东西方农业有哪些不同？
□ 温铁军
西方农业文明本源于西亚，那是“两河”，因流域面积狭窄而使作物单一，演化为一元论思想，信奉一个真理，条条大路通罗马。中国则在起源时期就是“四河”加“四湖”，区域广大，有多样性作物和多元文化。
(一)精神迷乱。精神状态是刑事案件中最被关注的方面。英国是世界上最先关注罪犯精神状态的国家，1265年，英国政府颁布了著名野兽条例，该条例让患有精神障碍者不受法律制裁。1326年，政府也出台了相关法律，规定被告可以精神失常(包括非精神状态的人的无意识行为)为法定辩护理由来免除其刑事责任。这些都可以引起无罪的辩护。而《1800年刑事精神病法》明确了精神错乱的概念，这直接促成了1843年的“姆纳坦规则”。这些都可使具有精神障碍的人免除刑事司法的处罚。
东西方的差异本源于地理条件。青藏高原导致周边大气流向上顶推，这种地形使水气向西变成降雨，再变成“一江春水向东流”，中国的大江大河是这样下来的。中国的地理条件使得不同气候带覆盖下的资源差异性非常复杂，也促成了农业多样性及其村社文化的多样性。中国一直以国家形态延续着村社自治的农业社会。
中国地理气候带的生物多样性促成了农业社会的多样性。随着国家政治建构于稳态村社的演化过程，变成了亚洲大陆上的南北两大不同文明的冲突，那就是北方游牧带和南方农业带的冲突，政治国家之间产生了巨大变异。
对比同时代的东西方国家变迁，西方的罗马帝国是商贸立国，是环，而东方的秦汉帝国是农业立国，是饼状的。五千年农业文明的传承之所以没有被毁灭，恰恰在于它有庞大的国土面积构成防御纵深而有效的国家动员体系。举国体制是历史存在的体制特性，这个特性使中国作为政治国家延续的时间远比西方国家长得多。
20世纪90年代以后，Martin等人的研究（Christie&Martin 1997；Martin⋁l 1998）证实，从语法角度聚焦于“际”的人际研究需与以词汇为重心的侧重于个人情感表达、聚焦于人际的“人”的研究互为补充。
世界农业本来有三大类。第一类是大农场。被国内主流认为具有普遍意义的大农场、产业化农业只在新大陆殖民地条件下才找得到，如果坚持中国农业必须实现规模化、产业化，这只能算是殖民化话语的政策表达。第二类是小农场。作为历史上宗主国的欧洲国家都实现不了大农场农业，它们在20世纪70年代再度出现战后产业过剩，大量的市民下乡，导致60%的农场是市民农业，因而导致欧洲农业政策比较早转型。20世纪80年代以后绿色主义在欧洲兴起。今天欧洲的政治如果不和绿色主义结合，很难形成完整的治理。第三类是小农村社经济。我们本属东亚经济体，历史上是靠村社共同体来维持农业的。我们把历史形成的村社共同体打散，将个体农户作为市场主体。如果农户的贸易就是市场经济，那我们的集市贸易也有几千年的历史，这是否是我们眼中的市场经济呢？
另一个重要的线索是农业国家的兴衰与气候冷暖变化直接相关。中国战国时期气候变冷，北方各国都在修长城，最终由秦完成。沿着400毫米等降雨线形成了两种文明的分割，构成了游牧和农耕两大不同文明的分界线。
东亚经济体有一个共同的特征，中国以外的整个东亚实行的是没有革命的土地均分制，日本、韩国等都是如此。儒家思想中共存、共生、共享的政治理念，作用是非常强大的。今天我们的主流长期坚持农村去组织化，所谓扶持新的市场主体，做了40年，只集中了36%的土地，而10亩以下的主体仍然占85%。这意味着大多数农民没有跟着走，传统的力量是相当强大的。
② 计算条件属性的熵：分别计算烧伤程度、血压、脉搏、呼吸、尿量、意识状态、末梢循环、血常规、血生化、凝血酶原时间的信息增益。按下式计算烧伤程度的信息增益：
新大陆的殖民地农业模式，以美国模式为代表，包括巴西、阿根廷和澳大利亚，是把原住民人口减少到5%以下。而中国是典型的原住民大陆，是没有被完全殖民化的国家。我们不可能按照西方殖民化的制度形式来构建我们的制度，尤其是在农村，小农村社制度将长期存在。
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