慈善的社会功能分析，本文主要内容关键词为：慈善论文,功能论文,社会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
全世界的慈善其实都有着四大社会功能。第一个功能就是扶贫济困，第二个功能是社会服务，第三个功能是文化教育，第四个功能是社会企业。这四个社会功能，其实是现代慈善发展的四个阶段。
第一个阶段主要的功能在于扶贫济困，是通过慈善来解决各类社会贫困问题。第二个阶段解决了贫困，人们吃饱了肚子，突然发现社会服务需要慈善，于是就要护理照料，于是就有了专业人员，所以第二个社会功能也很快地发展起来。第三阶段是文化教育，就是做社会提升，特别通过兴办大学与图书馆等等，提升社会文明的发展。第四阶段，我认为西方现在已经到了办社会企业促成慈善的教育，改进企业的经营，包括发展企业的社会责任。这四个阶段不是排斥的，也不是互相替代的，每一个阶段都保留着前一个阶段的成果。
我需要说明的是，一百多年前，当工业革命完成以后，现代社会所要求的现代慈善一开始就和办大学与图书馆紧密地结合在了一起。因而当洛克菲勒他们开始做慈善的时候，立即兴办芝加哥大学，然后有很多大学这样的投资开始起来了，他们实现了财富与知识的紧密结合。所以，现代慈善在一开始就是一种“资本精神”，也就是强调企业家引领社会发展和主动建设社会的责任。因为企业家带头来推动大学、图书馆以及各种文化设施的兴建，他们也确定了现代的社会财富观。因而，美国、英国都能较好地实现社会转型，并且较好地驾驭了现代财富。我要说的是，中国的慈善事业从整体上来看还处在第一个阶段，或者说我们传统的慈善理念还占据着相当大的优势，扶贫济困仍然是大家普遍强调的一个问题。但是，中国社会的全面开放与国际化，特别是由于中国的人均GDP去年已经超过5400美元，并且快速向人均GDP10000美元跃升，现在看来未来五年左右中国跨入到发达国家的门槛不再是梦想。我们的社会尽管缺乏准备，但是现在看来慈善事业四个大的社会功能以及各个阶段呈现出的现象，已经在社会上普遍地展现出来，所以我们国家的慈善其实现在面临着既有扶贫济困又有社会服务，还有推动文化教育和社会企业的功能，这需要特别好的规划。
但是，我认为需要警惕两个倾向，它会使中国的慈善还面临着非常大的挑战。第一个倾向，我们传统的知识结构在解读慈善的时候，往往有一种过度政治化的解读。咱们大陆就过分强调政治性而不突出社会性，因而阻碍慈善面向社会大众，这样，养老、助残、儿童福利事业等等，都不可能有机地与慈善结合起来，慈善的社会力量在中国大陆还远远没有展现出来。第二个倾向，将慈善的功能极端道德化，成为典范，它不是社会大众的道德，我们把慈善说得高得不得了，因此慈善与精神文明建设也不能有机结合。
摘自《湖南师范大学社会科学学报》（长沙）,2013.1.5～6
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