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【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】1003-8418(2003)03-0001-04
一
人文精神、人文教育的重新唤起，重新被重视是在第二次世界大战以后。20世纪是科学技术进步最快的世纪，物质文明发展最快的世纪，但也是人类历史上对大自然进行残酷地掠夺，乱砍伐，乱开发，乱建厂最严重的时期，导致水土流失，生态失衡，环境污染，能源危机。人类掌握现代科学技术以后，大大提高了对地球的破坏力，从而打破了“科技进步必然会带来文明、财富和社会进步”的理性主义，因而许多有识之士重新提出必须加强人文教育，唤起人文精神。他们认识到，科学技术的发展，给世界、给人类带来了福音、带来了财富，推动了社会发展。但是忽视了人文精神，仅仅有科学技术、科学教育不一定确保把科学技术造福人类，也可以用于制造杀人武器，破坏生态平衡。导致用战争、用高科技去争夺自然资源，导致人与人、人与自然之间冲突的加剧，因而，人文教育、人文精神重新受到了重视。
世界各国又重新重视人文精神、人文教育的另一个原因是社会现状给人们的警示。20世纪70年代以来，随着科学技术和社会的发展，人们的物质生活越来越丰富。不少国家出现了许多“新人类”、“新新人类”、“没有责任的一代”。他们尽情地享受科学技术带来的成果，一味地贪图享乐，追求金钱，个人主义膨胀，社会责任感不强，“人被物化了”，“落入商品拜物教的原始愚味之中”。于是，有些社会学家发出“人不见了”，“人越来越不象人了”的警告。这些“新人类”只知道追求和满足个人的享受，在吃、喝、玩、乐，穿着打扮上下功夫，对社会、对事业、对他人越来越冷淡。他们似乎什么都有了，就是不知道“人是什么”、“我是谁”，不知道自己应该为社会做些什么。这是人类掌握现代科技以后人被“物化”了，“非人格化”了的具体反映。社会学家认为，这是现代社会的最大悲剧。
导致这一状况的重要原因是教育的失误。长期来教育部门存在“重科学轻人文，重知识轻能力”的现象。培养出来的人才中不少人是“有知识没文化，有学问没能力”。教育的立足点只是教会人“如何而生”，即给学生许多知识、技能，使他们能“上天揽月，下海捉鳖”，“学好数理化，走遍天下都不怕”。但没有教学生“为何而生”，也就是说缺乏人文关怀、人文教育，缺乏伦理道德的教育和人生观、价值观的教育。不少学生不知道人为什么活着，人应该怎样活着。而一个人只有懂得“为何而生”，有明确的目标、肩负的责任，才能成为一个真正的人，勇往直前的人。
现实告诉我们，如果仅仅有科学教育，而没有人文教育，人们只有“如何而生”的本领，而没有“为何而生”的觉悟，将会给人类自身、给大自然带来负面效应。有人提出，21世纪的教育最重要的任务是“唤回失去的人”。因而从20世纪80年代以来，西方国家掀起了加强人文科学教育的热潮。1984年，美国人文学科促进会发表了《挽救我们的精神遗产——高等教育人文学科报告书》，在美国教育界和社会上产生了巨大震动，并促进了高等学校的课程改革，加强了人文教育的内容。该报告对被淡化了的人文教育深表关注，指出人文学科“乃是先圣先哲们曾经说过、思考过、并记载的一切最有价值的记录”。报告批评了美国学校中忽视人文学科的状况。为了改变这一状况，报告提出大学应重新修订课程，学生无论主修什么都要具备相当程度的历史、哲学、语言，尤其把西方文明史作为重点科目。日本针对二战后出生的年轻人普遍存在个人主义膨胀、社会责任感不强的问题，提出加强德育和人文教育。日本临时教育审议会第四次咨询报告强调指出：“任何人都不是孤立地生存于世的，每个人都应当自觉意识到所肩负的建设国家和社会的重任。为此，必须注重培养‘公共精神’，包括培养全心全意为公众和社会服务的精神，尊重社会规范和法律法规的精神，以及对他人他物和异质性、多样性的宽容之心，而这种‘公共精神’只有在‘自由和自律精神’的基础上才能确立起来。”日本在第三次教育改革中提出：“在开创新世纪之际，不仅自然科学，而且人文科学、社会科学的振兴，都是容不得半点轻视的课题。”
二
人文教育、人文修养的主要目的、任务是什么，在不同的时代有不同的内涵，但有一点是共同的，即做人的教育。古典人文主义教育最关心的主要是个人，特别注重个人的理性修养和个人道德品质的形成。中国古代人文主义注重“仁爱”、“忠孝”、礼仪以及个人的修身养性。欧洲文艺复兴时代的人文主义，矛头直指中世纪蒙昧主义和禁欲主义，抛弃以“神”为中心的理念，肯定人、人性、人欲，肯定人的现世欢乐、现世价值，还人以尊严，从神那里解放出来，成为一个自由的人，有人性的人。中世纪文艺复兴以后至19世纪中期以前的西方教育基本上是人文精神的培育，大学以探求真理、完善人格为宗旨，强调大学的根本目的是培养身心全面健康发展的理想的人。英国牛津大学和剑桥大学提出：“设立大学是为了给教会和政府培育服务人员，即培养有教养的人，而不是知识分子，就大学毕业生而言，具有教养比具有高深学识更重要。”
20世纪80年代以来，由于人文主义在道德价值观上的变化，它所倡导的人文精神、道德教育十分注重社会责任感的培养，“成为有责任心的人”。美国学者博伊认为，学生的素质主要包括两个方面：一是能力，二是责任感。鉴于美国教育长期重视能力而轻视责任感，博伊提出，教育目的的重点应实行“从能力到责任感”的转换。美国教育社会学家帕森斯也认为，学生的素质可以概括为能力和道德两个方面，而道德的核心又可归结为责任感。帕森斯提出，学生必须形成两方面的责任感：一是“履行广泛的社会价值的责任感”；二是“完成社会结构中某一特定类型角色的责任感”，前者是讲社会责任感，后者是讲做好本职工作，这两方面是紧密相联的。美国过去推崇个人主义价值观，认为个人主义是一个人前进的动力，现在也改变了看法，认为个人主义是社会发展的障碍，所以强调集体主义、合作精神、奉献精神和责任感。哈佛大学教授洛吉指出：“西洋文化是个人主义文化，而东方文化是集体主义文化。在今后的世界经济战中，集体主义文化比个人主义文化占优势。”
当代人文教育、人文修养的根本目的，也是“成人”教育，但有更广泛、更深刻的内涵，更加强调教育在“成”人中的作用，要“成人”必须受教育。康德说过：“人只有靠教育才能成为人，人完全是教育的结果。”教育的功能，一是教人懂事（知识），二是教人做事（能力、知识的应用），三是教人做人（如何做人，为何做人）。最重要的也是最艰难的是第三个功能。
当代社会对人的要求是什么，“成人”教育到底成为什么样的人，也即21世纪应培养什么样的人？1996年世界21世纪教育委员会在中国召开了“21世纪人才素质理论研讨会”，提出了21世纪人才素质的标准：①积极进取开拓的精神；②崇高的道德品质和对人类的责任感；③在急剧变化的竞争中，有较强的适应能力和创造能力；④有宽厚扎实的基础知识，有广泛联系实际解决实际问题的能力；⑤有终身学习的本领，适应科学技术综合化的发展趋势；⑥有丰富多彩的健康个性；⑦具有和他人协调和进行国际交往的能力。以上是当代社会成人标准，做人的标准，也是人文精神的体现。7条中有5条是强调人的思想道德和心理品质，即非智力因素。心理学研究表明，每个人身上都有智力因素和非智力因素，在人的成长成才过程中，非智力因素起主导性、决定性作用。
美国哈佛大学心理学家提出的情商教育理论，强调了非智力因素的积极作用。情商理论认为，一个人的成就只有20%归功于智商，80%则受其他因素影响，即情商。如意志力、进取心、自信心、自我控制力、自我激励、人际关系、处事能力以及思考问题的方法等。情商高的人，在各个领域都占优势，成功的机会也大。情商高的人，是健康的人；健康的人，也是情商高的人。情商实质上是一个人的思想品德素质和健康心理素质的综合体现。一个人要形成高尚的道德品质，光有一般科学文化知识或了解一般的道德知识是不够的，还必须通过日常的道德实践，把道德知识升华为道德情感和意志，形成坚定的道德信念，养成良好的道德习惯，为此，必须加强人文教育、人文修养。学校的任务既要教学生懂事、做事，更要教学生做人。爱因斯坦说过：“学校的目的始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”，仅仅“用专业知识育人是不够的，通过专业教育，它可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并产生热诚的感情，那是最根本的，他必须获得对美和道德上的具有鲜明的辨别力。”
三
综上所述，人文教育的本质就是做人教育，人文素养的本质就是做人的素养。一个人能不能成人、成才，一方面取决于外在教育，如家庭、学校、社会，一方面取决于内在教育，即自我教育、自我修炼。《矛盾论》告诉我们，决定事物发展变化的因素有两方面，即内因和外因，外因是条件，内因是根据，外因是通过内因起作用的。因此青年学生要成人、成才，学校、家庭和社会都要创造良好的条件，更重要的要靠自己的努力，靠内因的作用。主要应从立志、勤奋、实践、惜时四方面努力。
1.立志
立志是成才的动力。“志不立，天下无可成之事”。立志，是一个人的奋斗目标，以及实现这一目标的决心和意志。一个人有了明确的目标，远大的理想，便会朝气蓬勃，勇往直前。一代人有一代人的历史责任、社会使命，志向就是取决于责任和使命。三四十年代的青年人志向是推翻压在中国人民头上的“三座大山”，他们前赴后继、英勇不屈。五六十年代的青年人志向是改变国家“一穷二白”的面貌，主动到农村去，到边疆去，到祖国最艰苦的地方去。当代大学生立志，就是志在为实现我国社会主义现代化而攀登科学文化高峰，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人，成为德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人，成为社会主义时代的科学家、教育家、企业家、文学家、艺术家，将来为国家、为人民作出杰出的贡献。高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。”热爱是最好的老师，立志是成功的起点。即使一个智力超常的人，如果没有志向，必然是一个平平庸庸、无所作为的人；“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”。只有立下远大的志向，才能摆脱平庸的生活，在成才的道路上奋勇前进。
2.勤奋
勤奋是成才的源泉。凡是有成就的科学家、杰出人才，成功的秘诀主要靠两个字：勤奋。在前进的道路上，有鲜花盛开的大道，也有布满荆棘、陷阱的泥潭。困难、曲折、厄运可能会接踵而至，经常纠缠身旁，只有靠勤奋、靠奋斗去战胜它。要知道，困难、曲折是人生之师，逆境、厄运是最好的大学。
只要勤奋努力，自强不息，就能战胜困难，夺取胜利。固然人的智商和天赋是有差别的，但这并不是能否成才的决定因素，成才的决定因素是艰苦的劳动。智商平常的人，经过勤奋学习，仍然能焕发出璀璨的智慧之光，成为杰出的人才。
读书、学习是十分艰苦的事情。特别是自己不喜爱的学科和课程，学起来更吃力，这就要有顽强的毅力，战胜困难的坚强意志。知识在于积累，只要勤奋，只要下功夫，坚持不懈，总会有收获。21世纪的高层次人才应是博学多才的人，精通两门外语的人。然而他首先必须是一个非常勤奋的人。历史知识使人有洞察力，心理知识使人有承受力，文学知识使人广博，哲学知识使人深邃，音乐、舞蹈知识使人活泼，外语使人走向世界。实践证明，脑越用越好，越用越聪明，如同刀越磨越亮，不磨便生锈一样。
3.实践
青年学生要多参加社会实践及适当的生产劳动，实践是成才的必要途径。“教育与社会实践和生产劳动相结合”，是我国教育方针决定的。青年学生全面素质的提高不是靠关在课堂上、校园里所能实现的，还必须依靠实践。素质教育的重点就是提高学生的实践能力和创新精神。学生要走出课堂、走出校园，多参加一些社会实践活动，包括参观、访问、考察、志愿者劳动，从而锻炼自己的组织能力、活动能力、人际交往能力。当学生干部也是一种很好的实践能力锻炼。我们应正视我国学生的弱点就是缺乏能力，缺乏实践。我们的教育不是立足于以发展学生能力为本，而是以知识灌输为本。学生不敢发展自己的能力和兴趣爱好，几乎把所有的时间用于课本学习，应付繁重的作业、考试。
美国中学生要考大学，必须参加一定数量的志愿者劳动。我曾经参观过美国犹他州一所中学，在座谈中了解到，有4个中学生在高二时利用暑假到农村帮助农民盖房子，劳动了半个多月，来回路费、吃住费全部由学生自行解决。日本也很重视学生能力的培养，不少学校对学生进行磨难教育。如让学生参加用洗衣板洗衣服，用扁担挑水，用炉子生火，用石磨磨土豆等劳动。日本各类学校普遍开设家政课，教学生学做家务，包括烧饭、烧菜等。学生参加实践活动，有助于增长知识、增长见识、增强人际交往能力、组织活动能力、办事能力和应变能力，有助于增强学习的兴趣和动力，更加认识到知识的重要性，有助于调节大脑活动，提高学习效率。
4.惜时
惜时，是成才的保障。谁珍惜时间，就会留下丰硕的果实，谁浪费时间，留下的只有是两手空空。世界上最宝贵、最有价值的是时间。最珍惜时间的人是世界上最聪明的人，最善于管理时间、驾驭时间的人是最有才干的人。
人有三种才能：发挥知识的才能，组织工作的才能，驾驭时间的才能。要成才，必须善于管理和驾驭时间，即合理分配时间，严格限制时间，把握高效时间，立体使用时间。知识是无限的，而人们拥有的时间是有限的。要把时间用在为实现自己的崇高志向和远大目标服务，为自己的成功成才服务，而不要空耗在吃喝玩乐之中，沉迷在网吧游戏房中。必须把握住时间的有效性、有益性。有效益的时间是生命的延续，无效益的时间、浪费时间无异于慢性自杀。要把握好时间的有限性和知识的无限性，必须有选择性。当今世界是信息激增、知识爆炸的世界，任何人不可能获得所有知识和信息。什么都想得到的人结果什么也得不到。因而要善于限制自己、约束自己，不能无目的地、不加限制地吸取知识和信息，要当心“信息超载”而产生的低熵效应。当你乘坐在一辆奔驰的列车上，为了迅速达到既定的目标，必须放弃对列车两旁优美风景的观赏和享乐。惜时还要力戒空谈。
青年学生立志成才，要从学会做人开始，要从立志、勤奋、实践、惜时开始，要从现在开始。先进的科学技术和管理方法可以从国外引进，但一个国家的人文精神，国民素质是无法从国外引进的，必须依靠教育，依靠教育的创新，依靠广大青少年和国民自身的努力，尤其要大力加强人文教育、人文素养、人文修炼。把人文教育落实到成人教育之中，把人文修养落实到成人修养之中。
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