坚持党的思想路线与高举邓小平理论伟大旗帜，本文主要内容关键词为：思想路线论文,邓小平理论论文,伟大旗帜论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在中国的马克思主义发展史上，马克思主义与中国实际相结合，出现了两次历史性飞跃，产生了两个伟大理论。第一次历史性飞跃发生在新民主主义革命时期，产生了毛泽东思想；第二次历史性飞跃发生在党的十一届三中全会以后，产生了邓小平理论。这两个理论成为我们党的光辉旗帜，指引着我国革命和建设事业不断胜利地发展。虽然这两个理论产生的背景和所要解决的历史任务不同，但它们却有一个共同点，这就是，它们都是在我们党遭受重大挫折的紧要关头，通过确立党的思想路线而产生的理论，研究这两个理论的产生过程，认识党的思想路线与这两个理论的内在联系，对于我们进一步提高贯彻执行党的解放思想、实事求是的思想路线，高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪有重要的意义。
一
我们党历来重视旗帜的问题。自从找到马克思列宁主义这一救国、解放之真理之日起，中国共产党就把“马克思列宁主义”写到自己的旗帜上。但什么叫高举马克思列宁主义的旗帜，怎样才算是真正高举马克思列宁主义的旗帜，在我们党内一直存在两种思想路线的斗争。党内“左”右倾机会分子，特别是“左”倾机会主义分子认为，只有照抄照搬马克思主义的“本本”才算高举。“左”的思想路线，使中国革命遭受重大损失。针对“左”倾机会主义的错误，毛泽东强调，只有把马列主义的普遍原理同中国实际结合起来，找到一条符合中国国情的革命道路，才能取得革命的胜利。早在1929年的古田会议决议中，他就把调查研究看成是一个认识论的问题，并认为，解决思想路线问题是解决政治路线问题的基础。他说，是否注意社会经济的调查和研究，对于党的斗争策略和工作方法有决定意义，“离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”（《毛泽东选集》第2版，第1卷，第92页）。特别是毛泽东于1930年写的《反对本本主义》，从马克思主义认识论的高度，第一次明确地提出党的思想路线的问题。毛泽东指出：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面。……马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”（《毛泽东著作选读》上册，第50—51页）这是马克思主义者对马克思主义应有的科学态度，是对马克思主义理论的真正坚持和真正高举。在延安时期，毛泽东为中央党校题写“实事求是”的校训。在延安整风中，通过反对主观主义、教条主义等不良作风，党的思想路线进一步深入人心。
由于党的实事求是思想路线的确立，由于贯彻了马克思与中国实际相结合的基本原则，在中国革命的一系列重大问题上，我们党形成了既坚持马克思主义普遍原理，又具有中国自己特点的路线、方针、战略和策略。包括中国革命分两步走的发展步骤；中国革命必须由无产阶级为领导，以农民为主力军的革命领导权与动力问题；中国革命必须实行武装割据，以农村包围城市，最后夺取城市的斗争形式和实现途径问题；以及无产阶级能够在一定条件下和资产阶级建立统一战线的政策问题等等。从而逐渐形成了马克思列宁主义与中国革命实践相统一的思想——毛泽东思想。党的七大郑重地把毛泽东思想写上自己的旗帜。这一光辉旗帜指导中国革命取得历史性的胜利。
二
与毛泽东思想一样，邓小平理论也是通过党的思想路线的确立而产生的理论。
在社会主义时期，由于众所周知的原因，毛泽东逐渐偏离了自己所倡导的和曾经身体力行的实事求是的思想路线，使社会主义建设事业遭受严重挫折。加上林彪、“四人帮”别有用心的利用，我们党曾一度出现唯心主义盛行、形而上学猖獗的局面。粉碎“四人帮”后出现的“两个凡是”，不过是林彪、“四人帮”主观唯心主义的翻版。显然，不冲破这一思想牢笼，社会主义现代化建设步伐就无法迈开，因此，1978年真理标准的大讨论，表面上是围绕着邓小平该不该出来工作、天安门事件该不该平反的问题，实质上却是中国的社会主义现代化建设该举什么旗、该走什么路的问题。
在这场真理标准大讨论中，邓小平同志的突出贡献在于揭示了党的解放思想、实事求是的思想路线与高举马列主义、毛泽东思想的内在联系。1978年5月11 日《光明日报》评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》一发表，就被当时中央的一些领导人和一些理论家、政治家扣上“砍旗”的帽子，受到强烈的谴责和追查。在这十分困难的时刻，邓小平同志旗帜鲜明地肯定这篇文章是符合马克思列宁主义的，是正确的。1978年6月2日，他在全军政治工作会议上指出：“我们党有很多同志坚持学习马列主义、毛泽东思想，坚持把马列主义的普遍真理同革命实践相结合的原则，这是很好的，我们一定要继续发扬。但是，我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出的这个问题不是小问题，而是涉及到怎么看待马列主义、毛泽东思想的问题。”（《邓小平文选》第2卷，第114页）针对所谓“砍旗”的责难，邓小平9月16 日发表了题为《高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则》的讲话，进一步把这一问题提到高举旗帜问题的高度。他尖锐地指出，“怎么样高举毛泽东思想旗帜，是个大问题。现在党内外、国内外很多人都赞成高举毛泽东思想旗帜。什么叫高举？怎么样高举？大家知道，有一种议论，叫做‘两个凡是’，不是很出名吗？凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢？不是！这样搞下去，要损害毛泽东思想。毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。”“离开这些，是形式主义的高举，是假的高举”（同上，第126页，第128页）邓小平在这里提出“什么叫高举？怎么样高举”的问题，什么是真高举，什么是形式主义高举、假高举的问题，不但在当时对于冲破“两个凡是”的思想牢笼，重新恢复党的解放思想、实事求是的思想路线有重要的意义，而且在今天对于我们高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪，也有十分重要的意义。
由于党的思想路线的重新确立，党的十一届三中全会以来的二十年中，邓小平领导全党同志坚持解放思想、实事求是，在新的基础上继承前人又突破陈规：1978年的真理标准讨论冲破了“两个凡是”的禁锢，开辟了新时期社会主义现代化建设的新道路；1992年邓小平南方讲话冲破了长期束缚人们思想的姓“资”姓“社”的问题，开创了社会主义改革开放和现代化建设的新局面；1997年党的十五大又向姓“公”姓“私”新的思想僵滞冲击，进一步把改革开放引向深入。二十年来，这些重要的发展阶段，一方面在实践上把中国的社会主义建设事业推向前进，另一方面在理论上开拓了马克思主义的新境界。
由于党的思想路线的重新确立，邓小平引导全党同志坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质。二十年来，从拨乱反正到全面改革，从以阶段斗争为纲到以经济建设为中心，从封闭半封闭到改革开放，从计划经济到社会主义市场经济等，我们既没有丢“老祖宗”，又纠正了过去在“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题上许多模糊的认识和错误的做法，加深了对社会主义本质的认识，把对社会主义的认识提高到一个水平。
由于党的思想路线的重新确立，邓小平在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。它第一次比较系统地回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。
邓小平关于社会主义的新思路、新设想、新做法，有力地促进中国社会主义现代化建设事业的发展，并逐渐使这一理论确立起来。十一届三中全会以来党的历次代表大会，清楚地表现出这一理论进程的轨迹。以往的党代会都是号召全党全国人民高举“马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大旗帜”。党的十三大在第一次提出“建设有中国特色的社会主义理论”的科学概念的同时，第一次把这一理论同“旗帜”联系起来，指出这一理论是指引我们事业前进的伟大旗帜。党的十四大第一次把建设有中国特色社会主义理论同这一理论的主要创立者邓小平名字联系起来，第一次提出了“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”这一概念，并再一次把这一理论同“旗帜”联系起来，号召全党全国人民“高举建设有中国特色社会主义的伟大旗帜”。党的十五大第一次提出“邓小平理论”这样一个科学的概念，并写进新党章，号召全党全国人民“一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作”。这说明马克思主义在中国的发展已经进入崭新的阶段。
三
通过对马克思主义与中国实际相结合，产生两次历史性的飞跃、产生两个伟大的理论的历史进程考察，我们得到以下两个重要的启示。
第一，党的旗帜的形成、确立的过程，是马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合的过程。马克思主义是放之四海而皆准的真理，但不是包医百病的万应灵丹，各国必须根据本国的实际创造性地运用它、发展它。马克思早在青年时期就说过：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。”（《马克思恩格斯全集》第27卷，第433页）1885 年恩格斯在指导俄国革命时指出：“马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。”“但是，要做到这一点，就必须了解这些条件。 ”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第450 页）毛泽东思想和邓小平理论是分别在两个不同的历史背景下，面临不同的历史课题所产生的理论：毛泽东思想是在新民主义革命时期，党把半殖民地半封建的旧中国变成社会主义新中国的革命过程中形成的理论；邓小平理论是在社会主义建设时期，党使中国由不发达的社会主义国家变成民主文明的社会主义现代化国家的革命过程中形成的理论。但他们的共同点是，不把马克思主义经典当做教条，而是看做行动的指南，使之与中国的具体实际结合。正是这种结合，才保持马克思主义的活力和生机，才是真正的高举。这一点对于处在跨世纪征程上的中国党和中国人民有重要的现实意义。今天，我们有马列主义、毛泽东思想，特别有邓小平理论的指导，这是我们胜利地走向新世纪的根本保证。但是，面对世纪之交的错综复杂的国际国内形势，我们一定要在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论指导下，研究新情况、新问题，并不断用新的实践丰富发展马列主义、毛泽东思想和邓小平理论。
第二，党的旗帜的形成和确立的过程及其发挥作用的过程，就是不断坚持党的解放思想、实事求是思想路线的过程。从以上我们看到，毛泽东在反对教条主义的过程中，把马列主义与中国实际相结合，产生毛泽东思想。同样，邓小平在反对“两个凡是”的过程，紧紧抓住实事求是这一马列主义、毛泽东思想的精髓，一切从中国的实际出发，科学地把握社会主义本质，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家，如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基础问题，产生邓小平理论。由此可见，党的思想路线与党的旗帜有内在联系。这一点对于我们高举邓小平理论伟大旗帜，把社会主义改革开放的事业引向深入，有重要的方法论意义。
如果说党的解放思想、实事求是的思想路线是邓小平理论形成和确立的基础，那么今天，继续坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，就是高举邓小平理论伟大旗帜的内在要求。也就是说，在我们高举邓小平理论伟大旗帜，建设有中国特色社会主义的每一步征程上，都有一个解放思想、实事求是的问题。解放思想是个无止境的过程。为了深化改革，我们必须不断解放思想，实事求是。当前仍然有许多深层次问题等待着我们去解决。如公有制改革，政治体制改革，等等。解决这些问题，必须有新思路、新观念、新办法，必须不断解放思想，不断坚持实事求是。其二，为了统一思想，提高认识，我们同样必须不断解放思想，实事求是。自从真理标准讨论以来，党的解放思想、实事求是的思想路线已经深入人心，但是口头上承认这一思想路线是一回事，而把这一思想路线自觉地贯彻到各项工作中去又是一回事。有些同志对中国改革开放发展的前景存在着种种疑虑，他们虽然口头上讲解放思想、实事求是，但其思想深处仍然存在着一些僵化的观念。因此，当前贯彻执行党的思想路线仍任重道远。我们只有不断坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，才能真正高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。
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