试论道德教育中的几个问题，本文主要内容关键词为：道德教育论文,几个问题论文,试论论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
内容摘要：道德教育既是社会主义精神文明建设的重要组成部分，又是思想政治教育的重要组成部分。本文从围绕一个中心，纠正两种偏向，抓住三个特点，发挥四个职能，坚持五条原则，掌握六种方法等六个方面就道德教育中的几个问题，提出了探讨性意见。
道德教育既是社会主义精神文明建设的重要组成部分，又是思想政治教育的重要组成部分。我们从事的群众思想政治教育工作，特别是青年的思想政治教育工作，在某种意义上可以说就在进行着社会主义的道德教育。所以，摆在我们广大思想政治教育工作者面前的任务，是怎样把社会主义的道德理论、原则和规范灌输到人们的头脑中去，转化为人们内心的信念、品质和情操，形成良好的社会道德风尚。本文拟从围绕一个中心，纠正两种偏向，抓住三个特点，发挥四个职能，坚持五条原则，掌握六种方法等六个方面就道德教育中的几个问题，提出探讨性意见。
一、道德教育要围绕一个中心
道德教育要围绕一个中心开展，这就是党的中心工作。这是我们党的优良传统和真正优势。在新民主主义革命时期，党的中心工作是武装夺取政权，是战争解决问题。所以，这个时期的共产主义道德教育，是围绕这个中心工作开展的，并在实践中取得了伟大成就，培养出了一批共产主义战士，张思德、董存瑞、刘胡兰等是他们中的典型代表。正是这一大批共产主义战士的模范言行教育和带动了广大人民群众，使党受到拥护和爱戴，保证了革命战争的最后胜利，夺取了革命政权，建立了中华人民共和国。在社会主义革命和建设时期，党的中心工作是集中力量完成社会主义改造和社会主义现代化建设，是经济建设起决定作用。所以，这个时期的道德教育要围绕这个中心开展。在这个时期，同样涌现出了一大批象雷锋式共产主义战士。这些人的模范言行同样教育和带动着广大人民群众，使党的路线、方针、政策变成广大人民群众的自觉行动。这是我们的事业必定取得胜利的基本保证。党的历史反复证明，只要共产主义道德教育紧紧围绕党的中心工作开展，就能培养出一大批共产主义战士，就能教育、提高和带动广大人民群众的革命觉悟，就能把党的事业引向胜利。
二、道德教育要纠正两种偏向
长期以来，在我国道德教育中存在着两种偏向。
第一种偏向是忽视物质基础的道德教育。这种偏向主要表现在两个方面：
1.认为只有清贫的生活才能培养和保持高尚的道德，物质的富有必然导致精神生活的堕落。在很长一段时间里，尤其在“文化大革命”期间，这种价值观被很多人所认同。因此，人们用“忆苦”来得到“甜”的享受，用禁欲来促进道德上的完善。在这种经济贫穷中道德纯洁的基础上，可以建设起金碧辉煌的共产主义大厦。
2.认为思想政治工作和共产主义道德教育是一切工作的动力，讲物质利益会引导人们走向个人主义。在这种价值观的引导下，人们习惯地认为物质利益虽然也能刺激人的积极性，但它更能诱发和助长人的私心杂念，对国家和社会产生严重威胁，所以应该坚决、干净地抛弃它，认为“以阶级斗争为纲”的无产阶级政治，崇高的共产主义觉悟，可以产生最纯正、最强大、最持久的动力，可以建立起无私无欲、纯洁高尚的理想社会。
总之，这种价值选择注重人们的精神生活和道德生活，希望用物质生活上的贫乏来保持精神上的丰富和纯洁。然而，这种价值观选择却不知道高尚、丰富的精神生活和道德生活，必须以一定的物质条件为基础，不知道离开物质利益的道德是虚幻的。这种价值选择的结果，虽然一度曾使整个社会风气淳厚，充满理想主义色彩和献身精神，但是终因缺乏物质基础而被人们所抛弃。
第二种偏向是忽视道德教育的经济建设。这种偏向主要发生在改革开放以后。党的十一届三中全会果断地将党的工作中心转移到经济建设上后，党曾及时地向全党指示，在抓好物质文明建设的同时，必须抓好精神文明建设，并相应地做出了许多决定，制定了政策，采取了许多措施。但是，重视物质文明，轻视精神文明的偏向一直比较严重。对党风、社会风气的现状，广大人民群众意见很大。党也发现不彻底改变党风、社会风气的现状，势必影响经济建设大局，势必影响改革开放大局，势必影响社会稳定的大局，并下决心通过综合治理彻底扭转这种局面。为什么会出现忽视道德教育的经济建设，其原因很多，但主要有以下三种：
1.认识方面的原因。在认识方面有三种错误观点：一是认为“只要经济建设搞上去，道德建设和其它精神文明建设也就自然上去了”。二是认为“改革开放在经济上的进步，必然会引起道德上的堕落。这种道德上堕落的代价，是以经济的进步作为补偿的”。三是认为“生产力是衡量一切的最终标准，要发展生产力就必须集中精力抓经济建设，其它一切无所为”。
2.措施方面的原因。主要有三条：一是措施不力，对人们的言行约束力不强，表现为“软”。二是措施缺乏感召力，在群众中难以形成凝聚力，表现为“散”。三是监督不力，有措施没监督，干部不能很好地勤政，表现为“懒”。
3.组织方面的原因。主要有三条：一是在干部配备上，把有能力、有开拓进取精神的人安排在经济建设岗位上，而把那些老实人安排在道德建设岗位上，重物质轻精神的态势明显。二是考核干部政绩时，物质成绩是硬指标，精神成绩是软指标，硬指标“异样化”，软指标“一样化”。三是上级对下级督促检查工作时，谈经济多，表现为“浓”；谈道德少，表现为“淡”。
总之，不纠正以上两种偏向，抓好道德教育是不可能的。
三、道德教育要抓三个特点
道德教育作为社会教育的一种，与其他各种教育相比，具有三个明显的特点。
第一，道德教育特别强调“知行合一”。它有两层含义。第一层含义是指教育者和受教育者的一致性，也就是说任何人都以特定方式接受一定的道德教育，所以都是受教育者；同时任何人又以特定方式对别人进行一定的道德教育，所以也都是教育者。一句话，任何人几乎都在扮演两种角色：教育者和受教育者，只不过因时因地而其内容、形式各异罢了。例如，一个职工在单位是受教育者，而在家里则对子女是教育者等。第二层含义是指教育者和受教育者都必须言行一致。道德教育不仅要向人们讲解有关的道德理论、原则和规范，更重要的是教导人们如何实行这些原则和规范，使人们自觉地去恶从善。因此，教育者不但要在道理上讲清楚为什么应该这样做，为什么不应该那样做，更重要的是身体力行，率先垂范，只有这样才能有说服力，才能说服受教育者。从受教育者来说，不但理解和掌握道德理论、原则和规范，更要实践这些理论、原则和规范，理论联系实际，否则失去接受道德教育的意义。
第二，道德教育是一种全社会的教育。与道德教育相比，其他各种教育，其教育面总是有限的。道德教育涉及社会生活的一切领域。例如，政治生活、经济生活、文化生活离不开道德教育；家庭生活、公共生活、职业生活离不开道德教育；过去生活、现在生活、将来生活都离不开道德教育等等。
第三，道德教育是一种塑造或改造人的道德面貌的教育。如果说其他诸种教育是以培养和提高人的科学文化素质为目的的话，那么道德教育则主要解决人的世界观、人生观、道德观方面的问题，解决人的信念问题，解决人的内心行为准则问题。具体说来，道德教育就是为了帮助人们培养共产主义道德品质和情操，确立正确的人生价值观。一句话，为了改造人的灵魂。
四、道德教育要发挥四个职能
道德教育与其他诸种教育相比，其职能也有所不同。概括地说，道德教育有认识、转变、调节和激励等四个职能。
1.认识职能。道德教育的认识职能，是指通过道德教育，使人们能够认识自己与他人与社会集体之间的利益关系，认识自己应尽的责任和义务，认识社会生活和道德生活的规律和原则，树立正确的道德标准和理想，从而选择正确的生活道路，指导自己的道德行为。
2.转变职能。道德教育的转变职能，是指通过道德教育，转变人们的思想和行为。在现实生活中，就总体而言，人们总处在先进、中间、后进三种状态；就个体而言，总是存在这样或那样不正确的思想和行为，通过道德教育，可以有意识地促使人们开展积极的思想斗争，使正确思想战胜错误思想，纠正错误行为，使后进变先进，先进更先进。
3.调节职能。道德教育的调节职能，是指通过道德教育来调节人们的思想和行为，协调和完善人们的关系。它包括调节社会环境、调节人际关系、调节人自身的心理状态三种。所谓调节社会环境，主要是指导和调整个人与集体、集体与集体之间关系，以实现人与社会环境之间的协调。所谓调节人际关系，主要是指调整个人与个人之间关系，使人们消除误会、隔阂，促进和解与团结。所谓调节人自身的心理状态，是指调整人们自身不正常的心情，以恢复心理状态的平衡。
4.激励职能。道德教育的激励职能，是指激发人们的积极性、能动性、创造性，表扬先进，鞭策后进，鼓励人们努力学习、工作和劳动，对他们所取得的成绩给予肯定和鼓励，促进人们不断进步。
总之，以上这四种职能是其他教育所不能代替的。综合这四种职能，对人们的思想和行为从两个方面进行干预：一方面指明哪些行为是恶的，应当抛弃；另一方面指明哪些行为是善的，应当发扬，使人们自觉做到“择其善者而从之，择其不善者而改之”。
五、道德教育要坚持五条原则
关于道德教育的原则，无产阶级革命导师有许多精辟的论述，归纳为五条原则。
1.理论与实践相结合的原则。坚持这条原则，一方面要吃透理论，做到真懂；另一方面要努力实践，做到真做，并使懂和做有机地结合起来。如果只懂而不做，那是“空”；如果只做而不懂，那是“盲”，其效果都不好。
2.普遍教育与因人施教相结合的原则。坚持这条原则，一方面要提出一般性共同要求，使人人遵守，做到一“统”；另一方面要据不同个体提出不同要求，使不同个体遵守，做到各“异”，并使统和异有机地结合起来。如果只统而无异，那容易“离”；如果只异而不统，那容易“偏”，其效果都不好。
3.正面教育与批评指正相结合的原则。坚持这条原则，一方面要提高人们的认识和理论水平，做到自觉；另一方面要指明缺点错误，做到醒悟，并使二者即觉和悟有机地结合起来。如果只觉而不悟，那还“嫩”；如果只悟而不觉，那还“浅”，其效果都不好。
4.循序渐进与集中提高相结合的原则。坚持这条原则，一方面要注意人们的接受能力，耐心做好深入细致的工作，做到逐渐；另一方面要抓住时机，不失时机地做好转化工作，做到飞跃，并使渐和跃有机地结合起来。如果只渐而不跃，那就无“质”；如果只跃而不渐，那就无“量”，其效果都不好。
5.严格要求与尊重信任相结合的原则。坚持这条原则，一方面按照共产主义道德理论、原则、规范，向人们提出严格要求，做到严；另一方面要充分信任、尊重和爱护教育对象，做到信，并使严和信有机地结合起来。如果只严而不信，那就无“力”；如果只信而无严，那就无“规”，其效果都不好。
六、道德教育要掌握六种方法
1.分类教育方法和分支教育方法。分类教育方法，是指对不同类型的社会成员进行道德教育，要有不同要求，要有不同方法。例如，对共产党员要进行共产主义道德教育；对工农商学兵不同职业的人们要进行不同职业道德教育；对青少年的道德教育显然不同于中老年人的道德教育等等。如果不分类教育，千篇一律，那就会流于空乏。分层教育方法，是指在同一类型的社会成员中，对不同层次的人用不同方法进行不同内容、不同要求的道德教育。一般来说，在每种类型的社会成员中，人们的觉悟可分成“损人利己”“利己不损人”“先公后私”等几个层次。对他们的教育，不能一刀切，只能根据不同层次的需要，用不同方法开展不同内容、不同形式的教育。例如，对“损人利己”的人，要进行严肃批评，对危害社会和他人的行为坚决制止，对违法的要给予惩治；对“利己不损人”的人，要进行必要的引导和帮助，提高他们的觉悟；对“先公后私”的人，要给予肯定和表扬，鼓励他们再接再励，更上一层楼，不断进步。
2.把先进性和广泛性结合起来的方法。我们在进行道德教育的时候，一方面要宣传、鼓励和提倡共产主义道德，培养一批雷锋式的共产主义战士；另一方面要从我国现实国情出发，承认差别，提出切合实际的要求和目标，并在实践中使二者紧密结合起来，引导不同层次的人们都能奋发向上。
3.把传授知识和实际锻炼结合起来的方法。我们进行道德教育时，一方面要传授共产主义道德知识，让人们真正理解和掌握；另一方面，要帮助和引导人们付诸实践，自觉地用共产主义道德指导自己的行为规范。只有这样才能真正深刻理解道德理论，真正把共产主义道德规范和原则转化为自己内心信念和品质。
4.典型示范方法。这里有两层意思。第一层是教育者的示范作用。身教重于言教，教育者必须言行一致，以身作则。第二层是英雄模范人物的示范作用。不论是革命领袖、战斗英雄，还是我们身边的无数模范人物的言行，对人们的教育作用很大。所以，应当很好地利用这些典型，发挥他们的教育作用。
5.集体影响方法。人们都在一定的集体中生活、工作和学习。在集体中，每个人都面临如何正确处理个人与集体、个人与他人之间关系的问题。在这个过程中，必须逐渐暴露自己各种优缺点，而集体也必然对每个人的道德行为进行评价，或赞扬，或批评。集体的舆论是一种强大的精神力量，能促使人们摒弃不良品质，培养优良品质，调节人们之间的关系。因此，要善于组织集体，依靠集体，通过集体力量来进行道德教育。
我们只要坚持既有统一要求，又尊重个人的个性特点，让每个人都能互相学习、互相鼓励、互相信任、互相帮助、互相促进。那么，道德教育就会卓有成效。