让·鲍德里亚在《消费社会》等著作中以符号学为切入点，对消费社会进行了审视，认为消费不再是物的消费，而是符号消费。他认为文化在资本主义社会作为一种商品，在消费方式、消费内容、消费动机方向都已经符号化了，而文化也因此符号化。这虽然只是对西方消费文化的批判，但同时也敲响了中国消费文化的警钟。
符号消费的实质在于社会身份的建构，其背后是膨胀的虚荣心。人们的消费过程就是一个重新编码的过程，在这个过程中，对不同物品的消费暗示着种种不同的符号，这些符号使每个人的身份都得以重新构建，于是将社会进行了阶级化的区分，手机、豪车、奢侈品牌都成了符号消费的对象。就像消费者购买LV的包时，并不仅仅为了拥有一个做工精致又实用的包本身，他们购买的是这个品牌，图的是这个品牌对他们社会地位的构建。可见，符号消费让人们有了更多的“品牌情结”，美其名曰追求时尚，实则是无止境的虚荣心在作怪。而那些知名品牌便倚仗消费者追求虚荣的心理，不断推出新品、上台价格。符号消费在构建社会身份地位的同时，造成了巨大的社会浪费。
符号消费，光鲜的背后是对浮躁的攀比心。许多人因为从众心理，进行大量消费，商品因此迅速膨胀，人们不再像过去一样。在商品面前显示出主体力量的强大，而是包围在商品中，攀比心逐渐取代正常消费心理。商业中完美而充盈的商品符号让人们产生了幻觉，我们误以为资源是取之不尽，用之不竭的，随着社会收入水平整体提高，人们对商品的消费欲望只增不减、急速膨胀，他们认为人们不是以必需品来衡量自身价值与地位，而是以超出必需品以外的部分。在这种浮躁的攀比心下，对自然资源的过度开采，商家为了盈利对羚羊等珍稀动物的猎杀，造成了地球资源加速耗尽，森林变成荒漠、物种灭绝、全球变暖，都是人类自己的“杰作”。
叔本华曾经说过：“内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要的是与之相反的宁静和闲暇。”因此，不要被符号消费绑架我们的理性思维，向符号消费说不，用知识充实自己，腹有诗书气自华！
论文作者:李赵子萱
论文发表刊物:《知识-力量》2019年9月34期
论文发表时间:2019/7/23
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