当代农村青年人际价值观调查，本文主要内容关键词为：价值观论文,人际论文,当代论文,农村论文,青年论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：C912.82 文献标识码：A 文章编号：1008-2816(2002)03-0066-05
前言
自改革开放以来，中国社会以前所未有的速度向现代化迈进，社会生活的各个层面都发生了深刻的变化，其中农村社会生活的变化尤其巨大。生活范围的逐渐扩展、生活方式的变迁、经济条件的逐步改善、文化素质的提高以及新的思想观念的冲击等等必然导致当代中国农民社会心理和社会行为的变化。而这些变化会在其中最敏感的一个群体——青年农民身上得到集中体现。我们认为，要深入认识并把握当代中国农民尤其是青年农民的社会心理和社会行为，可从其人际价值观切入进行研究。价值观作为个性心理的核心成分，不仅决定着个体对某个事物的态度，也决定其自我观念和行为，而人际价值观更直接决定个体在与人相处过程中的社会态度和社会行为。而且，人际价值观的形成与发展是在社会生活环境的影响下逐步实现的，它不仅能够反映、还能够作为一种潜化的深层心理因素影响人们的社会生活。所以，研究当代农村青年的人际价值观不仅仅有利于我们把握其心理脉搏，而且有利于我们有的放矢地开展教育工作，促进其价值观的良性转变和心理潜能的发挥，进而推动整个农村社会的现代化进程。有鉴于此，本研究对当代农村青年的代际（父母）人际价值观和同辈（朋友）人际价值观进行了较为全面、深入的研究。
方法
一、调查对象：
山东省济南、青岛、威海、烟台、潍坊、东营、德州、泰安、临沂、聊城、济宁、菏泽等12个地市的青年农民，年龄18～25岁。具体构成见下表：
表1 调查对象构成表
注：较发达地区与非发达地区为概略划分。前者含济南、青岛、烟台、威海和潍坊市，其余为非发达地区。
二、调查工具
1.《关于当代农村青年代际人际价值观的调查》
本问卷根据刘春玲等编制的问卷改变而得，共包括8个项目，要求被试从中选择最符合自己看法的一条。
2.《关于当代农村青年同辈人际价值观的调查》
本问卷根据上海大学生心理研究课题组以及黄希庭等编制的问卷改编而得，其中包括“有关相互关系的要求”、“有关品质的要求”和“维系朋友关系的主要因素”等三个分问卷。前两个分问卷要求被试选择其认为最重要的三项；第三分问卷要求被试选择其认为最重要的一项。
结果
一、当代农村青年的代际（父母）人际价值观
代际人际价值观主要是指个体与不同代人之间的人际价值观。这里我们主要讨论当代农村青年对父母的人际价值观。根据调查对象对问卷当中列举的8个选项的选择情况，统计在每一个选项上与不同性别、地区、文化程度对应的人次百分比并排列等级，所得结果如表2所示。
表2 当代农村青年代际人际价值选择人次百分比及等级表
注：括号外为人次百分比，括号内为等级；等级顺序按比例由高到低排列，“／”表示无人选择。以下各表亦同。
我们对表中的数据先计算肯德尔和谐系数，结果为0.98,X[2]检验表明其内部一致性达极显著水平(X[2]=41.10＞X[2,(0.005)]=20.28,P＜0.005)；再计算与不同性别、地区、文化程度对应的Spearman等级相关系数，求得相关系数分别为0.93(P＜0.05)、0.98(P＜0.05)、0.98(P＜0.05)。这表明表中所涉及的各项价值观念被不同类型的农村青年所接受的情况基本一致。他们中的大多数都把“尊重父母、赡养父母”（第8项）作为处理与父母关系的首要一条；但他们对父母的尊重具有平等的性质，强调子女在家庭中的权利（第5、6、7项）。大多数人不主张绝对顺从、服从父母的权威（第3、4项），特别是发达地区及高中以上文化程度的青年尤为明显。
二、当代农村青年的同辈（朋友）人际价值观
同辈人际价值观是同辈人际交往过程中，交往主体对客体属性及满足自身需要的意义或重要性进行评价的观念系统。这里我们主要探讨当代农村青年的朋友观。
（一）有关相互关系的要求
对问卷中的8个项目计算其被选择的人次百分比并排列等级，结果见表3。
表3 当代农村青年对朋友相互关系的要求的选择情况表
我们对表中数据先计算其肯德尔和谐系数，结果为0.91,X[2]检验表明其内部一致性达极显著水平(X[2]=38.39＞X[2,(0.005)]=20.28,P＜0.005)；再计算与性别、地区、文化程度对应的Spearman等级相关系数，结果分别为1.00、0.93(p＜0.05)和0.93(p＜0.5)，表明当代农村青年在“有关相互关系”问题上的价值选择分布情况基本一致。由表3可知，“互相尊重、真诚相待”（第2项）无一例外地处于第一位；“互相帮助、同甘共苦、患难与共”（第6项）则处于第二位，表明当代农村青年交朋友时看重的是人与人之间的真诚及遇到困难时的同甘共苦；而心理上的相似性，如“志同道合”、“兴趣相近、性格相投”以及日常生活中的互相关心、互相勉励（第1、5、7项）等在他们的心目中的地位相对低一些；功利色彩浓厚的“对双方有好处、用得上”（第3项）及代表一种“支配”“自我中心”价值取向的“无条件服从自己”（第8项）则只有极少数人进行了选择。另外，不同地区的青年在个别选项上存在差异；发达地区的青年对于第8项“无条件服从自己”无人选择，而不发达地区的青年则对于第3项“有好处、用得上”无人选择。值得注意的还有，高中以上文化程度的青年没有人选择“无条件服从自己”。
（二）有关品质的要求
对于问卷中的12个项目分别计算其被选的人次百分比及等级，见表4。
表4 当代农村青年有关朋友品质的要求的选择情况表
针对表中数据先计算其肯德尔和谐系数，结果为0.76,X[2]检验表明其内部一致性达极显著水平(X[2]=50.16＞X[2,(0.005)]=26.76,P＜0.005)；再计算与性别、地区、文化程度对应的Spearman等级相关系数，结果分别为0.93(p＜0.05)、0.89(p＜0.05)和0.60(p＞0.05)。这表明当代农村青年在“有关品质的要求”上的价值选择情况分布基本一致。多数当代农村青年最看重的是朋友的品德（第5、7、3、4、8、9、10、12等项），其次是对方的才能（第1、10、11等项）。不同文化程度的青年存在较明显差异，文化程度较高的青年相对地更重视“有理想、有抱负、有事业心”和“有见解、有主见、善思考”的品质。非发达地区的青年比发达地区的青年更看重“乐于助人、慷慨、富有同情心”（第3项）的品质，并且无人选择“有门路、地位、经济条件好、对自己有用”（第2项）。另外，从详细统计资料来看，发达地区青年的价值选择更为分散。
（三）维系朋友关系的主要因素
对于问卷中的6个项目分别计算其与不同性别、地区、文化程度对应的人次百分比及等级，见表5。
表5 当代农村青年对维系朋友关系的主要因素的选择情况表
先计算表中数据的肯德尔和谐系数，结果为0.91,X[2]检验表明其内部一致性达显著水平(X[2]=27.30＞X[2,(0.005)]=16.75,P＜0.005)；再计算与不同性别、地区、文化程度对应的Spearman等级相关系数，结果分别为0.74(p＞0.05)、1.00和0.93(p＜0.05)，表明了不同地区、文化程度的农村青年在“维系朋友关系的主要因素”问题上的价值选择分布情况基本一致。他们的大多数认为共同的理想和追求、性格及兴趣的相近、开诚布公的交流及排忧解难（第1、2、3、4项）是最主要的，而“能帮自己做事”（第5项）和“避免孤独”（第6项）则处于倒数的前两位。女青年与男青年的一致性较差，前者更看重“能帮自己排忧解难”一项，而后者更看重“性格相近、兴趣相合”一项。
讨论
以上结果表明了当代农村青年人际价值观的一般特点。在此我们作一简要分析。
（一）传统生活方式与传统文化对当代农村青年人际价值观的影响
第一，调查结果显示：多数当代农村青年在与父母的关系问题上强调子女有义务赡养父母、尊重父母；在与朋友的关系问题上，将“互相尊重、真诚相待”作为最高的人际价值目标，而功利色彩较浓的“有好处、用得上”则鲜有涉及；在同辈人际价值评价上最重品德，其次是才能。这说明他们在处理与父母的关系时是以“孝”为先，在处理与朋友的关系时则以“信”、“义”为重。这表明儒家所倡导的“父子有亲”、“朋友有信”、“父慈子孝”、“重义轻利”等传统思想得到了多数当代农村青年的认同，并已经成为其人际价值观的核心内容。
第二，调查结果进一步显示：多数当代农村青年在与父母的互动中首先强调的是义务，其次是权利，不追求自身付出与回报的平衡；而在与朋友相处过程中则有很强的相互性，强调交往双方的互相尊重、信任、帮助、交流以及心理上的相似性，追求付出与回报的某种平衡。这说明了他们在人际互动中的内外有别。这也体现了“长幼有序”、“内外有别”等传统思想对当代农村青年的影响。
（二）经济、社会生活的巨大变化对当代农村青年人际价值观的影响
第一，调查结果显示：当代农村青年人际价值观存在多元化趋势。不同类型的当代农村青年无论在代际人际价值观方面还是在同辈人际价值观方面的价值选择都是分散的。虽然有些项目只有少数人进行了选择，但问卷中设置的所有项目没有一项被全盘接受或全盘否定突出反映了我们的研究对象具有比较明显的价值多元特点。而发达地区的青年与非发达地区青年相比，价值选择的相对分散更表明了当代农村青年价值观的多元趋势。这一趋势是与我们整个社会现代化的进程相适应的。
第二，调查结果又表明：当代农村青年价值观的个性化与理性化日益增强。首先，在处理与父母的关系时，他们在承认自身责任与义务的前提下，重视作为家庭成员的平等地位和权利，只有少数人主张对父母的绝对顺从，甚至对于“父母时常指点子女是对的”一项也只有很少的人进行了选择；其次，在与朋友的交往中多数人强调平等与互惠互利。这反映了当代农村青年自我意识的逐步觉醒、个体独立性的逐步增强以及对个体价值的日益重视，也表明他们对人际关系产生了新的理解；既追求个人与社会的统一，也追求个性的解放和个人价值的实现。这在发达地区及文化程度较高的青年身上表现得更加明显，他们较少追求对他人的支配与控制，在人际价值目标上无人选择“无条件服从自己”一项；同时，他们也不愿为包括自己父母在内的他人所支配。文化程度较高的青年在人际价值评价上还相对更重视“有理想、有抱负、有事业心”和“有见解、有主见、善思考”等个人品质。上述结果表明，当代农村青年日益重视自身的价值，能够对人与人的关系进行理性的思考，而且，随着经济发展水平和受教育程度的逐步提高其个性化与理性化色彩会变得越来越浓厚。
第三，我们的调查结果还表明：当代农村青年人际价值观的性别差异很小，有趋同之势。男女青年的人际价值选择只在人际价值手段上存在一些差别。对于导致当代农村男女青年人际价值观趋同的原因，我们认为主要有以下几方面：(1)时代的发展和科学的进步使得两性的社会分工日益接近；(2)传统大家庭向核心家庭的过渡使原先家庭内部分工的严格界限趋于模糊；(3)思想和观念的变革消除了传统社会遗留下来的性别偏见和歧视。
结论
（一）作为传统处世哲学长期积淀于中国人的深层意识、为人们处理人际关系提供理论基础并引导其基本取向的儒家思想对当代农村青年代际、同辈人际价值观仍有明显、稳定的影响，其表现有：
1.处理与父母的关系要以“孝”为先，处理与朋友的关系时则以“信”、“义”为重；
2.人际互动的内外有别。
（二）经济、社会生活的巨大变化使得当代农村青年的人际价值观又具有现代的、变化的一面：
1.当代农村青年人际价值观存在多元化趋势；
2.当代农村青年价值观的个性化与理性化日益增强；
3.当代农村青年人际价值观的性别差异很小，有趋同之势。
收稿日期：2002-04-12