尹彦娥
云南民族大学东南亚学院 云南 昆明 650500
摘要：大理白族民居是白族传统文化的物质形态，凝聚了白族人民世世代代智慧的结晶。本文中，作者仅从白族民居中常见的一些事物开始介绍民居中体现的辟邪文化
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一．白族民居简介
白族崇尚白色和自然，因而建筑多为青瓦白墙，白族的传统民居为“三房一照壁，四合五天井”。所谓三房一照壁是指一个正房两个厢房和一个照壁合成一个院落，而四合五天井则是当中有一个正方形的大院子，四坊交角处各有一个小院, 亦称“ 漏角” 天井。大小共有五个庭院天井, 故称“ 四合五天井” 。
二．辟邪文化的简介
对于辟邪文化，不同的学者有不同看法，有人甚至于封建迷信联系起来。本文中作者采纳学者郑小江对辟邪文化的概念，即“概略地说，辟邪文化是人们通过忌避、祭祀、祈祷、祝颂、特异的行为等方式达到消灾避祸、驱魔逐邪、求吉祈福的一种独特的生存智慧和生存模式。”[]辟邪文化广泛存在于白族人民的日常生活中，白族民居融合了白族很多的辟邪东西，从房屋的选址，方位，甚至雕刻与照壁上的山水图案都体现了白族人民对自然的崇拜和辟邪文化的敬畏。
三．白族民居中辟邪文化的现象
（一）照壁
白族民居的装饰重点是照壁, 它是整个建筑的亮丽之笔, 它又分为独脚照壁和最为常见的三叠水照壁两种形式。照壁为中间高两端低的三叠水形式,颜色以白为主, 正中常书以墨字。或为先人遗训、或为吉祥语句、或题诗作画。大理白族照壁主体部分呈白色墙面，周围配有若干个造型各异的彩画盒子—书厢空，书厢空中彩画山水、人物、花鸟，辅以诗词名句。 照壁是白族人民独特风水观下的衍生物,在白族人的眼里照壁还能阻挡好风水不外泄。照壁的位置设置也各有不同的功能。在庭院入口处，为了遮挡视线或是风水的需要，一般要用转折的方式处理入口空间。在此，居民把入口的转折墙设为照壁，一般起到了装饰和辟邪的作用。
（二）瓦猫
瓦猫并不是正真的猫而是用泥土烧制的猫的模样的装饰物。瓦猫在造型上与老虎十分接近。瓦猫的功能主要是辟邪镇宅、求吉纳福、招财进宝。这些功能的产生与发展多少都与瓦猫原本是以虎为原型有关，从而使瓦猫承载了老虎在一些民族文化中既有的复杂功能。大理白族用瓦猫来“化煞”的情况很常见。比如：房屋原址上是坟地或“不干净”的地方：大门正对大路、巷口、河流、桥洞等当冲口处；自家大门与别人家万方大门正对；大门正对寺庙、塔等宗教建筑；别人家的房角正冲自家大门；房门正对两山之间的缺口；家人突然得怪病或长期卧病在床甚至非正常死亡等；家里突然诸事不顺或有灾难发等。这些因素的出现都可能成为房主安放瓦猫的契机，借以调整房屋在风水上存在的不足，从而获得心理上的平衡。
（三）泰山石敢当
“石敢当”信仰是指不同时期不同地区的人们所共有的将刻有“石敢当”或相似字样的各种形态的石置于特定位置来镇宅驱鬼的民间习俗，其本身蕴涵着丰富的民俗内涵。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆旧时人们对宅基的选择十分讲究，必请风水先生查看一番，以求运势保平安，相应禁忌也非常多，凡巷弄的出入口、三叉路的直冲处(即所谓的路冲)，面对道路(剪刀路口)、巷陌、地沼、三叉路口、桥头、沿海、山区、凶宅、反弓、屋角、沟壑、荒野等地，都是不祥之处，容易受到鬼邪的侵害，皆不宜建屋住人，倘若不得已而建之，则必须在临街墙面嵌上“泰山石敢当”，俗谓可驱邪避凶，逢凶化吉，保佑居家安宁。大理白族地区泰山石敢当一般位于三叉路口或者正对马路的墙体上。白族人民认为在这些地方容易有不吉祥之物，认为不能避开为这些东西，则在门前悬镜子，或埋“石敢当”石块，以避煞星。
四、本主教简介
白族崇拜本主教，本主意为一村一宅的保护神，佛教、道教传入白族地区以后，善于兼收并蓄的白族人民，巧妙地将佛教、道教融入本主崇拜而独树一帜。它既具有自然崇拜,鬼魂崇拜和祖先崇拜的原始宗教因素，又掺杂着佛教、道教、儒教的内容，形成本主教。是与儒、释、道信仰并行不悖的一种宗教信仰，这是一种特有的文化现象，也是白族相异于其他民族的一种特殊信仰。白族的本主信仰，最初是产生于原始社会时期万物有灵的自然崇拜、图腾崇拜。它是白族土生土长的民族神。 白族居民把自己周围的山川、树林、动物，可流、井泉当做圣神的东西崇拜。这种崇拜遍及自然界的玩物，他们认为日、月、水、火、木、石、路、桥均有神灵，即“万物有灵”的观念。其中对水、石、树的崇拜在居民室外空间的环境中的表现最为突出。山麓和平坝的村落将清澈秀美的山泉引入村寨、庭院。“村村流水，户户养花”便是对大理白族村寨大环境与民居院落小环境形象的概括。白族村寨中的井台常是村民交往活动的场所。水，既是生活的需要、感情的寄托，也是白族村寨及居民环境形象的构成要素。石是白族先民的崇拜物，白族民间就流传着很多关系石的美丽传说。
六 辟邪文化与本主教的关系
大理白族的辟邪文化与其信仰息息相关，大理世世代代信仰本主教，白族本主教中蕴含有道教的精神，即崇尚自然，提倡与自然合为一体。因而照壁上的图案多为自然或者山水画，大理的象征“风、画、雪、月”也体现了对自然的崇拜。
很多少数民族都崇尚老虎，白族虽然并没有像彝族一样以虎为图腾，但是也是崇拜动物，所以每家每户都在房顶设置瓦猫的，以保护家宅的平安。不仅瓦猫中包含有对动物的崇拜，还体现对灵石崇拜，
不仅瓦猫中，泰山石敢当中也有对狮子的崇拜还有对灵石的崇拜。白族因坐落于苍山脚下，方圆数十里的苍山为民居的建筑提供了物质条件取材于石，因而对石的崇拜十分突出。
四．总结
白族是一个具有包容性的民族，能够吸收其他民族的文化和思想，在民居上有很大的体现。白族民居的辟邪文化跟其信仰有很大的关系，而这些关系可以从白族的民居中有体现。泰山石敢当和瓦猫中都有对灵石和动物的崇拜，而照壁中体现了对自然的崇拜。
参考文献
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论文作者:尹彦娥
论文发表刊物:《文化研究》2016年2月
论文发表时间:2016/7/20
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