文化全球化视域下大学生思想引导策略选择
王 寒
东北师范大学政法学院,吉林 长春 130117
摘 要: 文化冲突与文化认同是文化全球化的必然表现,价值重构成为文化全球化与思想引导的理论契合点。文章通过分析文化全球化与思想引导的逻辑链接,认为文化认同是其共同目标,同时发掘并分析文化全球化视域下大学生思想引导工作存在的问题,认为大学生思想引导工作的开展需要从坚持社会主义核心价值理念、尊重大学生的主体地位和树立文化自觉意识三个方面着手,从文化认同的角度实现大学生思想引导的实效性。
关键词: 文化全球化;文化冲突;思想引导;文化认同
全球化的发展趋势推动了文化在全球范围内的传播和扩张,导致了文化全球化的发展趋势。文化全球化伴随着经济全球化在世界的扩张而不断的扩展,文化全球化的结果是不同文化之间的冲突加剧,相似文化之间的融合进程加快。但是文化全球化并不是全球文化的单一化发展,而是“人类文化生活的高度社会化状态,是民族文化的高度相互依存与融合”,[1]文化全球化的深入在推动不同文化融合的同时,也带来了文化之间的冲突。
特别提醒:孕妈妈可根据自己的工作和生活情况安排散步的时间,早上起床和晚饭后较为适合。散步的时间长短和距离以自己的感觉来调整,以不觉疲劳为宜。散步的时候最好选择户外空气清新的场所,走路要慢,避免走得太快而引起身体振动幅度过大。散步的过程中还可以同时伸展一下四肢,锻炼身体的柔韧性。
在文化全球化发展的影响下,社会中的文化和价值理念呈现多元发展的趋势,不同的价值理念相互冲突、激荡,通过价值理念输出争夺生存空间。大学生作为一个特殊的群体,其思想价值观念的形成尚未最终完成,其思想的活跃性、关注点的难以持久性和价值观的可塑性等特点使大学生成为不同价值观争夺的主要对象,因此在文化全球化背景下加强对大学生的思想引导成为当前思想引导工作的重中之重。文章立足于文化全球化视域下的文化冲突和文化认同,认为当前的文化冲突具有现实存在性,而大学生对我国社会主义核心价值观的认同具有现实的可能性,并通过对当前大学生思想引导存在问题的分析,发掘有利于大学生思想引导的策略措施。
一、冲突与认同:文化全球化下的挑战与机遇
由于文化是一个民族在长期的社会实践中创造出来的产物,不同的文化都有其内在的价值理念,因此不同文化在全球范围内的扩展势必会引发价值理念间的冲突。与文化冲突相伴随的文化融合与认同,使得基于特定价值观的思想引导成为可能,当代大学生的思想引导工作在本质上属于对社会主义核心价值观的认同。因此,基于文化冲突与认同的价值重构成为文化全球化发展与大学生思想引导工作的契合点。
通过以上的讲解,学生不仅可以更准确地理解线性卷积的原理及运算方法,同时可以将卷积运算与FIR滤波器的概念联系起来,初步了解滤波的作用,有效激发学习兴趣,从而取得更好的教学效果。
(一)文化冲突:文化全球化引发的价值引导困境
不同文化在全球范围内的扩张势必会引发文化之间的冲突,当前文化全球化是西方资本主义文化主导下的文化全球扩张,是西方资本主义核心价值理念对其他政治体和文化群体核心价值理念的侵蚀和扩张。亨廷顿的“文明冲突论”即阐释了西方文化的优越性,将西方资本主义文化视为最优秀的文化,“西方文化是全球化的中心”,“引导着人类文化的发展”,[2]因此当前世界范围内的文化冲突是西方文化对其他文化侵蚀和渗透的表现。
在价值观一元化的社会中,由于社会的主流价值观没有受到外来价值观的渗透后干扰,因此,人们在塑造价值观的时候往往会主动的向社会既有的价值观靠拢。而在社会价值多元化的社会中,大学生能够接触到更多的价值理念,有些价值理念甚至是有悖于其全面发展的,这一现象在大学生中间诱发了一系列的价值观构建问题,使得部分大学生的价值观发生了异化。因此,社会价值的多元化发展带来的大学生价值观认知混乱使得必须对大学生进行思想引导,以引导大学生树立正确的价值观,价值多元化成为连接文化全球化和思想引导工作的桥梁。
(二)文化认同:大学生思想引导的价值目标
与文化冲突危机相对应的是文化认同机遇。文化全球化引发的文化融合促进了不同文化之间的认同,文化认同具有可解释性和确定性两个特征,其中文化认同的确定性“既包括对多元文化的确定阐释,也包括对某一种主导文化的肯定,也就是主流价值观问题”。[3]文化全球化不是文化的单一化发展,而是多元文化的融合和共存,通过文化在全球范围内的交流、融合,不同文化之间相互借鉴、共同发展,在这一过程中文化的多元发展显得不可避免,在多元文化的社会中,加强对大学生的思想引导势在必行。
文化全球化的深入发展推动了文化在全球范围内的传播,打破了文化的地区性特点,使得文化突破了区域的限制而逐渐成为全球性的文化。文化在作为民族的文化的同时,开始兼具世界的文化的特点,文化的影响力逐渐由民族而及于世界。不同文化的发展和传播,引发了社会价值的多元化发展趋势,传统社会中的价值观一元化模式被打破,转而出现了多种共存的价值观,这些价值观都有特定的价值体系和价值偏好,不同价值观之间相互影响甚至抵触,进而引发了社会价值观的混乱,给社会带来了价值观的选择性困惑。
(三)价值重构:文化全球化与思想引导的契合点
文化全球化在本质上属于不同价值理念在世界范围内的传播和扩张,文化全球化的最终结果是“全球文化取代民族文化,未来人类的文化将实现统一”,[5]而全球文化形成的过程伴随着文化的解构和重构。因此,文化在全球范围内的传播和扩张,依靠的是对自身价值理念的输出,通过输出自身的价值观,去影响其他文化的发展和创新。同时,文化全球化的发展引发了不同文化之间的冲突,带来了文明与文明之间的碰撞,一个文化或者文明想要在文化全球化背景下存续下去,就必须不断创新自身的核心价值观,提升核心价值的影响力,进而向外进行传播,抢占文化市场,而其想要在文化冲突中取得立足之地就需要持续不断的进行价值理念输出,价值理念输出成为文化全球化的重要手段。
社会主义核心价值观是我国社会主义的主流价值观,核心价值观是“社会精神文化系统中的核心和灵魂,为社会提供理念支撑、精神动力和合法性证明,规定着一个社会的性质和发展方向”[7]。思想引导的本质在于推动对核心价值观的引导和认同,使大学生在多元化的价值取向中树立正确的价值观念,将对社会主义核心价值观的认同置于多元文化认同的首位。
而在大学生的思想引导过程中伴有社会主义主流价值观教育,属于主流价值观的认同性教育,这一认同教育的核心是对中华民族基本价值的认同,是中华民族共同体生命延续的精神基础。大学生的思想引导旨在帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,通过引导使大学生摒弃有悖于自身全面发展的价值观,转而树立有利于自身善性发展的价值观,这一过程即是大学生价值重构的过程。
1、测量接地干网接地电阻选点,分别为#1发电机出线小室和#2发电机出线小室南墙和西墙预留测量点,此点与接地干网的直线距离较近测量准确,受干扰和汽水油腐蚀程度低。
因此,价值重构成为文化全球化和思想引导工作的契合点,文化全球化的深入发展推动一个国家、一个社会或者一个民族文化在借鉴外来文化优秀部分的基础上对自身的文化进行重构,并进一步完善自身的价值体系。而思想引导过程中的价值引导在本质上属于对大学生自身价值观的扬弃,是对原有价值观的重构,这种重构的过程为介入大学生的思想工作提供了可能性。
二、文化全球化与思想引导的逻辑链接
价值重构作为文化全球化和思想引导的契合点,使得在文化全球化背景下对大学生进行思想引导有了现实的可能性,文化全球化与大学生思想引导之间存在着一定的逻辑链接,这种链接使文化全球化视域下的思想引导工作有了理论支撑。
(一)价值理念输出是其共同手段
文化全球化的过程伴随着不同文化的解构和重构,文化的解构过程即是对原有文化的分解,通过文化解构实现文化的进一步融合与发展;文化的重构即是在吸收外来文化的基础上对原有的文化进行发展,通过文化重构实现文化的创新,增强文化的竞争力。文化重构在本质上属于文化内含的价值观的重构,是对原有价值观的升华与创新,同时,文化的重构是对文化身份差异的反应,是对新的文化身份的构建。在文化全球化过程中,不同文化的冲突和融合推动了不同价值理念的交流和渗透,多元价值观的相互渗透和冲突引发了社会价值观的重构,社会原有价值观逐渐吸收、借鉴外来的价值观,将之转为己用或引为自身价值体系的一部分。从根本上来说,文化全球化的过程是不同文化内含价值观重构的过程,在这一过程中,不同文化的价值观相互融合、重构,形成新的价值体系。
大学生思想引导工作着力于对大学生价值观的引导和塑造,旨在通过对大学生的引导使大学生认同社会主义核心价值观,并树立以核心价值观为指导的正确的价值观。对大学生进行思想引导的过程就是推动大学生进行价值重构的过程,这一过程在本质上属于对大学生进行社会主义核心价值观输出的过程,通过社会主义核心价值观的输出教育,获取大学生的价值认同,进而改变大学生原有的价值理念,使大学生树立科学的世界观、人生观和价值观。简而言之,价值理念输出同样是大学生思想引导工作的重要手段。
(二)价值多元化是连接二者的桥梁
对大学生的思想引导在本质上属于价值观教育,旨在引导大学生认同、树立社会主义核心价值观,而大学价值观教育的实质“是在一种多元文化的氛围中传达某种主体文化的价值体系”,[4]因此,当前对大学生的思想引导以对社会主义核心价值观的认同为最终目的。文化认同,尤其是对我国主流价值观的认同,是对大学生进行思想引导的主要着力点,文化认同成为大学生思想引导的价值目标。
文化全球化引发的文化冲突过程伴随着原有文化的解构和新文化的重构,在我国即表现为西方文化对我国社会主义文化的侵蚀和解构,对我国社会主义核心价值观的渗透和干扰。文化全球化在我国引发的文化冲突给社会价值观的形成带来了困扰,引发社会价值观的混乱。在西方文化对我国文化进行渗透的过程中,大学生群体成为其渗透和影响的重要目标,通过向大学生宣传西方的“普世价值”和其他不良价值观(如享乐主义、个人主义和拜金主义),有意识的引导大学生向悖于善性的方向发展,使得大学生出现了价值观选择性困惑的现象,引发了大学生思想引导困境的出现。
(三)文化认同是其共同目标
文化的认同在本质上属于价值观的认同,价值观的生命力在于对其理论内涵的挖掘,在整个引导路径场域之中,社会主义核心价值观核心引力作用的发挥,需要强化其理论认知,把握社会主义核心价值观的内在逻辑,将马克思主义的共性与中国特色社会主义的个性结合起来,增强核心价值观的引导力,完善核心价值观的认同机制,将社会主义核心价值观的认同“建立在主动基础上的自觉认同”[8],通过对核心价值观的认同引导增强对大学生的核心引力。
而大学生的思想引导本质上属于对大学生进行的社会主义核心价值观教育,意在通过思想引导使大学生树立文化自觉和文化自信,认同我国的文化体系和文化理念,在对大学生进行思想引导的过程中,有效的借鉴外来文化的优秀成果,将外来文化纳入到自身的文化体系之中,引导学生实现外来文化的本土化,进而实现文化认同的本土化。因此,思想引导的目标在于引导大学生形成对我国文化的认同,整合社会中的多元价值观,最终树立有利于自身全面发展的价值观念。文化认同成为文化全球化和大学生思想引导的共同目标。
三、文化全球化视域下大学生思想引导策略选择
基于对文化全球化视域下大学生思想引导存在问题的分析,文章从核心价值观构建、大学生主体作用的发挥和文化自觉意识的树立三个层面进行具体策略的解读,以期为当前的大学生思想引导工作提供可资借鉴之处。
(一)坚持社会主义核心价值理念
经检测,稻壳中含有大量的微生物,细菌以金黄色葡萄球菌为主,该细菌耐受青霉素能力较强,为典型致病菌;霉菌主要以青霉、黄曲霉为主,还有少量的黑曲霉、梨头霉等;酵母菌主要是以不产酒精和不产酯酵母为主[5]。进一步检测发现这些杂菌有很多存在于杂质中,说明了通过有效的除杂方法可以去除掉大部分的杂菌。结果见表3。
文化在全球范围内的传播促进了文化多样性的发展,而文化的多样性为文化之间的冲突提供了客观的基础。文化全球化的发展推动了不同地区文化认同的发展,文化认同既强调“承认、尊重并宽容外来文化,主动吸收与融合外来文化中对于自身发展有益的东西”,[6]也强调避免民族文化在不平等的文化交流中被外来的文化吞噬、同化,因此文化认同既包括对本民族文化的认同,也包括对外来文化的认同,尤其注重对本民族文化的认同。文化全球化在促进文化的全球性交流的同时,加深了不同文化之间的了解,推动了不同文化之间的认同。
我和爱人都是文科出身,平时家里安装个灯泡都是找物业的工作人员来做,所以在挑选安全座椅这件事上,把安全座椅的安装是否简便易行考虑到第一位。
(二)尊重大学生主体地位
思想引导工作的开展需要借助大学生主体作用的发挥,尊重大学生的主体地位,坚持教育与自我教育相结合的原则和教育与管理相结合的原则,开展符合大学生个性的思想引导路径。同时树立正常的思想引导主体观,不断研究、确认、凸显大学生主体,牢固树立大学生是思想引导工作的主体观念,“注重发挥大学生在教育中的重要作用,促进自身与大学生之间的平等对话、互相理解、彼此沟通和教育合作”,[9]将大学生视为思想引导工作的重要环节。
尊重大学生的主体地位还需要引导大学生构建正确的角色身份,给予学生丰富的引导途径和引导载体,以激发学生对思想引导工作的参与兴趣,培育大学生对思想引导工作的内在价值诉求,并将内在诉求转化为现实的动力,以大学生为参与主体进行思想引导体系的创新。
(三)树立文化自觉意识
文化的核心是价值观,而我国社会主义核心价值观根植于我国的传统文化之中,对大学生社会主义核心价值观的培育和引导“需要从传统文化的最深处能够获取公民认同、引起大众共鸣并最终引领中华民族前行的价值理念”。[10]当前对大学生进行的一元化价值观引导,需要立足于中华民族的优秀文化传统,坚持继承优秀传统文化与改进创新相结合的原则,将挖掘传统文化与价值观教育结合起来,树立文化自觉意识,深挖中国传统文化的内涵。
原料进场需要提交一份质量证明文件,该文件要附带一些数据。包括原料所属型号、规格及出厂时间。原料后期进入施工现场的时间及整个检测过程和检测结果都需要有详细记录。因为这些记录在案的数据都是为了确保施工过程中所使用的原料质量合格,一旦发现问题就可以及时解决。
树立文化自觉意识需要树立文化自信,重视文化的价值导向,在大学生中间开展有效的传统文化教育,培育大学生的文化价值意识和文化实践意识,通过对中国传统文化的认同教育,引导大学生主动发掘中华传统文化的价值内涵,并将之运用到抵御西方文化的渗透实践之中。同时将中华传统文化的价值理念视为社会的主体价值,充分发挥大学生主体在文化自觉和价值观构建过程中的主体地位,将大学生的利益、价值尺度、理想追求作为文化自觉的根本出发点和立足点,实现文化自觉思维由传统型向现代型的转变。
四、结论
大学生的思想引导在本质上属于对大学生进行价值观的一元化教育,通过思想引导工作的开展使大学生认可社会主义核心价值观,加强对中华文化的认同,从这个角度来说,思想引导属于文化认同教育。但是受文化全球化发展趋势的影响,社会价值观渐趋多元,大学生面对多元化的价值观出现了价值观认同性倦怠问题,需要我们在发掘中华传统文化的基础上加强对大学生的思想引导。文章通过分析文化全球化与思想引导二者之间的逻辑连接,认为大学生思想引导工作的开展,需要树立核心价值观的引领作用,在尊重大学生主体地位的基础上引导大学生树立文化自觉,以使大学生的思想引导工作收到实效。在未来社会的冲突主要表现为价值观的冲突,社会的矛盾突出表现为不同价值观主导下的社会权利认知的矛盾。面对这一发展趋势,大学生的价值权利认知直接决定着一个国家、一个民族未来的发展状况,因此,需要从文化的角度对大学生进行思想引导,通过引导大学生对我国文化的认同,有效化解文化多元背景下的价值观冲突,提升中华文化在世界文化竞争中的活力,使大学生成为中华民族复兴的真正主力。
目前我国有比较多的独生子女家庭,因为各种因素独生子女的吃苦耐劳特性较差,独立性低,所以临床护理难度比较高。而且,儿科患者的病情比较复杂,患儿年龄小,依从性差,导致了护理工作的开展非常困难。护理人员除了要做好本职工作,还需要对细节进行观察,积极主动的和患儿家属沟通。
[ 参 考 文 献 ]
[1]张森林.文化全球化:民族文化发展的机遇与挑战[J].东北师大学报(哲学社会科学版),2007(5):70-74.
[2]李燕.文化全球化:文化冲突与和谐发展[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2006,51(6):12-18.
[3]赵司空.论文化认同与中国化的马克思主义[J].马克思主义研究,2012(11):118-125.
[4]杨柳新.大学的价值观教育与文化认同[J].北京大学教育评论,2008,6(4):107-124.
[5]蔡拓,孙祺.建构主义视角下的文化全球化——兼论中国传统文化的作用[J].南开学报(哲学社会科学版),2009(6):79-85.
[6]冯向辉.论全球文化形成中的文化认同与冲突[J].社会科学战线,2007(1):40-43.
[7]罗迪.文化认同视角下的大学生社会主义核心价值观教育[J].思想教育研究,2014(2):106-109.
[8]冯留建.社会主义核心价值观培育的路径探析[J].北京师范大学学报(社会科学版),2013(2):13-18.
[9]骆郁廷,邓纯余.论大学生在日常思想政治教育中的主体教育[J].思想政治教育研究,2010(9):81-84.
[10]欧阳军喜,崔春雪.中国传统文化与社会主义核心价值观的培育[J].山东社会科学,2013(3):11-15.
中图分类号: G04
文献标识码: A
文章编号: 2095-4379- (2019 )22-0277-03
作者简介: 王寒(1996- ),女,汉族,河北邯郸人,东北师范大学政法学院,硕士研究生,研究方向:政治学基本理论。
标签:文化全球化论文; 文化冲突论文; 思想引导论文; 文化认同论文; 东北师范大学政法学院论文;