人的全面发展：江泽民人学思想的核心理念，本文主要内容关键词为：全面发展论文,人学论文,思想论文,核心理念论文,江泽民论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］A8 ［文献标识码］A ［文章编号］1004-4434(2006)01-0009-04
“人的全面发展”理论是马克思主义的重要组成部分，实现人的全面而自由发展是马克思主义关于未来社会的理想目标。马克思指出：共产主义社会是一种自由人的联合体，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[1](P294)，是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”[2](P649)。在马克思主义和中国具体实际相结合的伟大实践中，江泽民对“人的全面发展”进行了科学阐述，为在新世纪推进人的全面发展和社会全面进步开辟了新的前景。
一、人民群众是历史的创造者，为人民群众谋利益是历史唯物主义的基本立场和社会主义的本质要求。江泽民进一步丰富和发展了这一思想，更加明确了人民群众的根本利益与人的全面发展的关系。
历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是推动历史发展的决定力量。而人民群众创造历史的具体方式，是通过实现人民群众自己的利益来体现的，是沿着符合人民群众利益的方向进行的。如果人民群众的根本利益不能得到维护和实现，就谈不上人的发展。
在全面建设小康社会、推进中国特色社会主义事业的进程中，江泽民“代表中国最广大人民根本利益”的思想进一步提升了社会主义本质与人民群众根本利益关系的认识。
1.江泽民将社会主义先进制度作为实现人民群众根本利益的手段。人是社会的人，人的生存和发展总要受到一定的社会条件的制约，没有先进的社会制度，没有社会的全面进步，就谈不上人的全面发展。要实现人的全面发展，就要求构成社会“活的有机体”各要素包括经济、政治、文化和生态等的综合协调发展。江泽民将人的全面发展纳入全面建设小康社会的内在要求，就是自觉地将我们目前从事的事业与党的最高纲领相统一。江泽民指出：“制定和贯彻党的方针政策，基本着眼点是要代表最广大人民的根本利益，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。”[3](P205-206)他还说：“发展经济的根本目的是提高全国人民的生活水平和质量”[3](P218)；“在经济发展的基础上，促进社会全面进步，不断提高人民生活水平，保证人民共享发展成果”[3](P198)。可见，在人与社会的关系问题上，人是目的，人民群众的根本利益是我们解放思想的标准，是我们推进改革开放事业的动力，是进行理论创新和制度创新的价值取向。只有将“人”确定为社会经济和文化发展的中心，社会主义才会有明确的发展方向和发展战略。
2.江泽民认为，建设有中国特色社会主义民主政治，是保障人民群众行使当家作主权利的基本途径。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化，当然也就没有人的现代化和人的全面发展。社会主义民主与资本主义民主在性质上的区别主要体现在，社会主义民主是全国各族人民享有的最广大的民主。江泽民指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。”[3](P219)并且把领导和支持人民掌握和行使管理国家的权利，保证人民依法享有广泛的权利和自由，尊重和保护人权，作为共产党执政的基本任务。他说：“共产党执政就是领导和支持人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务，管理经济和文化事业，维护和实现人民群众的根本利益。”[3](P219)强调代表最广大人民的根本利益是推进社会主义民主进程的十分重要的内容，强调应充分珍视人民群众的民主权利，不断提高人民群众的政治素质，严格接受人民群众的监督，虚心听取人民群众的意见，使人民群众都能享受到社会主义政治文明建设的成果，从而为推进人的全面发展提供可靠的政治保障。
3.江泽民认为，人的全面发展是最广大人民利益的最高形式。他指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于努力促进人的全面发展。”[4](P26)人的全面发展是人民群众根本利益实现的最集中体现，是人民群众根本利益的最高形式。实现了人的全面发展，标志着人民群众根本利益的最终实现。人民群众需要的“日益增长”不仅是量的扩张，在内容上更是具有多样性。在进入全面建设小康社会的历史进程后，执政党在把提高人民生活水平和生活质量作为根本出发点的时候，应当更多地思考如何满足人民日益增长的需要，十分关注人民群众提出的新的发展要求。人民群众不仅仅对物质需要提出新的要求，而且更加关心文化需要；除了物质文明和精神文明，还应当有政治文明和生态文明。社会主义优于资本主义，不仅体现在创造更高的劳动生产率，而且体现在更好地促进人的全面发展。在人民群众解决了温饱问题，开始过上殷实的小康生活之后，人的全面发展就成为了广大人民群众最迫切的要求。
二、生产力是社会发展的最终决定力量，生产力的发展与人的发展具有本质的一致性。立足于生产力的发展，促进人的全面发展，是江泽民对历史唯物主义思想的正确理解和科学把握。
生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量，也是人的全面发展的最终决定力量。人们所达到的生产力总和不仅决定着社会状况，而且规定和制约着人自身的发展水平和程度。马克思批判了以往的思想家从寻找人的抽象本质而探寻人的发展的错误观点，提出并实际探讨了人的发展的现实条件，即从社会生产力和生产关系发展的角度，强调了人的全面发展不是自然的产物，而是历史的产物，归根到底是社会生产力发展的产物。所以，马克思说：“人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和容许的范围之内，而是在现有的生产力所决定和容许的范围之内取得自由的。”[5](P507)
江泽民把人的全面发展放置到我国全面建设小康社会的历程中来考察，认为“马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力”[3](P203)；“全面建设小康社会，最根本的是坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力”[3](P210)；“用发展的办法解决前进中的问题”[3](P198)。只有生产力发展了，人的全面发展才有可靠的物质基础和前提条件，而且生产力水平越高，生产劳动越先进，就越有利于人的全面发展。“代表中国先进生产力的发展要求”集中地体现了这一思想内涵。先进生产力是现代科技和知识含量越来越高的生产力，先进生产力的发展，科学技术与人的紧密结合，将大大促进作为生产力主体的人的全面发展。这是因为：
1.科学技术促进了人的生产方式和思维方式的根本变革。在现代化的条件下，生产已不再屈从于劳动者的直接技巧，而是科学在技术上的运用；劳动者的体力和经验已不占主导地位，科学技术已成为提高劳动生产率的第一因素。科学技术与劳动者结合，延长了人的肢体、延伸了人的体力、强化了人的智力。而且在社会生产力的结构中，一定历史阶段的作为科学物化的生产工具既是生产力发展水平的标志，也是不同经济时代的生产力的具体体现。在人利用生产工具作用于劳动对象的同时，也改变了他自身，从而使人的认识能力、思维能力和各方面的素质得到提高，推动着人的全面发展。
2.在现代社会中，科学技术充分显示出在社会生活中的作用。在很大程度上改变了城乡关系、工农关系，打破了地域和行业的局限，使人与人的关系日益呈现出普遍化、国际化和全球化的特点，从而带来了人的思想观念的解放，使丰富和发展社会关系成为人的自觉要求。社会交往的普遍发展以及最终的世界交往的形成，不仅会使既有的生产力的保存、普及和发展，而且能使狭隘的地域性的个人转化为世界历史性的普遍的个人，从而造成一种全面的依存关系，为人的全面发展创造各种主客观条件。
3.科学技术是人自由发展的量度。人的自由发展是以时间为前提的。马克思说：“时间实际上是人的积极存在。它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”；“节约劳动时间等于增加自由时间，即增加个人得到充分发展的时间”[5](P225)。科学技术的发展必然带来劳动生产率的提高，带来社会必要劳动时间的缩短、剩余劳动时间的延长。剩余劳动时间是自由劳动时间的基础，在合理的社会制度下，劳动者自我发展的本性决定了他必然自觉将剩余劳动时间转化为自由时间。在自由时间里，人才能超出外在目的的限制，把自身的充分发展和完善作为目的。生产力愈发达，科学技术愈发展，人的自由时间就愈多，人的发展就愈充分。将“代表中国先进生产力的发展要求”思想与人的全面发展相结合，是马克思主义中国化的时代产物，是历史唯物主义关于人的全面发展理论在认识上的新境界。
三、人是社会的主体，充分发挥人的主体性，使人的能力得到充分、自由的发展，不断实现“现实需要的满足”，是促进人的全面发展的现实路径。
人的能力的充分、自由的发展是人的全面发展的重要内容。在社会主义条件下，人民是国家的主人，必须充分发挥人民群众的历史主动性、积极性和创造性，努力促使他们的素质和能力得到普遍的提高。江泽民指出：“包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。”[3](P204)他强调：“人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求”[3](P219)；“发展必须相信和依靠人民”[3](P204)。这是在新的历史条件下，进一步深化了对于人的主体性发挥、主体能力提高与实现社会主义现代化、促进人的全面发展关系的认识。
1.江泽民适应时代发展和社会变革的要求，拓展了对社会主义建设者的认识。他指出：“在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，都是中国特色社会主义事业的建设者。”[3](P204-205)这一论述，充分肯定了广大工人、农民、知识分子和新的社会阶层对于中国社会发展作出的贡献和具有的价值，紧紧依靠各社会阶层，充分调动一切积极因素，我们就能凝聚起全面建设小康社会的强大力量。人民群众是推动社会发展的主体，其道德、知识、心理、能力的发展程度，是衡量社会发展水平的重要标尺，对社会发展起着决定性的影响。因此，提高人的全面素质，促进人的全面发展，既是全面建设小康社会的目的，又是实现全面建设小康社会目标的根本途径。
2.江泽民认识到，在知识经济时代，人及其知识能力更是成为全社会运作的核心，更需要具有现代文化素质、高度主体性创造性思维和极强应变竞争能力的人。江泽民说：“我们党必须要不断提高工人、农民知识分子和其他劳动群众的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能，充分发挥他们的积极性、主动性和创造性。”[4](P10)中国当前正处在爬坡、创业、竞争和经受各种挑战的关键时期，需要一大批敢闯、敢干、敢为天下先并具有高素质和能力的人进行理论创新、制度创新和科技创新。所以，当务之急是要制定一系列政策措施充分挖掘人的潜能，调动人的主观能动性，创造把这种能力解放出来的机制和环境。
3.江泽民提出了当前促进人的全面发展所要解决的主要问题和坚持的基本政策。在马克思主义人学原理中，一个很重要的原则就是现实性原则。江泽民从现实性的要求出发，强调要尽快“提高生活质量”；“充分发挥人民群众的主观能动性和伟大的创造精神，保证人民群众依法管理好自己的事情，实现自己的愿望和利益”；“努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展”[4](P26)。这样就将人的主体能力的提高、主体能力的发挥与人的具体实践活动、切身利益结合起来，在实现“现实需要的满足”、创造物质和精神财富的基础上，实现全面建设小康社会的目标，促进人的全面发展。
四、人是现实的存在物，又具有理想的本质力量。江泽民十分强调人的理想、信念在人的全面发展中的地位和作用，坚持用科学的理想、信念教育人，以促进人的全面发展。
理想、信念是人的精神支柱和推动社会发展的精神动力，是人超越现实、超越自我、追求未来价值目标的自觉的自我意识，体现了主体对真、善、美的追求。江泽民指出：“我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理”；“共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会”[4](P25)。在为实现共产主义理想而奋斗的实践中，江泽民创造性地将“代表中国先进文化的前进方向”与社会主义事业、人的全面发展有机统一起来，认为人的全面发展既要建立在发达的物质文明基础之上，又要建立在发达的政治文明和精神文明基础之上；既要以先进生产力为前提，又要以先进文化为前提。不断发展先进文化，满足人民群众日益增长的精神文化需要，使人们的精神世界更加充实，文化生活更加丰富多彩，是人的全面发展的根本要求。这集中体现在：
1.文化建设的中心是重铸民族精神，优化民族道德。文化是社会的灵魂，社会越发展，文化就越重要。江泽民指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑”；“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务……使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”[3](P226)。他还说，有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力的重要尺度，“精神力量也是综合国力的重要组成部分”[6](P395)。人没有精神支柱，就失去了生存的动力；有了高昂的民族精神，人就能有力地抵御各种腐朽思想的侵蚀，就能经受任何艰难曲折的考验，就能使人们在共同利益的基础上团结起来，为实现共同的理想而奋斗。
2.推进先进文化建设，是提高人的素质的必要途径。先进文化是人类文明的结晶，也是人类精神文明的载体。先进文化对于人的性格、情操、心理等内在素质的形成起着相当重要的作用。我们每一个人都生活在一定的社会文化环境之中，文化作为社会主体精神和价值导向，会对每一位社会成员施加影响，使人承认并接受这种文化价值所传递、规范的社会生活方式。推进先进文化，教育是十分重要和必要的环节。教育对于人的发展来说不仅仅是科学知识的传播，而且包含着科学方法、科学思想、科学精神和民主法制思想的宣传教育。先进文化的教育、传播和应用，对于提高全体人民的思想道德和科学文化素质起着相当重要的作用。正如江泽民所指出的，要创造“人民享有接受良好教育的机会”，“形成全面学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”[3](P209)。
3.进一步明确社会主义先进文化的目标，就是“培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民”。江泽民指出：“必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用‘三个代表’重要思想统领社会主义文化建设。”[3](P225)通过社会主义先进文化建设，使人们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定马克思主义的信仰、坚定社会主义的信念，实现人的思想和精神生活的全面发展。为达到这个目标，就要立足于全面建设小康社会的实际，着眼于世界科学文化发展的前沿，引导广大人民在思想上和精神上获得正确武装，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。将先进文化建设与人的全面发展结合起来，是江泽民对马克思人的全面发展思想在认识上的又一次历史性飞跃。随着人在社会历史发展中的主体地位和作用的日益突出、小康水平的逐步提高，关注人本身的全面发展正成为时代的呼声，把人的全面发展作为衡量社会进步和持续发展的重要尺度，已成为时代发展的必然要求。
［收稿日期］2005-12-13
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