站在城市的边缘，本文主要内容关键词为：站在论文,边缘论文,城市论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
我是一个被传统染缸深深浸润的人。哪怕是求学，也抱着类似于古代书生进京赶考的愿望，总期望有朝一日能接受古都北京的文化洗礼。然而，阴错阳差的是，我最终来到了岳麓山脚、湘水之滨的一所大学。长沙，就成了我远离故土后的第一个歇脚点。
“大江东去，无非湘水余波。”“自古无湘不成军。”湖湘名贤给我们灌注了这样的乡土自豪感。于是，路过岳麓书院，我总会去联想这片雕梁画栋下珍藏着怎样的稀世典籍；走到“爱晚亭”前，总要去揣度当年的毛泽东是怎样的“身无分文”又是如何的“心忧天下”；走在湘水之滨，总会设想一些这样的场景：长沙王吴芮荡舟览胜，三闾大夫凌波而渡；伤心贾谊临江凭吊；落魄杜甫晓行湘水……文化是一种内敛的意识形态，是一种无声的精神熏陶。而我，既身处其间，哪怕是一市侩，一草民，也要以一种蒙受恩泽的姿态，滋长一些骄傲，萌生一些仰慕。
长沙自古便是蛮荒之地。范仲淹说：衡阳雁去无留意。那些抵达衡阳回雁峰后收翅而返的南飞大雁，大约才到麓山山巅时，便有了几分不堪荒凉的倦意。在这座放逐过屈原流浪过杜甫的城市，我们仍要感喟我们的浅陋。当一座座华厦席卷一条条古巷，一道道霓虹覆盖一盏盏渔火，一阵阵喧嚷吞没一声声楚歌时，我们又不得不叹惋湖湘文化的散落与走失。我们所领略到的，更多的是一些五花八门的电视节目，一些被商业化的“文化讲座”，一座趋于聒噪的千年古城。
从韶山冲里到橘子洲头，再到北京城楼的毛泽东，始终操着他那口湘潭口音。他说，一个人到了一个陌生地方，如果长期学不会当地的方言，他往往是成就大业者。可除了毛泽东本身是个特例，对于其他任何人，这不过是自欺欺人之谈。我在长沙生活了八年，至今讲不出几句地道的长沙话，来自语言的阻隔是一种很大的阻隔。在很长的一段时间里，我一直觉得，我不属于这座城市，这座城市更不属于我。我始终徜徉在城市的边缘而难以进入其腹地，只能静静地旁观着它的喧哗与骚动，好比我只能站在湘江的岸边，呆望着那些中流击水的舟楫一样。
我一直很怀念我那座朴素的湘南小镇。很小的时候，我就希望能走出它的怀抱，纵使它是那么的温暖。而现在，如果谁给我一张机票，我可以遨游和抵达世界任何一座城市，我都会选择在它的上空，做久久的盘旋。
只是，在长沙的八年风雨，终归充盈了我生命里的八个春秋，这大概是我一辈子最珍贵的八个年头。因此，就像我没来由地爱上我瘦瘠的故乡一样，会渐渐熟悉这里每一声春天的号令，每一道寒潮的警示，会去端详身边的一张张陌生或亲切的脸庞。就这样，沿着城市肌体上的某一条经络，且将他乡作吾乡。
站在古城长沙的边缘，前进一步，是城市，后退一步，是乡村。
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