摘 要：新时期，在有效的分析影视美学特征过程中，要重视结合生态文化学视角，以不断提高对于影视美学的认识。本文通过实践分析，从以下几方面进行了有效探索，希望能够提高对于生态文化学视角下影视美学的特征的研究水平。
关键词：生态文化 影视美学 特征
生态文化学重在结合自然，影视美学特征包括多个方面，在生态文化学视角下，有效的分析影视美学特征能够提高影视美学的研究水平，基于此，下面来进行具体分析。
一、生态文化学视角下影视美学的特征分析
1.提高人对自然母体的本能。
高科技时代，人类身体成为最后的自然，这也是人和自然建立联系的最后一座桥梁。人类开始重视身体是在智能机器威胁过程中的感性挣扎，身体摇身一变成了哲学，也成了存在的实际见证。自然环境和人类的关系是在自我意识清楚以后才逐渐显现的。气候的变化及环境的恶劣都会带给人类不良的刺激，让人类产生敌意和恐惧，而环境舒适、阳光明媚则会给人以喜悦感。自然情感和人的生存能力有关系，人越依赖环境，自然的功利情感就会越发明确。越是独立的人，越能够接近自然情感的审美感受，正面情感的范围也就越大。当前的生态文明，自然情怀不只是要文雅，还要做到试样共赏的大众化情趣，平时生活里的事物汇聚了真实的情感流露，切实形成生态艺术普遍反响热烈的社会心理学基础。人类对和自身有利害关系的情感通常是有热烈反应的，而关系疏远的和自身不接近的事只能当做是精神的象征，对事物的情感反应也是淡漠的。很多人对于善恶的反应与判断一般都是比较接近的，主要是良心和良知始终保持在统一的基础上。情感模式受到经济体制与社会制度方面的影响，文化形式也会影响到情感反应的方式与内容，影响人对自然的情感的主要有宗教、习俗、道德，这些在相同文化里很自然，在不同文化系统就会感觉异域文化的不同风情。美国好莱坞不仅在电影动作模式上开户了大制作、大成本、高报，而且还让电影事业成了一种年轻产业在有效运行。末世情节、沉重英雄主义是美国电影一贯有的特殊喜好，而在《日本沉没》这一电影里，连整个国家都不存在了。相比中国来讲，日本与美国虽然没有较为深厚的历史底蕴，却比历经数次分离的中国更懂得未雨绸缪。
2.体现人对自然审美的本能。
中国人有着很成熟的对自然环境的审美观念，早在很久以前就摆脱了功利性，更趋向于精神的审美，不管是儒家的“仁者乐山智者乐水”，还是道家的“天地游心、齐万物”都体现了人类对于自然的憧憬。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆山水这种精意象成了文化人的审美的核心点，有我之境表现画家胸襟的宽大，营造无我之境带有理想主义色彩。这当中有着穿越时空的独特魅力，充分展现了美学的时代特征，并在艺术理论方面也提供了持久性。
二、影视美学基于生态文化学的反思
生态艺术的逐渐崛起，是艺术反思的结果，而信息时代到来，新媒体的不断发展促使了影视文化和传统审美文化的分裂，并在艺术传播、艺术接受、艺术生产等领域，详细划分归类了作品、作者、受众，用媒介的利用将精神土壤分割开来。人类的真实生活有时在肥皂剧中丧失，建设视觉冲击的过程中通常会将心灵忽略掉，致使人们的真情实感无从释放。多媒体摒弃了传统的感官界限，促使科幻大片得到了迅猛发展，进一步扩展了新媒体的传播路径与受众范围，在全球范围内播撒新艺术文化。整体渗透视觉文化，让观察产生可观才是可感的心理状态，在3D电影广泛应用的过程中，影视美学将迈入迅速发展时期。
1.回归意识。
人类驾驭自然的意识主要表现在环境保护、推广循环经济、生态保护、自然遗产保护、旅游热等方面，还有就是生态艺术与生态伦理的崛起。这些收获了人类的责任与自律，促使人类变得谦卑与仁爱，摆脱自然环境的人为式框架在人类审美眼光中复苏，让人类功利的态度逐渐向审美的态度转变，为生态美学打下了基础。当前，思考自然重点是出于利害关系的考虑，生态伦理主体只是人类自己，是属于比较被动的客体形式。所以，这样建立的生态伦理只是人本伦理，很多人没办法突破思维的局限，而生态艺术在非现实方面则更进一步，促使人类和自然主体的平衡。
2.平衡意识。
生态观念不光是平衡人和自然环境，而且还有人的自然意识，外化了人类想重新回归自然状态的一种渴望。人类没有节制的自然行为反思，重点表现在感觉和情感上，渗透了自然的深度开发与精神。人类没办法回归自然，人类唯有把自然人化真正地深入到精神层面，用人的心理来创造假想模式，用自然生态的平衡发展，做人类文化的导航者。
总之，在有效的分析生态文化学视角下影视美学的特征过程中，要重在结合实际，有针对性地进行实践探索，以此才能提高分析能力，希望结合进一步研究，能够为相关工作的开展奠定良好的基础。
参考文献
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论文作者:杨琦
论文发表刊物:《教育学》2019年12月总第199期
论文发表时间:2019/11/11
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