题等等。于是，结合今天的时代特点和现实矛盾，重新思考和辨析这些问题，将大大有利于当代文学的发展。
一、时间虽然相隔了70年，一些带根本性的问题仍有贯穿性和内在联系，比如，70年前毛泽东在《讲话》中说过这样的一段话，人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉”。毛泽东明确主张，中国的文学家应当深入社会生活这个唯一的最广大最丰富的创作源泉，观察、体验、研究、分析一切人，再进入创作过程，只有这样才能创作出人民群众喜闻乐见的作品，成为受人尊敬和爱戴的人民艺术家。这些话放到70年后的今天一点也没有过时。深入生活的问题在今天又变得相当突出，与人民生活实际的隔膜，表现“中国经验”的薄弱，原创力的匮乏，顽固的自我重复症，原有积累的消耗殆尽，新的创作捉襟见肘，等等，仍然是困扰着当今不少作家的难题。
生活是唯一源泉的创作原则，是毛泽东对人类艺术创作规律的科学总结。他的归纳、概括和阐发，确乎是精当的、深刻的、富于创造性的。大凡经得起阅读和评品的好作品，莫不是作家深入生活，经过头脑加工厂提炼、升华的结晶。多年前，陈忠实常坐远郊班车前往临潼、蓝田等地搜集资料，风尘仆仆。他足足用了四年时间酝酿、构思才写就《白鹿原》。张炜煌煌十卷本的《你在高原》也是他走遍齐鲁大地、宁静深思的结果。迟子建的《额尔古纳河右岸》写得那样深情、细腻，感人落泪，不仅仅出于作家童年的记忆，更是作家深入生活、细究历史、大胆想象的结果。这些作品之所以引人注目，得到好评，因为作者走出了书斋，吸纳了新鲜的因素，关注了民生与生态，于是充盈着地气。
二、文学的本质是“人学”，对“人”的关怀是文学的全部价值所在。只有关怀人的文学才是有人气的文学。文学的人气必须要落实在为人民服务上。我们的文艺是源于人民，为了人民，服务人民，坚持以人民为核心的。人民对忘记他们、脱离他们的作品，从来是不感兴趣的，只有通过作家这个个体的心灵，写出人民的所思所想、喜怒哀乐，传达出人民心声的作品，才是最有价值的。中外文学史无不证明了这一点。
要振兴当下的文学，并在内质上发展文学，使文学得以真正的繁荣，就要在揭示人性的深度，表现人民的思想情感的宽广度上有所突破。回望三十年来的中国文坛，归来一代、知青作家、朦胧诗人、寻根之游、先锋之旅等等，其作品若能直指人心，皆因为作者的沧桑阅历和对人性的深度挖掘。那些现实主义的力作也往往因此而震撼人心，立于文学的长河之中。
今天的文学要人气旺盛，就要大力扶持具有原创力的作品和大力加强创作中的现实感。在全球化、高科技化、网络化、城市化的语境下，当今人们的精神结构、生活方式、道德伦理、思想情感皆发生了前所未有的深刻变化，与之相较，文学却表现得很不充分。我们对某些领域的创作也许比较成熟，但是对大量新的生活场域、新的行业和新的人物，创作可说是落后于生活的，某些作品显现出一种贫困，思想上的贫困，精神资源上的贫困，语言的贫困，以至陷入自我重复、互相重复的怪圈。
还要看到，在今天这个和平发展时代，一般来说，从宏大叙事向日常叙事的转变也许是一个值得注意的趋势。作家要得到人民的喜爱和经受历史的考验，就要回答人民在时代生存中的问题，就要表现人民在时代生存中的灵魂状况，就要以广阔的同情心和深刻而细致的人性体验来塑造时代的人民形象，就要以人类理想和崇高的精神价值来引领人类昂扬向上。一个作家如若冷淡了人民，远离人民，过度自恋，只迷信内宇宙，他的创作也就失去了重要意义。无论是国家、民族还是文学自身，都需要一个主体性、根本性的方向。丢掉了人民，也就丧失了人气之源，其作品至多是昙花一现。
三、《楚辞·远游》中谓：“内惟省以端操兮，求正气之所由。”中国知识分子自古就将正气作为自身追求的重要价值，屈原、文天祥等人均在其文中将之书写并弘扬，人类社会之所以能发展向前，皆因“天地有正气”；作家作为知识分子的重要构成，不仅要书写自己的个体情感，更要善养吾浩然正气。为天地正心，为生民立命。人们常说，作家是人类灵魂的工程师。那是因为，那时候的作家以圣贤为榜样，以代言为己任，以笔为旗，主张正义，敢于为民请命，以启蒙为要务。现在历史情境变了，但我认为，无论是“泛写作化”还是“去精英化”，使精英意识退却了，传统知识分子情结逐渐消散，但作家的价值坚守不能丢，担当精神不能丢。
事实上人们一直在期待弘扬正气、体现人类正面价值、挖掘人性深度的伟大作品的出现，人们在期待关心民生疾苦，直面社会矛盾，批判社会不良风气、树立社会正义和理想的好作品出现。然而，我们现在的不少作品，更缺少肯定和弘扬正面精神价值的能力，而这恰恰应该是一个民族文学精神能力的支柱性需求。今天的不少作品，并不缺少直面生存的勇气，并不缺少揭示负面现实的能力，也并不缺少面对污秽的胆量，却明显地缺乏呼唤爱，引向善，看取光明的能力，缺乏辨别是非善恶的能力，缺乏正面造就人的能力。我们说的正气，就应该是民族精神的高扬，伟大人性的礼赞，有了这些，对文学而言，才有了魂魄。它不仅表现为对国民性的批判，而且表现为对国民性的重构，不仅表现为对民族灵魂的发现，而且表现为对民族灵魂重铸，两个方面不可偏废。
在当下这个多元的时代，作家更应直面现实、弘扬正气，体现人类正面价值。正义和向上的精神就是好的文学作品存在的价值之一。尽管批评的标准可以多种多样，多元并存，但多元不是乱象。正如鲁迅先生所说的，有一些“圈”是基本的，是人类审美经验的结晶，共同认可的。与70年前相比，现今的中国，以经济建设为中心，科技是第一生产力，国家一直处在现代化的转型中，我们的目标是建设一个现代化的强国，复兴中华文化，重铸民族灵魂，振奋民族精神。经济体制改革已经发生了极深刻的变化。它必然带来了人心的动荡、人性的混乱、理想的迷茫以至伦理的失衡，这一切都需要我们去研究、去深思、去重建。我们仍然面临一个精神领域的百废待兴局面。二是，我们现在身处的是世界文化的场域。世界的气浪在扑向中华大地，我们面临在多元文化、多元价值面前的重新选择。我们到底是谁？我们到底要到哪里去？这是需要我们作家、知识分子回答的问题。三是，我们身负传承中华文明和建设文化强国的大任。作为文化重要组成部分的文学自然首当其冲。文学自古以来就是文化的先锋。
今天，在建设社会主义文化强国的新的历史起点上，文学要挑起满足人民群众精神文化需求的重担，要承担起为时代立像、为民族铸魂的重任。这就要求我们的作家大力深入实际、深入生活、深入群众，在时代的洪流中，以独特的艺术品质和强大的精神力量、以感人至深的艺术形象，满足人民群众的精神需求，推动文化的大发展大繁荣。
（有删减）