马克思主义大众化与执政资源开发互动——上海江浦路街道社区党课报告团的实践意义，本文主要内容关键词为：报告团论文,党课论文,互动论文,大众论文,马克思主义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]D20[文献标识码]A[文章编号]1003-7462(2008)05-0048-04
中国马克思主义大众化就是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。开发与运用执政资源对于推动马克思主义大众化非常重要。反过来，马克思主义大众化也会促进执政资源的开发，增强党的政治优势，提高党在社会转型时期的执政能力。所以马克思主义大众化与执政资源开发应该是一个密不可分、相互作用的动态过程。近几年来，上海市杨浦区江浦路街道在社区采用党课报告团的机制，将发挥党的执政优势与社区基层组织建设、马克思主义大众化有机地结合起来，通过一系列的具体的制度设计与工作安排，不但激活了基层党组织资源，还有效地推动了社区的马克思主义大众化，取得了良好的社会效果。
一、马克思主义大众化与执政资源开发的互动关系
马克思主义大众化与执政资源开发之间互动与补充的密切联系主要表现为：一方面，大众化是马克思主义成为党的执政资源的必经环节。从这个维度看，党的理论创新成果转化为执政资源必须经过马克思主义大众化。作为可利用的各种积极因素和执政资源的来源，政治资源存在于特定的政治体系之中，有着丰富的内容。马克思主义作为中国共产党根本的执政指导思想，是实践经验的科学总结，是人们认识世界、改造世界的强大思想武器，无疑是重要的政治资源。然而，马克思主义的科学性和正确性只能通过人民群众把它应用于实践的广度和深度来得以展现和确证。政治资源也并不等于执政资源。“执政资源是执政党在领导国家的政治、经济、文化和社会生活中可利用的支撑元素。”[1]一般来说，政治资源只有得到有效开发才能巩固执政党的政治地位，转化为执政资源。马克思主义只有被广大人民群众所理解、所掌握，转化为强大的物质力量，在实践中发挥应有的作用，才能为中国共产党执政提供有效的支撑性力量，成为有效执政资源。从这一点来说，马克思主义大众化无疑就是将马克思主义从无产阶级的政治资源转化为中国共产党执政资源的过程，与党的理论创新一样都是巩固党的执政地位的重要环节，应该受到重视。
另一方面，有效地开发与利用执政资源也是推动马克思主义大众化的重要条件。马克思主义中国化最新成果是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴，努力推进当代中国马克思主义大众化进程，必然要采用科学的方法与群众广泛参与的手段。这就需要发挥党的政治优势与基层党组织的支持。党的基层组织与普通党员作为执政党的重要资源，无疑应该承担作为推动马克思主义大众化的重要力量的政治责任。无论是执政资源的开发还是马克思主义大众化，都必须充分认识到二者之间存在着不可分割的密切联系。
尽管马克思主义大众化与执政资源之间存在逻辑上的互动的关系，但是要将马克思主义大众化与执政资源的开发结合起来，还必须要把握马克思主义传播对象的心理学规律，研究马克思主义大众化的传播路径。必须在社会的不同空间里，采取适应不同的群众的实际理解能力、文化习俗、思维方式的手段，特别是要考虑基层群众的具体生活习惯、交往方式，从而将马克思主义作为科学的世界观和方法论、从中国共产党的政治优势转化为执政资源。
二、社区是马克思主义大众化与执政资源开发的重要社会空间
通过信息传播路径的比较可以认为，公众传媒、大众舆论的宣传与社会群体交往，是马克思主义大众化两种各具特色的路径。深入推动马克思主义大众化不仅要以借助大众媒体传播的方式，更要依靠群众广泛、主动参与的学习与交流。
现代社会以报纸、电视等为代表的大众传播媒介的出现和普及取代了口头传播而成为主流舆论载体，对于公众具有巨大影响，因而必然是马克思主义中国化的重要方式。然而，传统的群体交往在当今社会仍然具有非常重要的地位和作用，仍然是马克思主义大众化的重要渠道。因为从某种程度上说，大众传播媒介宣传马克思主义的效果存在一定的局限性。从个体的角度来看，互相交流是学习的重要方式。马克思主义大众化要取得理想的效果，某种程度上必然离不开学习交流的过程，否则马克思主义很难被群众真正理解与掌握，只会游离于社会表面，无法为党执政的地位提供有效支撑。因此媒体传播的单向性导致其不足以成为马克思主义大众化有效实践的唯一方式。
根据接受信息媒介方式与范围的不同，早在19世纪末，法国社会学家加布里尔·塔德就从社会心理学的角度第一次将“群众”(crowd)和“公众”(public)这两个概念进行明确区分。在他看来，“群众”是由身体的直接接触的群体，而“公众”则是通过社会舆论进行间接接触的群体。[2]186大众传媒固然是在“公众”中实践马克思主义大众化的重要方式，而面对面的思想交流在“群众”中深入实践马克思主义大众化过程中，仍然是必不可少的重要环节。在面对面的交流中，“群众”(这里的群众也可以被理解为符号互动理论家库利提出的初级团体[primary group]的一种类型)作为一种面对面的亲密团体，在个体与社会整体的链接上扮演了重要角色，迫使个人放弃纯粹的个人利益追逐，将社会整体利益与个人利益实现有机结合。[3]375通过“群众”的交流与学习，马克思主义才能真正实现大众化，主导社会。
社区是群众交流学习的重要社会空间。随着市场经济体制的建立，各种新经济组织与社会组织的兴起，单位组织受到的市场化转变的压力越来越大，导致越来越多的城市居民游离于传统单位体制的控制之外，人们的社会生活和政治生活日益脱离单位的空间，回到社会，落脚到社区。社区逐渐成为社情民意的聚会点，成为各类矛盾的聚焦点。而广大人民群众在享受改革开放成果的同时，比以往任何时候都更强烈地涌动着个人命运和中国特色社会主义事业密不可分的感情，他们对党的路线方针不再满足于知其然，而且要求知其所以然。因此在社区中存在马克思主义大众化的强烈社会需求。在这一新的时代环境里，社区广大党员群众渴望知情权和学习权，对指导前进方向的中国特色社会主义理论需要更贴近生活实际、思想实际的学习宣传方式的愿望也越来越迫切。群众在社区的这种社会需求实际上提供了通过马克思主义大众化将党的政治优势转化为执政资源的重要社会空间。
然而，目前当代马克思主义的传播、中国特色社会主义理论的普及教育出现了三个值得注意的新情况：一是居民区的基层党组织的书记队伍受来源影响，总体上不能充分适应当前社区理论宣传教育工作的需要。二是社区的人员、价值、需求等多元结构，带来思想上的多元性、差异性对社区理论宣传教育提出了新的要求，客观上需要改革和调整宣传教育的形式、内容和方法。三是受某些社会问题的影响，党在思想意识领域的主流地位遭遇严峻挑战，如何加强中国特色社会主义理论和当代马克思主义的传播就成为社区党建的一项迫切任务。
三、组建社区党课报告团，探索马克思主义大众化与执政资源开发的新路子
在社会转型的大背景下，有必要采取科学的手段对社区党员群众开展通俗易懂的理论宣传教育，通过学习交流来为他们释疑解惑、增强信心，共同推进和谐社区建设。近年来，马克思主义大众化进社区的方法与手段得到不断创新。在“宣传党的十七大，党的精神进社区”主题活动中，全国各地采取了“志愿者宣讲”、“党的十七大代表进社区宣讲”、“曲艺进社区宣讲党的十七大”等各种丰富的形式，这些活动取得了一定的效果。但是总体而言，在马克思主义大众化的基层社会实践过程中，“三个代表”重要思想、科学发展观等马克思主义中国化的最新理论成果的宣传与群众的需要仍然存在着一定程度的脱节。主要表现在，实践中有的社区由于受拘泥于“宣传不走样”、自身能力水平不高等各方面因素影响，在宣传中，不分层次，不看对象，大而化之、笼而统之，“规定动作”多，“自选动作”少，务虚性太强，不切实际，不看理论服务对象，“上下一般粗”地往下灌，“有病没病一样吃药”，理论捕捉不到群众的兴奋点，距离群众关心的问题太远，使大道理成了空泛生硬、僵化的教条，导致一些人产生逆反心理和排斥心理，群众不爱听、也听不懂。因此，在实践中，必须把当代中国马克思主义的内容通俗化、具体化，以群众喜闻乐见的方式，深入回答群众关心的重大理论和实际问题，使之真正为广大群众所理解和接受。
在基层社区有效实践当代马克思主义大众化，就必须以改革创新的精神积极探索多种方式，不断总结基层社会实践中的经验。上海市杨浦区江浦路街道的经验就是，开发社区的基层党组织资源，发挥党的政治核心与凝聚作用，组建一支具有一定理论素养，又能较好发挥学习宣传带头作用的队伍。与公众宣传的方式，如出版《理论热点面对面》等书籍、组织讲师团不同，社区党课报告团扎根社区，长期存在、定期活动，和基层党建密切结合，始终面对最广大的社区普通党员群众，群众参与的色彩更浓厚。他们在2001年11月组建社区党课报告团，2005年底在先进性教育活动取得阶段性成果基础上，又逐步在社区内24个居民区建立群众性的时政理论学习小组。社区党课报告团和时政理论学习小组的建立，为社区开展“入耳入脑”的学习宣传提供了合适的载体。据统计，党课报告团成立至今已宣讲500余场，听课党员群众逾2万人次。仅2007年11月宣讲党的十七大精神就有30场，为在社区普及中国特色社会主义理论作出了重要贡献。24个时政理论学习小组现有组员518人，他们定期开展学习，成为吸引群众、凝聚人心、实行自我教育的有效平台。
六年来，江浦路街道社区党课报告团紧紧围绕中国特色社会主义理论这一主线，在马克思主义大众化探索中总结了三条成功经验：
第一，运用通俗的语言、宣讲关注的话题，构建当代中国马克思主义理论和社区党员的心灵纽带。党课报告团的成员居住在社区、交友在社区、组织生活也在社区，因此对社区党员群众关注的热点、焦点问题都有最深切的了解。他们通过自学和集体学习，提高自己的认识水平，然后用他们熟悉的语言向大家宣讲，把大道理和大众化结合起来，使听课的党员群众感到通俗易懂，成为马克思主义理论和社区党员之间的心灵纽带。
第二，运用生动活泼的宣讲形式、平等互动的交流平台，推动社区党员群众学习中国特色社会主义理论的热情。在宣讲实际中，党课报告团不断创新宣传的方式方法，在社区中吸引了更多的党员群众参与学习的热情。例如，宣讲后留点时间让大家提问，形成宣讲上的互动；对学习兴趣较高的党员群众，开展宣讲后的进一步交流；组织报告员和居民区时政学习小组的联组学习；把时政学习组长请进报告团共同学习讨论等等，从而在社区中形成了学习中国特色社会主义理论的热潮。
第三，运用身边事、身边人开展宣讲，拉近报告员和群众的思想距离，增强宣讲的亲和力和说服力。在杨浦知识创新区的大环境里，江浦路的社区建设也发生了巨大的变化。原先的旧工房和棚户区被大批地改造，居民群众的居住生活条件得到了极大的改善，舒适型和改善型的居民区占总量的90％以上，一些居民群众关注的民身问题得到逐步解决。党课报告团以这些发在身边的事和人为鲜活的教材，融入理论的宣讲中，让党员群众切身感受看得见、摸得着的实惠，增强了宣讲的亲和力和说服力，更易为社区的党员群众所接受。
四、通过党课报告团激活和发挥社区基层党组织的组织资源
江浦路街道社区党课报告团不但在推动马克思主义大众化过程中发挥了重要作用，还调动了离退休党员的积极性，推动了社区基层党组织建设。在中国特色社会主义理论普及过程中，党课报告团的形式吸引了许多社区离退休党员干部，激活了这部分在以往社区基层党组织建设中没有得到应有重视的群体，有效盘活了这部分党的基层组织资源。
过去一般认为，居民区党建要有大的突破主要取决于在职党员的政治资源的开发；离退休党员的开发潜力已经基本上稳定在现有水平上，由于身体、年龄条件等因素限制，通过组织生活来促进离退休党员的参与，其效能也是有限的。然而，江浦路街道社区党课报告团在推动马克思主义大众化的社区实践证明，离退休党员党支部建设也是新时期党的基层组织建设的重要组成部分，也是社区党建的宝贵资源。离退休党员具有相当的社会工作经验、能力与时间，生活的主要空间在社区，在全国党员中也占有相当比重。随着我国城市老龄化的到来，这种比例可能还会更加突出。只要采取适当的形式，调动这部分党员的积极性，充分发挥这部分资源，可以有力的推动社区基层党建的发展。调查结果显示，参加江浦路党课报告团的离退休党员成员中，具有教育工作经历的同志占70％，其中两位同志曾在区局一级党校担任过领导工作；具有党建工作经历的同志占80％，其中有的同志担任过大型国企的党委书记、纪委书记、中等学校的校长；具有高级政工师和高级讲师职称的同志占50％。在时政理论学习组长中，具有大专以上学历的同志占75％、具有领导经历的同志占90％。通过这样一支社区理论骨干力量，为持久开展大众化理论教育提供了必不可少的人力资源基础。
江浦路社区党工委通过社区党课报告团的机制把马克思主义大众化与社区基层党建紧密结合起来。通过建设党课报告团这个载体，定时开展学习、交流、研讨、备课等活动，从而使报告员有了发挥作用的平台，起到凝聚队伍的作用。近六年来，江浦路党工委把党课报告团作为加强社区党建的重要抓手，从组织上把报告团活动纳入居民区党建的范畴，把充分发挥报告团的理论核心作用和基层党组织的领导核心作用紧密结合起来、和推进学习型社区建设紧密结合起来，让报告团的存在始终建立在现实需要的基础之上，保持了强盛的生命活力。