孔丘和苏格拉底哲学比较
丁智琼 卫春梅
（安徽大学哲学系，合肥 230039）
[摘 要] 孔丘是中国哲学史上公认的哲学大师，儒家学派的创始人；苏格拉底是西方哲学史上公认的哲学大师，西方伦理学的始祖。孔丘和苏格拉底虽然生活的地域有很大的差别，但是他们的哲学却有着惊人的相似性，当然这种相似性中有着西方各自的独特之处。下面笔者将从孔丘和苏格拉底二者的哲学特点、历史地位、思想内容等几个方面对孔丘和苏格拉底哲学做一个简单的比较研究。
[关键词] 孔丘；苏格拉底；伦理学；仁；美德
一、孔丘和苏格拉底哲学特点和历史地位比较
（一）二者都是述而不写的哲学大师
孔丘虽然是中国公认的哲学大师，但是他自己生前却从来没有撰写过任何哲学著作，世人阅读的孔丘著作主要是他的弟子根据孔丘生前上课的听课笔记整理出版的，其中《论语》就是最典型的代表作。同样，西方人公认的哲学大师苏格拉底也属于这种情况。苏格拉底一生并没有撰写过任何著作，世人所阅读的《苏格拉底著作》主要是他的弟子柏拉图、色诺芬根据他们师从苏格拉底时的听课笔记整理出版的，此外苏格拉底的再传弟子亚里士多德也写了一些有关苏格拉底的哲学，这样苏格拉底的哲学著作才传下来，其中《申辩篇》就是一部比较出名的由柏拉图所写的苏格拉底哲学著作。
（二）二者都将伦理学作为哲学研究的中心，但却各自具有中西方自身的特点
中国哲学自古以来是以伦理学起家的，孔丘哲学就是中国哲学史上以伦理学为哲学起家的最早的哲学之一，他的哲学主要围绕着仁、义、礼、德等这些伦理学的主要范畴概念来论述他的哲学思想，他的有关“仁”“义”“礼”等伦理道德思想后来被孟子等人继承和发展下去，孔丘也因此而成为中国哲学史上最早的儒家哲学思想创始人；而苏格拉底则是西方哲学史上第一个将哲学由以“自然”为中心的自然哲学转向以“人”为中心的人学哲学，这种人学哲学其实是围绕着与人有关的社会政治伦理道德问题展开哲学问题讨论的，正因为这一点，苏格拉底才被西方人称之为西方哲学史上第一位伦理道德大师，因为在苏格拉底之前西方的哲学家们都是在以研究诸如“世界的本原是什么”等自然哲学问题，苏格拉斯则创新地提出“认识你自己”，号召人们不要把哲学研究的对象集中在人身外的自然界，而应该转向研究人自己，即转向人自身的心灵、人的知识和伦理道德等伦理学问题的研究。
干记者后，迟恒眼花缭乱，别的不说，光《海宁日报》报社里的光景，就使他惊讶受累，半年发了一次工资。记者不是“农民工”，欠着就欠着，不吵不闹。《海宁日报》几个部，全跟他老婆学校小卖部一样，都是经济承包。看不到钱，迟恒暂且可以咬牙“奉献”，老婆牢骚满腹，说从泥坑进了屎坑。
（三）二者都注重哲学与政治的结合，但二人的个人命运却截然不同
孔丘哲学的突出特点就是用他的哲学去维护当时的封建政治统治，所以他得到了当时的封建统治者的赏识和重用，一路升官发财，命运很好；而相比之下，同是奴隶制贵族出身的苏格拉底却被希腊统治者处以死刑，因为苏格拉底用他的哲学的“认识你自己，自知己无知”去批判他当时的雅典政治，得罪了雅典统治者。
二、孔丘和苏格拉底主要哲学思想比较
（一）孔丘的“仁”和苏格拉底的“认识你自己”
1.共同点：二者都注重个人道德生活的“诚实”
2.不同点
目前我国很多企业的管理制度并不完善，这是在经济管理过程中出现问题重要原因之一。这种问题体现在以下几点，第一，有很多企业不重视企业内部的经济管理，而是将重点精力过多的放在了投资项目以及比拼市场占有率方面。虽然后者很重要，但是企业的经济管理是开展一切项目的前提，更加不能忽视。
“仁”是孔丘哲学中的一个非常重要的概念，它构成了孔丘哲学的主要的核心的内容之一。孔丘用“仁”这个概念要求人们在对待事物或别人发表言论时一定要讲出自己内心想讲的真话、实话，而不要讲假话或阿谀奉承的虚伪的话，也就是说孔丘要求人们对人、事要诚实。
再者，孔丘的“仁”侧重于人的言论的真情实感，而苏格拉底的“认识你自己”目的在于考察人是不是真正地具有知识和美德。在苏格拉底看来，人的真正的价值在于人拥有知识，当然，苏格拉底所说的“知识”是指人的理性方面的知识；而且，苏格拉底还进一步认为“知识就是美德”，也就是说，如果一个人有知识，那这个人就一定有美德；相反，无知识则无德。
本次实验发现的两个变异位点，c.1028G>A属于无义突变，已在RTD病例中被报道，在一个土耳其家系中发现该位点纯合突变，在一个挪威家系中发现了该位点与其他位点的复合杂合突变[6]。该突变可以使肾素表达明显增加，这可能是由于ACE的功能缺乏，以及血管紧张素Ⅱ的产生及其对肾素产生的负性调控所致[6]。c.2948T>C为错义突变，尚无人群频率数据， L983P 位于ACE 蛋白的C端
1.内涵
孔丘的“仁”侧重于人们在认识自己身外对象时一定发表自己真情实感的看法，而苏格拉底的“认识你自己”则侧重于人们认识自己这个自身对象时一定要真实。
“认识你自己”是苏格拉底哲学中的一个重要的哲学命题，这一命题的提出意在号召人们一定要实事求是地评价自己，自己是一个什么样的人就应该实事求是地承认自己是一个什么样的人，绝不能在别人面前故作虚伪、装腔作势。
（二）孔丘的“克己复礼”和苏格拉底的“精神接生术”
1.3.1 适应症 ①治疗：曲霉菌、念珠菌（包括氟康唑耐药株）等引起的侵袭性真菌病以及宿主因素和GM/G试验阳性驱动的诊断治疗[3-5]；②预防：造血干细胞移植患者、粒缺持续>10d或化疗的血液恶性肿瘤患者、使用免疫抑制剂的器官移植患者、高危HIV感染患者以及腹膜炎患者预防真菌感染[3-5，8，9]。
孔丘“克己复礼”中的“克己”是指克服自己的个性，“复礼”是指恢复西周的“礼”。“克己复礼”总起来说是指要求个人自觉地用周礼来约束自己的个性以达到与他人的和谐一致性；苏格拉底的“精神接生术”是指自己先提出问题让别人回答，然后从别人给出的答案中找出自相矛盾的地方，迫使别人承认自己的观点错了，然后达到修正别人观点的目的，犹如帮助别人接生孩子一样。
2.共同点
各自命题提出的背景，孔丘和苏格拉底都一致地意识到人与大自然中的其他任何动物不一样的地方就是人是一种社会性的动物，其他动物离开它的类、它的群体，照样能够单独生存下去，而人却不行，离开集体或他人，单个人的人是无法生存下去的。正因为人的生存离不开社会、离不开他人，所以人们必须要处理好人与人、人与社会之间的关系，这就是孔丘的“克己复礼”和苏格拉底的“精神接生术”提出的背景。
结 语
孔丘和苏格拉底这两个中西方杰出的哲学家和伦理道德大师，由于二人共同的哲学使命和杰出的地位，使他们的个人命运都打上了政治色彩，但是由于他们二人不同的哲学出发点，使他们二人的哲学思想又有着各自的不同点。
项目课题：安徽省高校人文社会科学重点研究基地项目《陈撄宁文化哲学思想研究》，项目号：SK2016A0064。