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[中图分类号]C912.1 [文献标识码]A [文章编号]1006-6470(2002)01-0066-03
人的全面发展既不是虚构的空想的全面性，也不是抽象的人的本质复归；它应是人的现实关系的全面性，带有现实的品质和丰富的表现内容。归根到底，它是客观存在的生产力和社会关系运动的必然产物、具体体现和能动反映。
一、发达的市场经济为人的全面发展提供依据
市场经济，即发展了的商品经济，对人类社会的影响和作用极其广泛与丰富。马克思从人的能力发展程度的角度把人类社会分成三大形态。[1]但就对人的能力的全面发展而言，具体表现为以下几方面。
(一)商品经济创造了人与自然之间以及人与人之间的普遍联系，创造了一个需要和能力充分发挥的体系。
商品经济的直接生产目的，不再是生产者自身的消费需要，而是市场交换价值。在这里，价值实体是抽象的人类劳动，价值规定中劳动没有质的差别，只有量的差别，具体劳动的类别从创造价值的角度看成为无关紧要的东西，由此打破了不同劳动的贵贱之分，对一切劳动种类同等看待。财富的源泉是劳动的一种，既不是这种劳动，也不是那种劳动；同时既是这种劳动，又是那种劳动，在商品价值面前，具体劳动平等化。
同时，为了提高效率，适应市场大规模销售的需要，商品经济必须按照比较成本原理，扩大地区之间和国际范围的分工，而国际分工的发展又使地区经济纳入世界体系。因此，商品经济必然要突破地域的、民族的限制，扩大了经济活动的空间，建立起普遍的社会交往和社会联系。消除了各地区、各民族的孤立状态，以及因此而形成的愚昧、落后，开创了人类的世界史，使人从区域居民发展成为世界公民。商品经济通过扩大分工与交换，建立了人们普遍得以遵循的社会规则，从而创造了人与自然之间、人与人之间的普遍联系，创造了一个需要和能力充分发展的体系。
(二)商品经济使人与人的社会关系从对人的依赖转变为对物的依赖，使个人获得相对独立性和自由自觉选择的权利。
独立人格的形成主要取决于个人同他人的联系方式，即社会关系。只有把已经创造出的社会总体实践能力变成自己可以运用的能力，只有打破人类社会初期自然形成的地域、族群的狭隘界限，建立广泛的联系，个人才能获得独立的能力。市场经济使人与人的社会关系获得改造：一方面，市场经济运行范围不断扩大，打破了地域的、民族的、乃至国家的界限，形成广泛的社会联系，使人类在这种联系中造就独立人格；另一方面，在市场经济中，商品生产者作为生产的主体和交换的主体在法律上获得了独立性和平等的地位与权利。个人是市场经济中的一类市场主体。个人作为劳动者，根据报酬自行决定向企业主提供的劳动量，即自主出让自己的劳动力，这是以拥有自身劳动力的产权为条件。个人作为消费者，能够去消费品市场购买自己所需要的各种消费品，是以他持有货币——自主支配货币的权利为条件。同样，个人作为投资者，能够自主投资实业、证券和其他金融资产，是以他拥有支配相应货币的权利为条件。这里表面上是人支配物，本质上是物支配人。
(三)自由竞争是对个人创造性的肯定和对整体劳动能力的提高。
从本质上讲，商品经济是风险经济、竞争经济，也是需要创新的经济。市场具有自我选择功能——优胜劣汰，企业在风险中诞生、成长和发展，商品生产者不承认任何别的权威，只承认竞争的权威，只承认互相利益的压力加在他们身上的强制。这是商品经济运行的一种最重要的强制力量，表现在财产关系上，形成了企业的破产机制和兼并机制。优胜劣败、适者生存，就像一根无形的鞭子，时刻鞭策着商品生产者刻意推进创新——提高技术，革新工艺，改进经营，开辟市场，再造组织系统。对于竞争中的个人，利益机制必然激励劳动者各尽所能，不断提高自身能力，充分发挥创造精神，培养独立个性。
不可否认，商品经济在使个人获得相对独立性的同时，又使个人陷入对物的关系的依赖之中。市场竞争的压力，利益最大化的驱使，导致个人利己思想与物质财富占有欲的膨胀，导致商品拜物教和货币拜物教的泛滥，将个人置于物的统治之下。
二、社会主义市场经济为自觉实现人的全面发展提供特殊的经济条件
(一)生产资料公有制为人的全面发展提供根基。
马克思把社会主义革命的经济内容规定为“事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为公有制”。这是生产资料社会化的结果。对这样建立起来的社会，马克思赋予了“一个集体的，以共同占有生产资料为基础的社会”的特征。它恢复了人类从原始共产主义社会崩溃以来丧失了的“劳动者和劳动条件的本来面貌的统一”。在这里，马克思强调了建立在生产资料社会化基础上的公有制所具有的人类历史上的意义——劳动失去了作为资本剥削的源泉这种否定的性质，恢复了人们自觉地改造自然的固有性质。生产资料归部分或全体社会成员所有，它通过让人们共同占有生产资料而保障社会成员的普遍劳动权，从而使所有人面对生产资料都具有平等的地位。生产资料社会化基础上的公有制使社会成为“自由人联合体”[2]，成为人的全面发展的根基。
(二)社会主义市场经济坚持通过物来实现自己，同时又自觉地把物变成实现人的本质的手段。
人的发展必须以高度发达的社会化生产为物质基础，没有社会物质生产力的高度发展，人就不能确立起在自然界面前的主体地位，不能使自己的活动摆脱谋生的性质，更不能实现人的本质力量全面而充分的发展。为此，中国实现从计划经济向市场经济的转变，即是为解放和发展生产力，又是为实现人的全面发展不断创造条件。
市场调节一旦渗透到人的生产和生活的各个领域，物质生产力获得发展的同时，也使人通过物确立了自己的独立性，一切经济活动围绕利润和经济效益旋转。只有获得利润和经济效益，经济活动才有意义。在社会主义市场经济条件下，同样不能否认人是通过物来实现和证明自己的，人对物的依赖必然存在。但是社会主义公有制的建立，以及社会主义联合劳动的方式决定了人在依赖物、通过物实现自己的同时揭示出人的独立存在的意义和价值，揭示出人的主体地位，使物成为每个人发展的物质基础，使每个人积极自觉地通过发挥其能力和独创个性来创造社会物质财富。这是一种人对物的自觉依赖关系——自觉把物作为实现全面发展的手段而不是目的。
(三)社会主义市场经济追求人类整体发展和个体发展的统一。
马克思主义创始人在论述未来社会人的自由发展时，一方面强调个体的发展不能离开集体的发展，只有在共同体中，个人才能获得全面发展才能的手段；另一方面，又强调人类整体自由的发展必须以个体自由的发展为基础。人的个体自由的发展与人类整体自由发展的相互协调是共产主义的重要标志。
私有制条件下，分工的发展虽然促进了生产力的进步，却导致了个体发展的片面和畸形，使人类整体发展和个体自发的发展发生背离与冲突。追求人类整体的发展是社会主义的本质要求和内在目标。社会主义通过生产力的发展达到共同富裕，在促进社会生产力发展的同时，也促进了人类整体的全面发展，但决不意味着对个体发展的压抑与损害，更不意味着社会主义可以忽视对个人的关心。一方面，社会主义借助市场经济的运行机制，有效地张扬了人的主体性、创造性和自由选择性；另一方面，社会主义借助市场经济大力发展生产力，最大限度地满足全体人民不断增长的物质文化需要。在社会主义社会，个人不仅是物质生产过程的控制者，也是社会关系的主人。
三、促进人的全面发展是建设社会主义的本质要求
人的全面发展是共产主义的基本特征和实现标志，也“是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”，“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质提高，也就是要努力促进人的全面发展”[3]。
(一)建设有中国特色的社会主义要自觉追求生产力发展、人民物质文化生活水平的提高与人的全面发展的统一。尽管我国处于社会主义初级阶段即建设有中国特色社会主义很长历史过程的初级阶段，人的发展水平、人的素质低的情况在短期内难以改变，人的发展更直接地取决于“物”的发展。但我们党并没有把人的发展任务从指导思想上推到遥远的将来，而是把人的发展作为一切工作的着眼点。
(二)在建设有中国特色的社会主义中，人的全面发展作为一种现实关系，包括生产力、生产关系、精神文明等丰富的内涵。就社会生产力而言，人的全面发展是个人能力的积极性和全面性的发挥。就精神文明而言，从不同地区经济文化发展的水平出发，分层面地提高全民族的思想、文化和心理素质，就是自觉地促进人的全面发展。
(三)人的全面发展的程度是逐步提高、永无止境的历史过程。推进人的全面发展，是同提高生产力水平，发展经济、文化和改善人民物质文化生活，互为前提和基础的。一方面，生产力的发展为社会主体——人的发展提供物质基础和前提，社会生产力不发展，人的发展就制约在一定的水平上，离开生产力的发展去谈人的发展、人的解放，只能是十足的空想；另一方面，人是有主体意识的，生产力是人为着自身的发展才去创造的，人不发展，生产力也不能发展。人是生产力发展的目的和推动生产力发展的强大力量源泉。要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，就要造就具有崇高理想、崭新价值观和丰富需求的人。
(四)社会主义初级阶段推进人的全面发展同样具有综合性和丰富性的内涵，是从社会主义初级阶段现实出发的丰富内涵。因此，必须大力发展社会主义市场经济，推进政治、经济、文化改革的深化。一要大力发展市场经济，在发展社会生产力的同时，自觉地推进自身发展的价值目标——人的全面发展；二要充分发挥人民群众的主观能动性和伟大创新精神，自觉追求劳动过程的主体性和科学性，保证人民群众依法管理国家事务，保证民主选举、民主决策、民主管理、民主监督等权利的实现；三要繁荣社会主义文化，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质；四要坚持实施可持续发展战略，促进人与自然之间的协调发展，使人们在优美的生态环境中工作和生活。
人的全面发展的程度是逐步提高的。在社会主义初级阶段，为实现人的全面发展，必须自觉地追求经济发展、社会富裕、人的全面发展的统一。