市场经济与社会主义“资本论”，本文主要内容关键词为：资本论论文,市场经济论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《资本论》的研究对象是“资本主义生产关系以及和它相适应的生产关系和交换关系”，目的是揭示资本主义社会的“经济运动规律”，即揭示资本主义的产生、发展和灭亡的客观必然性，为无产阶级推翻资本主义制度建立社会主义制度的革命提供科学的理论依据，就这一方面而言，《资本论》是一部“资本主义灭亡论”。马克思研究资本主义生产关系，揭示资本主义生产关系产生发展和灭亡的客观必然性，是以资本主义市场经济为载体，通过对资本主义市场经济运动规律系统的研究得出的科学结论，从这一方面来说，《资本论》是对资本主义市场经济运动规律的整体性和系统性的科学总结，是一部伟大的“资本主义市场经济论”。《资本论》在研究资本主义市场经济运行规律过程中揭示的市场经济运行的一般规律，对建立和发展社会主义市场经济具有重要的指导意义。
请回资本
《资本论》是论资本的书，它揭示出资本主义经济运转所围绕的轴心：是“用最小限度的预付资本生产最大限度的剩余价值或剩余产品”；资本（其人格化是资本所有者）所关心的就是剩余价值同资本价值的比较即资本价值增殖的程度，资本的原则是利润最大化。
过去长时期中，由于对马克思主义著作的某些教条式的形而上学的理解和受“左”的思想影响，资本和剩余价值被看作是资本主义经济特有范畴，社会主义经济中绝无它们存在的余地。有一位学者直言不讳地讲道：马克思把“资本”留给了西方，把“论”留给了东方。在发展社会主义市场经济的今天，我们要请回资本，生产剩余价值。
在社会主义市场经济中，为什么能够使用资本范畴？这是因为资本不是资本主义的专利，资本远在资本主义制度确立之前就已存在。《资本论》指出：“生息资本或高利贷资本，和它的孪生兄弟商人资本一样，是洪水前期的资本形式，它在资本主义生产方式以前很早已经产生，而且出现在极不相同的社会经济形态中”。可见，资本是商品经济范畴。资本的功能就是价值增殖，这在任何社会中都是一样的，在未来社会，“把资本变成社会财产。这里所改变的只不过是所有制的社会性质。它将失掉它的阶级性质。”
在社会主义市场经济中，为什么要使用资本范畴？这是因为：第一，在社会主义市场经济条件下，资本这个概念首先是作为生产要素出现的。市场经济要优化资源配置，价值规律要求用尽量少的资源投入，生产出尽量多的符合社会需要的产品来。要合理使用和节约使用资源，首先就要用好资本这个稀缺资源。第二，使用资本这个概念，也是由资本一般特性决定的，资本的一般特性是：价值性、垫支性、补偿性、运动性、增殖性、回归性，这些特点是“资金”这个概念难以准确表达的。启用“资本”这个概念，就是要求国有资产管理部门要管好国有资产，企业要对国有资本负保值增值的责任，就是要运用资本纽带搞好国有资产的流动和重组等等。总之要按资本的一般性要求来管好、用好国有资本，使公有制经济不断发展和壮大，增强国有资本对国民经济的控制力。显然公有制资本反映的是不同利益主体之间互助互利的关系，并不是人剥削人的关系。
启用剩余价值
马克思的伟大发现是剩余价值理论。剩余价值理论不仅揭开了资本主义剥削的秘密，而且指明了资本主义经济发展的源泉。如果去掉资本主义本质，剩余价值，在其它社会也会存在，社会主义市场经济中不仅存在剩余价值，而且需要使用剩余价值范畴。第一，马克思指出：“一般剩余劳动作为超过一定的需要量的劳动必须始终存在。”又说：“把价值看作只是劳动时间的凝结，是物化的劳动，这对于认识价值本身具有决定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是物化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也是具有决定性意义。”剩余劳动的多少，要参照个人必要劳动的量进行比较，归根结底决定于劳动生产率和技术水平的高低。劳动者提供的剩余劳动愈多，表明社会生产力的发展愈快。
长期以来，我们使用利润这个经济范畴，其实，按照《资本论》的分析：“剩余价值和利润实际上是一回事并且数量上也相等，但是利润是剩余价值的一个转化形式。”这个转化形式，把剩余价值表现为资本的产物，掩盖了利润的真正来源，否定了劳动者的伟大作用。
在社会主义市场经济条件下，尽管生产资料公有制使劳动者成了共有生产资料的主人，但劳动者的劳动依然是谋生的手段，剩余劳动作为超过其自身和家庭成员生存、发展的需要量的劳动当然继续存在，它的劳动时间的凝结——剩余价值也一定继续存在。不同的是：其一，它归属于全体人民所有，是取之于民而用之于民，反映了社会主义生产关系的性质；其二，它和工人的工资所得并不表现为对抗的关系，虽然仍存在着矛盾（在国民收入V+m总量不变的情况下，一个部分要增加，另一个部分则相应地要减少），却可以由国家宏观调控进行协调；其三，这时剩余劳动时间已相当于工人个人必要劳动时间自觉地延长。
总之，社会主义和资本主义的区别不在于资本和剩余价值这些概念，而在于资本和剩余价值属于谁，它们为什么目的而使用，反映什么样的生产关系。
按生产要素分配
马克思在《资本论》第三卷研究资本主义市场经济中的分配关系时指出：每年新追加的劳动新加进的价值，“分成三部分，它们采取三种不同的收入形式，这些形式表明，这个价值的一部分属于或归于劳动力的所有者，另一部分属于或归于资本的所有者，第三部分属于或归于土地所有权的占有者。因此，这就是分配的关系或形式，因为它们表示出新生产的总价值在不同生产要素的所有者中间进行分配的关系。”
为什么市场经济中收入按生产要素分配？从根本上说，是因为“分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物……就对象说，能分配的只是生产的成果，就形式说，参与生产的一定形式决定参与分配的形式”。市场经济中按生产要素进行收入分配，是由市场经济中分配对象的生产形式决定的。
马克思《资本论》中既研究了商品生产中的价值创造，又研究了商品生产中的使用价值即物质财富的创造。就价值的创造而言，第一，生产商品的劳动具有二重性：一方面是一定形式下的具体劳动，另一方面是撇开具体形式的无差别的人类劳动即抽象劳动。第二，劳动二重性决定商品二因素。不同质的具体劳动，生产各种商品的劳动的个性，生产出具有不同使用价值的商品体；同质的抽象劳动，反映生产各种商品的劳动的共性，在商品体中凝结为商品的价值。生产经营商品之所以能够盈利，就其根源来说，就是因为抽象劳动创造了价值财富，增殖了商品价值。抽象劳动是价值财富的源泉。
就使用价值即物质财富而言，马克思在《资本论》中指出：“种种商品体，是自然物质和劳动这两种要素的结合。……人在生产中只能象自然本身那样发挥作用，就是说，只能改变物质的形态。不仅如此，他在这种改变形态的劳动中还要经常依靠自然力的帮助。因此，劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正象威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。”“有目的活动或劳动本身，劳动对象和劳动资料”是生产使用价值的“劳动过程的简单要素”。在《哥达纲领批判》中，马克思批判了所谓劳动是一切财富的源泉的观点，指出：“自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉”。马克思的这些论述，可以帮助我们在社会主义市场经济的现实生活中，正确处理人与物的关系及其相应的收入分配关系。在商品的生产经营中，既需要投入人，又需要投入财和物。因此，在收入分配关系中，既不能只见物而不见人，否则就不能调动劳动者的积极性，也不能只见人不见物，否则就会否定物质利益关系，不能有效发挥生产要素的作用。只有把人与物统一起来，处理收入分配关系，实行按劳分配和按生产要素分配相结合，才能有效地调动人、财、物投入生产经营。正因为如此，党的十四届三中全会《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出：允许属于个人的资本等生产要素参与收益分配。江泽民同志在党的十五大的报告中指出：“把按劳分配和按生产要素分配结合起来，坚持效率优先兼顾公平，有利于优化资源配置，促进经济发展，保持社会稳定。”
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