邓小平“问题是怎么坚持”思想解读，本文主要内容关键词为：是怎么论文,思想论文,邓小平论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、“问题是怎么坚持”思想的提出
在20世纪80年代初中期，中国的改革开放日益引起国际社会的关注，出现了各种不同的评论。但概而言之，当时，“世界上对我国的经济改革有两种评论。有些评论家认为改革会使中国放弃社会主义，另一些评论家则认为中国不会放弃社会主义。”①针对这两种截然不同的评论，邓小平在1985年8月21日会见外宾时做了重要谈话，在这次谈话中，邓小平指出，社会生产力发展缓慢，人民群众物质和文化生活条件很差，国家贫穷落后难以改善这种状况，迫使我们在1978年12月召开的党的十一届三中全会上决定进行改革。但是，“我们总的原则是四个坚持：坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想。这已经写进中国的宪法。问题是怎么坚持。”②邓小平在这里强调的重点，也就是中心思想是“怎么坚持”四项基本原则。由此可见，在邓小平看来，“怎么坚持”是摆在我们党和每个改革者面前的关键问题。这表明，邓小平对于“四个坚持”问题关注的重点发生了改变，即由“为什么要坚持”变为“怎么坚持”。1979年3月30日，邓小平在党的理论工作务虚会上作了重要讲话，中心议题是“为什么”要坚持四项基本原则。在那次讲话中，邓小平从理论与实践两个方面论述了坚持四项基本原则的必要性和意义。因此，“为什么”坚持这个问题在那次讲话中已基本解决了，接下来的中心议题就是“怎么坚持”这个问题，旨在把全党和全国人民的注意力转移到这个问题上来。因为到这时，“怎么坚持”已成为面临的紧迫问题，并且它比“为什么坚持”这个问题更为复杂和困难。
在关于国际上“对中国改革的两种评论”的谈话中，邓小平之所以强调提出“问题是怎么坚持”，这是因为邓小平深刻地认识到，国际社会对于中国的改革与社会主义二者之间的关系问题的看法发生分歧，提出了截然不同的“放弃论”与不会放弃，即“坚持论”两种观点，其主要原因是由于人们对“怎么坚持”社会主义等四项基本原则的基本思路与方式方法上有着不同的理解。邓小平认为，“后一种看法比较有眼光”③，也就是“坚持论”比较有眼光。因为持这种看法者正确地认识到，“我们所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍。”④而社会主义的本质就是“解放生产力，发展生产力。”⑤由此可见，邓小平是把进行改革开放作为坚持社会主义的有效的正确思路与方式。邓小平的这个思想在下面这段谈话中表述得更加清楚。邓小平在提出“问题是怎么坚持”后紧接着解释说：“是坚持那种不能摆脱贫穷落后状态的政策，还是在坚持四项原则的基础上选择好的政策，使社会生产力得到比较快的发展？十一届三中全会决定进行改革，就是要选择好的政策。”⑥在这里，邓小平明确指出，对于“怎么坚持”社会主义有两种不同的理解，一种“是坚持那种不能摆脱贫穷落后状态的政策”，也就是过去那种束缚生产力发展的僵化的经济体制和管理方式；而另一种则是“使社会生产力得到比较快的发展”的“好的政策”，也就是有利于生产力发展的经济体制和管理方式。由于前一种“坚持方式”，或者说“坚持模式”不利于生产力的发展，不能使广大人民群众尽可能快地“摆脱贫穷落后状态”，因而不可能坚持，或者说不能很好地坚持社会主义。这又是由于未能“摆脱贫穷落后状态”，不能给人民群众看得见的物质利益，而“空讲社会主义不行，人民不相信。”⑦如果广大人民群众不相信、不拥护社会主义制度，不言而喻，社会主义就不可能坚持下去。
二、“怎么坚持”思想形成和提出的轨迹探析
邓小平之所以强调提出“问题是怎么坚持”，是回应国际社会对于我国改革开放所做的“坚持论”和“放弃论”这两种评价。但是，这只是直接原因。除此之外，还有着其他方面的重要原因。这既有“四人帮”一伙的严重干扰，也有我们队伍内部在坚持四项基本原则问题上的理解与偏差，还有国际共产主义运动中的经验教训。这一切原因，都需要把“怎么坚持”这个问题提到首位，并且在理论与实践上予以解答。
早在改革的酝酿和准备时期，“怎么坚持”这个问题就提出来了。它置于力主改革的邓小平面前，也是一切改革的倡导者和参加者不可回避的问题。正因为如此，邓小平在党的十届三中全会上的讲话就涉及“怎么坚持”这个问题。在这次重要讲话中，邓小平的中心思想是倡导“完整地准确地理解毛泽东思想”。在改革开放初期，对于“怎么坚持”四项基本原则这个问题，关键是怎么坚持毛泽东思想。因此，邓小平的“完整地准确地理解毛泽东思想”的观点与提法，实际上就是回答怎么正确地坚持毛泽东思想的问题，在这次讲话中，邓小平首先指出：“马克思列宁主义、毛泽东思想，是我们党的指导思想。”⑧因此，毫无疑义，我们必须在新的历史时期继续坚持马列主义、毛泽东思想。但是，在我们国家和党内，对于“怎么坚持”这个问题，存在着种种错误的观念与理解。这方面的代表人物之一就是林彪。对此，邓小平尖锐地指出：林彪虽然口头上高喊要高举毛泽东思想的旗帜，但实际上“林彪否定毛泽东思想”，并不是真正坚持毛泽东思想，高举毛泽东思想的旗帜。这是因为林彪“说‘老三篇’就代表了毛泽东思想。林彪还把毛泽东思想同马克思列宁主义割裂开来。这是对毛泽东思想的严重歪曲，极不利于我们的党和社会主义事业，极不利于国际共产主义运动。”⑨在邓小平看来，林彪这样做，不仅不利于坚持毛泽东思想，而且不利于坚持马列主义、社会主义和党的领导。
为了消除林彪、“四人帮”在“怎么坚持”问题上的错误思想和行为的不良影响，邓小平对于“怎么坚持”问题进行了艰苦的探索。
1.表现在邓小平1977年4月10日给党中央及其当时中央领导人的信中
在这封信中，邓小平明确提出：“要用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把我们党的事业、社会主义事业和国际共产主义运动的事业推向前进。”⑩由此可见，邓小平认为，要坚持毛泽东思想，高举毛泽东思想的旗帜，前提是要正确地认识和把握毛泽东思想。为此要批判林彪一伙割裂毛泽东思想的错误做法，要从完整的体系上全面地把握毛泽东思想。
2.表现在1978年9月16日的重要讲话中
在这次以“高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则”为主题的讲话中，邓小平强调说：“怎么样高举毛泽东思想旗帜，是个大问题。”(11)邓小平之所以在这里把“怎么样高举毛泽东思想旗帜”，也就是在新的历史时期怎么坚持毛泽东思想称之为“大问题”，原因是虽然当时党内的、国内的绝大多数人都赞成继续坚持毛泽东思想，高举毛泽东思想的旗帜，但是，在怎么坚持，怎么样高举这个问题上的意见并不一致。其中有些意见与做法实际上并不是真正坚持，或者并不是有利于坚持毛泽东思想。这突出表现在“两个凡是”上。因此，邓小平在强调指出“怎么高举”“是个大问题”之后，对当时一些人提出和倡导的“两个凡是”进行了尖锐的批评。邓小平认定，“两个凡是”不是高举而是“损害毛泽东思想”。在邓小平看来，“什么叫高举？这是我们要回答的问题。现在中央提出的方针、政策是真正的高举。下这样大的决心，切实加速前进的步伐，是最好的高举。离开这些，是形式主义的高举，是假的高举。”(12)在这里，邓小平把是否坚持实事求是原则作为划分真、假“高举”、“坚持”毛泽东思想旗帜的基本标准。
3.表现在1980年4-5月的几次谈话中
1980年4-5月，邓小平对于“怎么坚持”问题做了进一步的具体阐述，取得了重要成果。这些讲话主要围绕什么是社会主义、怎么建设社会主义这个问题展开。因为对于社会主义的理解与把握，直接关系到“怎么坚持”问题解决的思路、方式与战略举措。但是，这个重要问题被“四人帮”一伙搞得十分混乱，扰乱了人们的思想。因此，首先要在理论与实践相结合的基础上弄清楚这个问题。邓小平指出，毛主席、周总理提出：社会主义中国必须尽快实现四个现代化。“而‘四人帮’怎么说呢？宁肯要穷的社会主义，不要富的资本主义。其本质就是说，社会主义就是穷的。”(13)但是，“马克思主义历来认为，社会主义要优于资本主义，它的生产发展速度应该高于资本主义。所以，林彪、‘四人帮’完全背离了马列主义、毛泽东思想的根本原则。”(14)在邓小平看来，“四人帮”那一套不仅不是真正坚持社会主义，而且不是真正坚持马列主义、毛泽东思想。真正坚持社会主义、马克思主义，必须根据社会主义的本质要求大力发展社会生产力。因此，邓小平提出，为了在中国坚持和巩固社会主义，应当把工作重点转移到经济建设上面去，“摸索比较快的发展道路”(15)。这就是说，从我们社会主义建设的经验来看，要坚持和巩固社会主义，最根本的一点是重视经济工作，注意发展生产力。
4.表现在1982年4月10日在中共中央政治局讨论《中共中央、国务院关于打击经济领域中严重犯罪活动的决定》的会议上的讲话中
在这次重要讲话中，针对当时出现了日益严重的经济犯罪活动，邓小平严肃地指出：贪污盗窃公共财物“这股风来得很猛。如果我们党不严重注意，不坚决刹住这股风，那么，我们的党和国家确实要发生会不会‘改变面貌’的问题。”(16)因此，邓小平强调说：“应该提得更高一点，看得更深一点，这样来认识同经济犯罪活动的斗争。”(17)具体来说，就是要认识到：“打击经济犯罪活动的斗争，是我们坚持社会主义道路和实现现代化的一个保证。这是一个经常的斗争，经常的工作。否则，社会主义道路怎么坚持呀？如果不搞这个斗争，四个现代化建设，对外开放和对内搞活经济的政策，就要失败。”(18)基于这种深刻认识，邓小平提出：“我们要有两手，一手就是坚持对外开放和对内搞活经济的政策，一手就是坚持打击经济犯罪活动。”(19)在这里，邓小平把开展打击经济犯罪的斗争，同实行改革开放一样，也是作为坚持社会主义的重要战略举措与决策。由此可见，邓小平不仅明确地提出“怎么坚持”问题，而且从新的方面探索“怎么坚持”的方式方法。
从以上论述可见，关于四项基本原则，“问题是怎么坚持”这个重要思想的提出，是邓小平在此之前的一个较长时间里反复调查研究而得出的结论。因此，“问题是怎么坚持”，这是一个深思熟虑的重要思想。当然，它还需要在改革和发展的实践中不断地丰富、完善和发展。
三、“怎么坚持”思想的深化与发展
邓小平在明确提出“怎么坚持”这个思想之后，更加自觉地在理论和实践两个方面探索这个关键性问题，使这一重要思想日益丰富、完善。
在市场经济条件下，怎么坚持社会主义，能否坚持、巩固社会主义。这个问题成为国内外理论界和其他人士关注的热点。因此对于这个问题，必须予以回答。1985年10月23日，邓小平在会见美国时代公司组织的美国高级企业家代表团的谈话中，就是重点回答了在市场经济条件下，怎么坚持社会主义这个热点问题。来访者认为，当时出现的贪污腐败、滥用权力等不良现象，其根源就是以市场为导向的经济改革，因而向邓小平提出这种现象是否反映了市场经济和社会主义制度之间的矛盾？邓小平明确回答说：“社会主义与市场经济之间不存在根本矛盾。”(20)这是因为早在1979年11月26日的一次谈话中，邓小平在回答外宾的提问时就认定：“市场经济不能说只是资本主义的”，“社会主义也可以搞市场经济。”(21)在邓小平看来，市场经济只是一种更快地发展生产力的方法，而不是基本的经济制度。对于我们这种生产力仍然非常落后的社会主义国家来说，面临的主要“问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。”(22)而实践表明，市场经济体制及资本主义企业的一些管理方法才是“更有力地发展社会生产力”的“方法”。所以说，“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾”，社会主义也可以、并且必须采取市场经济这种生产“方法”。为此，邓小平强调说，我们国家需要进行经济体制改革，并且是以市场为导向的改革。因为“多年的经验表明，要发展生产力，靠过去的经济体制不能解决问题。”(23)正因为如此，所以，邓小平断言，进行以市场为导向的改革，“我们吸收资本主义中一些有用的方法宋发展生产力”并没有违反“社会主义的原则，”(24)而是坚持和发展社会主义制度有效从而必要的方式。为此，邓小平对来访者解释说：“三中全会以来，我们一直强调坚持四项基本原则，其中最重要的一条是坚持社会主义制度。而要坚持社会主义制度，最根本的是要发展社会生产力，这个问题长期以来我们并没有解决好。”(25)由此可见，在邓小平看来，当我们实行经济改革，建立新的社会主义市场经济体制，从而找到了这个最有效的发展生产力的“方法”时，才解决了坚持社会主义制度的根本问题。总之，找到并且建立市场经济体制这个“更有力的发展社会生产力”的正确“方法”，这是对于“怎么坚持”问题的一份至关重要的答卷。
但是，随着我国改革开放和市场经济进程的不断深入，“怎么坚持”变得日益复杂，不仅有大量的实际问题，而且一些深层次的理论问题也摆在邓小平的面前。具体来说，不仅涉及“怎么坚持”毛泽东思想，而且还直接涉及“怎么坚持”马克思主义。改革开放初期，直接涉及的主要是怎么对待毛泽东生前所说的话和所做的决定。但是，随着以市场为导向的改革的深入，对于传统的社会主义经济体制的不断突破，这就涉及怎么看待马克思主义创始人书本上的东西，归根到底是怎么坚持马克思主义这个根本问题了。为此，在20世纪80年代后期的多次重要谈话中，邓小平着重谈到了这个问题，而在新的历史时期要坚持马克思主义，首先要弄清楚什么是马克思主义。在邓小平看来，“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。”(26)“在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。”(27)在“如何认识和发展马克思主义”这个问题上，邓小平的观点是：不能要求马克思、列宁为他们去世后“所产生的问题提供现成的答案。”因此，“马克思主义必须发展”(28)。“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”(29)具体来说，“我们不把马克思主义当作教条，而是把马克思主义同中国的具体实践相结合，提出自己的方针，所以才能取得胜利。”(30)也就是说，我们不能局限于前人的书本，而是要根据社会主义革命与建设的实践进行决策、制定政策。邓小平分析说：在新民主主义革命时期，我们以农村包围城市而取得了革命的胜利。但是“这一点在马克思列宁主义的书本里是没有的。”(31)今天我们进行改革开放，搞市场经济，“这里有继承的部分，有发展的部分。”(32)这表明，在邓小平看来，坚持马克思主义，不仅要继承，更要发展。就是说，要以发展求坚持，发展是更好的坚持。而所谓“发展”，就是“把马克思主义同中国的具体实践相结合，提出自己的方针”，创建新的理论，如毛泽东思想，用它们指导中国革命与建设的实践，解决实际问题。正因为这样看待在新的历史条件下怎么坚持马克思主义的问题，所以，对于什么是真正的马克思主义，邓小平提出了自己独特的标准。1987年3月27日，邓小平在接见外宾时强调说：“我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”(33)这就是说，只有对中国改革与实践有指导作用，能够解决中国改革与建设实际问题的马克思主义，也就是为“我们所需要的马克思主义”，或者说“管用”的马克思主义，才是“真正的马克思主义”。由于邓小平倡导和坚持这种具有显著的实践特征的马克思主义观，因此，在他看来，“我们建设社会主义，准确地说建设有中国特色的社会主义，这样才是真正地坚持了马克思主义。”(34)由于中国特色社会主义理论是“真正的马克思主义”，由此进而决定，我们进行有中国特色社会主义的改革与建设，是“真正坚持了马克思主义”。
在怎么坚持马克思主义这个问题基本解决之后，对于“怎么坚持”这个问题的探索，邓小平并没有止步。在20世纪90年代初，也就是在他去世的前几年，邓小平更加关注“怎么坚持”问题。这集中表现在1992年初，邓小平在视察武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话中。这些重要谈话对于怎么坚持社会主义问题进行了更加深入的探索，取得了以下重要成果：(1)创造性地提出社会主义本质理论，为怎么坚持社会主义提供了新的理论指导和思路。在1987年10月13日的谈话中，邓小平曾说，“贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。”“在对社会主义作这样的理解下面，我们寻找自己应该走的道路。”(35)不言而喻，根据社会主义的本质要求，“寻找自己应该走的道路”这一重要思想，对于新时期坚持社会主义有着十分重要的指导作用。(2)防“左”反右，坚持改革的正确方向。邓小平在视察深圳、上海等地的谈话中强调指出：现在，右的东西和“左”的东西在同时影响我们的改革和发展。因此，我们既要防“左”，也要反右。这是因为“右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右，但主要是防止‘左’。”(36)(3)要发挥无产阶级专政对于坚持和巩固社会主义制度的保障作用。邓小平指出：“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度，这是马克思主义的一个基本观点。”(37)因为“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。”(38)所以，对于国内外敌对势力来说，无产阶级的力量还比较弱小，社会主义制度还不完善，需要一个较长的发展和巩固的过程。因此，“坚持社会主义就必须坚持无产阶级专政。”(39)我们需要在理论与实践两个方面弄清楚这一点。(4)“要注意培养人”。这是因为在邓小平看来：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”(40)在此之前，邓小平在论述“怎么坚持”社会主义问题时，主要是强调发展生产力，进行经济体制改革这些客观因素；而在这里，又提出“要注意培养人”，并且强调说这是社会主义“能不能坚持”的关键。这样，就从主、客观两个方面比较全面地回答了“怎么坚持”社会主义的问题。
四、“怎么坚持”模式及其地位
根据以上的分析，邓小平关于“怎么坚持”问题的理论与实践，形成了一个较为完整的体系，构建出一个崭新的模式。
邓小平关于“怎么坚持”模式由下列因素构成，或者说要采取下列方式方法。
(1)建设和确立坚实而又科学的理论基础和指导思想。邓小平曾经强调说：“不要小看实践是检验真理的唯一标准的争论。这场争论的意义太大了，它的实质就在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想。”(41)这就是说，关于这场讨论所提出和确定的马克思主义“精髓论”和解放思想，从实际出发的思想路线，为坚持马克思主义和社会主义奠定了理论基础，提供了正确的指导思想。
(2)做好“四项必要保证”。邓小平曾经指出，在整个社会主义现代化建设的进程中，我们要努力做好“四个方面的工作”。具体来说，“这四个方面的工作，或者叫坚持社会主义道路的四项必要保证，即：第一，体制改革；第二，建设社会主义精神文明；第三，打击经济犯罪活动；第四，整顿党的作风和党的组织，包括坚持党的领导，改善党的领导。”(42)邓小平在这里把进行经济、政治体制改革放在首位，这表明改革对于坚持社会主义有着极其重要的作用。对于改革与坚持社会主义的关系，前者对后者的作用，邓小平的这句话说得更加明确：我们必须改革，“否则，不可能很好地坚持社会主义。”(43)这是因为，只有实行改革，采用市场经济这种最有利于发展生产力的“方法”与“手段”，才能充分显示社会主义的优越性，使社会主义得到广大人民群众的拥护和支持，从而得以坚持与发展。
(3)抓住“关键”和“中心课题”。由于“社会主义和改革能不能坚持”的“关键在人”，因此，“要注意培养人”，重视和抓紧对人的教育工作。为此，邓小平强调：“要把我们的军队教育好，把我们的专政机构教育好，把共产党员教育好，把人民和青年教育好。”(44)也就是要培养千百万优秀的社会主义事业的接班人。这一条之所以是“怎么坚持”问题的“关键”，这是因为“我们说党的基本路线要管一百年，要长治久安，就要靠这一条。”(45)
坚持社会主义除了要抓住培养人这个“关键”，还要抓住实现共同富裕这个“中心课题”。这是因为“社会主义不是少数人富起来，大多数人穷，不是那个样子。”(46)这又是因为实现共同富裕是社会主义的本质要求，是坚持和发展社会主义的根本目的，而发展生产力，让一部分人先富起来，只是为实现共同富裕创造物质条件，是更快的发展生产力的一种途径和方法。所以，邓小平强调指出：“共同富裕，我们从改革一开始就讲，将来总有一天要成为中心课题”(47)。而共同富裕问题成为“中心课题”的具体时间，邓小平设想：“在本世纪末达到小康水平的时候，就要突出地提出和解决这个问题。”(48)由此可见，在21世纪，我们应当把实现共同富裕作为“中心课题”，这是坚持社会主义的一项中心工作。
注释：
①《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第134页。
②《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第134页。
③《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第134页。
④《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第134页。
⑤《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第373页。
⑥《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第134-135页。
⑦《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第314页。
⑧《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第42页。
⑨《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第42页。
⑩《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第42页。
(11)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第126页。
(12)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第128页。
(13)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第312页。
(14)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第312页。
(15)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第312页。
(16)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第403页。
(17)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第403页。
(18)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第404页。
(19)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第404页。
(20)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第148页。
(21)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第236页。
(22)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第148页。
(23)《邓平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第149页。
(24)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第149页。
(25)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第149页。
(26)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第291页。
(27)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第291页。
(28)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第191页。
(29)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第291页。
(30)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第191页。
(31)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第191页。
(32)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第191页。
(33)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第213页。
(34)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第191页。
(35)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第255页。
(36)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第375页。
(37)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第379页。
(38)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第379页。
(39)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第365页。
(40)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第380页。
(41)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第191页。
(42)《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年，第403页。
(43)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第274页。
(44)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第380页。
(45)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第380页。
(46)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第364页。
(47)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第364页。
(48)《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第374页。
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