毛野德先进典型的思想内涵与时代价值——兼谈新形势下如何坚持和实践党的宗旨，本文主要内容关键词为：先进典型论文,新形势下论文,内涵论文,宗旨论文,思想论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在改革开放、发展社会主义市场经济的今天，中华大地不断涌现出闪烁着时代精神光芒的先进群体，构成了我们伟大时代灿烂的精神画卷，宜丰县委书记毛野德便是这先进群体中的一分子。今年2月，江西省委作出了向毛野德同志学习的决定。毛野德的名字和他“心中装着老百姓”的动人事迹，传遍了锦绣赣地，震撼着人们心灵。为什么毛野德这个先进典型有着如此强烈的感召力，它说明了什么，具有哪些启示？这些，值得我们作出认真的理性思考与回答。毛野德先进典型所展示的思想内涵集中到一点，就是“心中装着老百姓”。正是这一点，拨动了社会神经和人们心弦，毛野德的名字和事迹，才在人民群众中不胫而走，引起了强烈共鸣
心中装着群众，一切为了群众，这是我们一代代共产党人立言行事的永恒主题。毛野德作为我们党众多优秀儿女的先进代表，是实践这一主题的又一典范。如果对他敬民爱民为民富民，躬行实践党的宗旨，时刻不忘公仆本色的先进事迹进行一番考察，就能从中寻找出毛野德的成长轨迹及其深刻的思想内涵。
传统文化和传统美德孕育了毛野德敬民爱民的朴素思想感情。在中国五千年的文明史中，民本思想一直贯穿其始终。历代的政治圣贤和仁人志士由于阶级和历史局限，不能提出科学的民本思想，但他们在感觉和经验的层面上，意识到“民”的重要，对“民”予以极大关注。诸如夏禹的“政在养民”、唐太宗的“君舟民水”、康熙的“首务足民”，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“衙斋听竹”的郑板桥、“公车上书”的康有为等，从不同角度提出了“民为邦本”的政治主张，成了我国古代社会一笔珍贵的政治、文化遗产，在新的历史时期仍然具有时代价值与强大的生命力。毛野德敬民爱民的思想，正是继承了这些优秀的文化传统和传统美德，并赋予新的内容。
“我是农民的儿子，不能忘本，不能忘根”，这是毛野德敬民爱民的朴素的思想感情的自然流露。毛野德出生在安义县一普通的农民家庭，从小就体验到农村的艰辛，感受到农民的质朴，并从中不断地汲取精神营养，从而初步奠定了与农民群众同甘共苦的思想感情基础。正是有了这种思想感情，毛野德才会对包文正、海青天、况如愚等“出淤泥而不染”的清官廉吏心仪不已，才逐步懂得“农村稳，天下安；农民富，国家强”的道理，才立志为改变农村落后面貌而艰苦奋斗，才时刻提醒自己不做“四种人”（即：不做“官人”，不做“游人”，不做“闲人”，“不做盲人”）；也正是有了这种思想感情，毛野德才会把自己溶在群众之中，广交农民朋友，被广大群众誉为“农民的贴心人”。
党的宗旨和科学理论培育了毛野德为民富民的崇高品质。中国共产党从成立那天起，就从人民群众是创造历史的主体的理论出发，确立了共产党人价值观的核心，毛泽东把它概括为：为人民服务；邓小平明确申言：“我是中国人民的儿子”；以江泽民同志为核心的党中央反复强调，领导干部一定要讲政治，从根本上说就是正确认识和处理同人民群众的关系，必须把人民“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为想问题，办事情、作决策的出发点和归宿，做到思想上尊重群众，工作上依靠群众。经过长期的倡导和实践，全心全意为人民服务已经成了共产党人始终坚持的根本宗旨，毛泽东等老一辈无产阶级革命家“功高难改忠贞志，位尊不移公仆心，”是全心全意为人民服务的师表；张思德、焦裕禄、孔繁森等为人民利益鞠躬尽瘁、死而后已，是人民公仆的典范；广大共产党员在保卫祖国的战场上，在经济建设的大潮中，在急、难、险、重的生死关头和关键时刻，也都充分发挥了先锋模范的作用。所有这一切，是我们无产阶级政党和中国共产党人全心全意为人民服务的思想理论与具体实践的生动展示。这就把我们党与一贯持有救世主观念和恩赐思想的剥削阶级政党从根本上区别开了，把历代有识之士的某种心愿或呼吁，变成了具体实践和自觉行动。毛野德实现由敬民爱民的思想向为民富民的实践的飞跃，对此作了有力佐证，这也是他长期接受马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论教育的结果。
“和群众在一起，心里就踏实；为群众办实事，心里就欣慰。”这是毛野德自觉实践党的宗旨，始终保持公仆本色的真实写照。毛野德18岁入党，长期工作在农村基层第一线，从公社的一名普通干部，一步一个台阶，逐级走上了县委书记的岗位。随着职务的升迁，毛野德对党的宗旨的理解也不断加深。他认为贴近群众，敬民爱民，达到感情上的沟通，这只是联系群众的开始，要真正赢得群众的拥护和支持，还必须服务群众，为民富民，达到心灵上的相通。因而，在实践党的宗旨过程中，他总是自觉地为群众办实事，做好事。抗洪扑火的紧要关头有他冲锋在前的身影，贫困乡村、困难企业有他辛劳跋涉的足迹，许多特困户经他帮扶过上了小康生活，不少失学孩子在他关心下走进了学堂。每年春节，万家团圆，毛野德却出现在最需要感情温暖的敬老院；他总是以守土有责、造福一方为己任，把全部精力和心思投放在发展经济和改善人民群众生活上，使党的宗旨在新的历史时期得到了更深层次的体现；他总是把人民赋予的权力用在为人民谋利益上，从不以权谋私。一部旧车跑了25万公里至今没有更换，外出远差不坐软卧坐硬座，不住宾馆住客栈，不吃宴席吃便餐，舍不得花国家一分钱，连该得的下乡补贴、出差费、奖金和稿费也都上交县委财务科。用他自己的话说，是“该得的要少得，不该得的一分也不能得。”毛野德的实践再次昭示着我们：共产党员的感召力，就在于“全心全意为人民服务”这九个大字上，谁心中装着群众，群众就会铭记他；谁一切为了群众，群众就会拥戴他。
全心全意为人民服务，是我们共产党人价值观永恒的核心，毛野德的实践充分说明了这一点。正是这一点，集中反映了我们时代的需要和人民的期盼，才使得毛野德这个先进典型有其鲜明的时代特色与时代价值
在近代现代中国历史演进过程中，我们党之所以能够独领其他政治团体之风骚，在众多力量角逐争雄之中从小到大，由弱变强，历经磨难而不衰，战胜艰险而不败，最终成为人民群众拥戴的执政党，就是因为我们党始终把人民的利益放在首位，作为党的全部活动的出发点和归宿，其路线、方针、政策都体现了共产党人价值观的核心——为人民服务。然而，在改革开放和发展社会主义市场经济的今天，面对改革开放带来的各种思想文化冲撞，面对市场经济带来的某些负面影响的冲击，我们中的一些党员干部忽视、淡忘乃至违背了党的宗旨，有的甚至找不到一点共产党人的感觉，以权谋私，腐败堕落，成了人民的罪人。在这样一个背景下，毛野德的出现不啻是一种净化剂，正可谓是时代和人民的召唤。
时代需要毛野德这样的典型。当今时代造就了毛野德，同时，也呼唤着这样的典型。这是因为，在发展社会主义市场经济条件下，一直趋于稳定、从未遭受过怀疑的党的宗旨，在实践过程中出现了一些新问题，遇到了严重挑战。例如，党的宗旨要求无私奉献，市场经济强调等价交换；党的宗旨倡导先人后己，市场经济主张公平竞争；党的宗旨注重服务，市场经济追求营利，等等。这些要求和作用上的双重性，使得相当一部分党员干部处在两难境地，既想履行党的宗旨，又想按市场规律办事，思想上感到困惑，行动上无所适从。应当看到，这种由新旧体制交替转换带来的思想言行的多样性和价值取向的多元化是自然的，并不奇怪，但也正是这样一个不可等闲视之的客观现实对我们党提出了一道新的重大课题：在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，如何坚持和实践党的宗旨？对此，毛野德以自己的实际行动作出了响亮的回答。他常说，与战争年代相比，我们现在是“富”了，与执政之前相比，我们现在是“贵”了，但不论什么时期、任何情况下，都不能把哺育、滋养我们的人民给“忘”了。并在实践中一方面把发展社会主义市场经济作为新时期为人民服务的根本体现，守土尽责，开拓创新，造福于民；另一方面又决不把市场经济原则带入党内政治生活，严于律己，艰苦奋斗，取信于民。毛野德的这种言行，不仅生动展示了当代共产党人应有的精神风貌，而且深刻反映了我们当今时代的需要。当前我国改革正处在攻坚阶段，国际竞争日趋激烈，国内经济、社会发展中许多层次的矛盾也日渐凸现，前进道路上还必然会不断出现新的困难和问题。我们党要带领全国人民逐步去克服和解决这些矛盾、困难和问题，就需要大力弘扬时代精神，需要不断造就出毛野德这样闪烁着时代精神光芒的先进群体，以此来凝聚人心，振奋精神，激发亿万人民振兴中华的巨大热情和旺盛创造力，使广大党员干部像毛野德一样，做一个充满时代精神的人。
人民期盼毛野德这样的典型。改革是亿万人民的事业，能否克服和解决改革中面临的矛盾、困难和问题，从根本上说，取决于我们党能否赢得人民群众的拥护和支持；而人民群众拥护不拥护，支持不支持，则又取决于我们共产党人能否以为人民服务为价值观的核心。毋庸讳言，在执政和改革开放的双重考验面前，我们中的一些党员干部世界观、人生观发生了变化，价值观出现了扭曲，宗旨观念淡薄了，公仆意识淡化了，与人民群众的距离拉远了，有的甚至蜕变成了人民群众深恶痛绝的腐败分子。尽管这些脱离群众的严重问题和腐败现象，已经引起了人民群众的强烈不满，损害了党的形象，甚至诱发了新的社会问题。但是，从总体上看，我们的人民并没有因此而动摇对党的信念，我们党的阶级基础、群众基础还是稳固的。这是因为，人民群众看到了党的改革开放政策忠实地代表了人民群众的利益，看到了党的干部队伍的主流是好的。他们从毛野德等当代共产党人的身上感受到党的关怀和温暖，体验到党和人民休戚与共的鱼水之情。
坚持和实践党的宗旨，是毛野德先进典型得以产生和引起轰动的社会思想基础，也是我们当代共产党人必须作出认真思考和回答的人生课题。各级党组织要充分运用榜样的力量，正确引导广大党员干部特别是各级领导干部在市场经济条件下更好地坚持和实践党的宗旨。
榜样是一种鼓舞，又是一种尺度，同时，也是一种价值观念。毛野德“心中装着老百姓”的动人事迹和崇高精神，为我们当代共产党人如何坚持和实践党的宗旨提供了正确导向，广大党员干部和人民群众倍受鼓舞，并从中受到了诸多方面的教育与启迪。
传统美德与时代精神是完全能够融合的，我们要传承文明，开创未来，在全心全意为人民服务中实现人生价值，造就伟大事业。中华民族是一个具有传统美德的伟大民族，我们党是一个具有优良传统的伟大的党。然而，在当今中国社会发生重大变革时期，不少人在改革创新，接受新思想、新观念和新事物的同时，对我们民族的传统美德和我们党的优良传统表现出了程度不同的淡漠与困惑，有的甚至割断历史，不加分析地把这些传统视为过时的东西犹弃敝屣，以致原来许多正统的道德风尚开始减弱，许多积极向上的精神力量逐渐耗散，而极端个人主义、拜金主义思想等异端的价值观却得以复活与滋长。诚然，改革开放和发展市场经济，需要冲破那些陈旧观念与落后思想的束缚，但是解放思想、转变观念绝不是要在思想和观念上翻一个“倒立”，非此即彼，矫枉过正。其实，历史不外是各个时代的依次更替，任何一种集中了民族意愿，反映了时代需要的精神文明，都必然会在历史的发展中放射出光芒，都会成为那个时代的精神火炬，也必然会在新的历史时期焕发强大的生命力。从毛野德身上，我们不仅可以看到中华民族“民为邦本”的传统美德和我们党密切联系群众的优良传统，更可以看到当代共产党人所表现出来的勤政为民、无私奉献的时代精神与道德情操。可以说，正是传统美德与时代精神的有机融合，才使得毛野德这个先进典型有着鲜明的时代价值。因此，我们学习毛野德，就要像他那样把民族的传统美德和党的优良传统融入新的伟大时代，赋予新的内容，在传承文明和开创未来的实践中实现人生价值，推进跨世纪的伟大创业。
市场经济原则与党的宗旨不是二律背反。而是辩证的统一，我们要正确处理两者的辩证关系，正确把握两者的有机结合，促使市场经济和党的建设的顺利发展。在许多人看来，市场经济与党的宗旨是矛盾的、对立的，认为发展市场经济，就是要按价值规律办事，物质利益第一，赚钱牟利至上，再提倡为人民服务似乎不合时宜。这种认识显然是错误的，发展市场经济需要讲竞争，求牟利，按价值规律办事；但是我们搞的是社会主义市场经济，它既是与社会主义基本制度紧密结合，也是为巩固、发展社会主义的经济基础和上层建筑服务的，要使之健康、有序发展，更需要识大体，顾大局，讲奉献，这与我们党的宗旨是完全一致的。因此，对于市场经济的消极作用，我们除了从经济范畴的加强宏观手段，把它限制在最小的程度之外，在思想政治领域，就是要加强党的宗旨的教育，以保证市场经济的健康发展和党的先进性。毛野德之所以能够在市场经济条件下坚持和实践党的宗旨，就是因为他既看到了市场经济原则与党的宗旨的一致性和相互依存、互相促进的正向作用；又看到了两者之间不同属性和功能所表现出来的差别性和互相矛盾、互相区别的负向作用。进而能够在实践中努力寻求并实现两者的有机结合，一方面把发展市场经济作为现阶段坚持党的宗旨最现实、最具体的内容，积极参与市场竞争，努力促进和发展经济，造福于民；另一方面又自觉抵御市场经济原则的消极影响，坚持党的宗旨，保持公仆的本色，取信于民；这对于同样处于改革开放和发展市场经济环境之中，同样面对金钱、物质诱惑考验，同样是党的领导干部的我们，无疑是一种鼓舞和鞭策。我们学习毛野德，就是要像他那样坚持并实现市场经济原则与党的宗旨的辩证统一，不仅要在思想上明确认识，消除困惑，始终保持为人民服务的热情和愿望；而且要把实际行动和客观实效作为为人民服务的检验标准，切实提高为人民服务的本领。
“父母官”与“公仆”不只是一个简单的称谓，它反映了对待人民群众的两种截然不同的态度，我们要摆正与人民群众的关系，自觉维护党的干部的公仆形象。自封建社会以来，中国老百姓对那些为民办了好事，主持了公道的官吏，习惯称之为“父母官”和“×青天”。直至今天，这种称谓仍常常用在我们某些得人心的党员干部身上。对此，我们当然不能非议群众，问题在于有些干部因此而忘记了与人民群众的关系，自觉不自觉地充当起人民群众的“父母”，把人民公仆对人民应尽的义务，看成是对人民的恩赐。有的甚至把群众当“刁民”，颐指气使，欺压百姓这就不只是一个简单的称谓问题了，而是一个对待群众的态度问题。是一个严肃的政治问题。毛野德之所以能够做到心中装着群众，一切为了群众，就是因为在他的心中，老百姓是“天”，是“衣食父母”，是赋予我们的权力的“主人”。他的事迹并没有什么惊天动地的壮举，但在为老百姓解决一桩桩、一件件燃眉之急的具体“小事”中，显示出他不同寻常的思想品德。我们学习毛野德，就是要像他那样牢固树立起公仆意识，自觉维护公仆形象。特别是那些不关心群众疾苦而追逐个人名利的人，“嫌贫爱富”而热衷傍“大款”的人，颠倒“主仆”关系而高高在上的人，更应该用毛野德这面“镜子”来对照自己，认真反省，深刻自责，切实改正。
毛野德先进典型出现在我们江西，我们有极大的责任躬行实践毛野德精神，并在这一精神推动下，带领全省人民把两个文明建设不断推向前进。