从《论语》君子品格谈“时代新人”
吴盼盼*
(南宁师范大学，广西 南宁 530012)
摘 要： 伴随着新时代社会发展应运而生的“时代新人”，一经提出迅速成为社会各界的热点话题。学者们开始着力探寻培育“时代新人”品格的途径，儒家文化作为中国优秀传统文化的代表，自然受到高度关注，尤其是《论语》中阐述的君子品格，为“时代新人”品格的培育提供了理论指导和思想启发。以《论语》君子品格的内在价值为出发点，结合“时代新人”的品格特质，剖析《论语》君子品格与“时代新人”品格特质的内在契合点，进而汲取符合新时代发展要求的优秀人格特质，完善和强化“时代新人”的外在形象和内在品性。
关键词： 论语；君子品格；时代新人；时代价值
品格，又称品性，品质，主要用来形容一个人的道德修养水平，品格是每个人都具有的基本素质。《论语》中，孔子认为人格有四种层次，分别为圣人、贤人、君子、小人，这四层次人格被赋予不同的品质特点。其中，圣人和贤人是最高层次，是人们所向往又无法达到的一种品质境界，与此截然相反的是小人品格，这一层次的品质向来被世人所唾弃，而“君子”在《论语》中出现最多，孔子借助“君子”表达了许多自己的理想信念和价值追求。孔子认为，《论语》提到的多种人格中，“君子”是一种最接近现实的人格，可以通过个人努力去实现。崇德向善、志存高远、慎思笃行、高雅志趣等四特质是孔子在《论语》中构建的君子必需品格形象。如今我们已经步入新时代，成长在新时代的青年一代应该如何适应社会的发展与需求，新时代对青年一代又提出怎样的要求。在党的十九大报告上，习近平总书记多次强调，新时代要培养出能担当民族复兴大任的时代新人。笔者认为，所谓“时代新人”就是有本领、有信念、有理想、有品德、有担当、有德行、敢创新、敢拼搏的新青年一代。通过研究发现，《论语》中的君子品格与“时代新人”品格的培养目标不谋而合，具有较强的时代价值和借鉴意义。
一、崇德向善契合“时代新人”品格需求
“时代新人”作为成长在新时代的青年一代，是推动中国特色社会主义继续向前发展的强壮力量，承担着新时代赋予的新思想、新风气，应该具有崇高的德行并自觉学习中国优秀文化、传承中华传统美德、大力弘扬社会主义核心价值观。崇德向善是《论语》君子品格的重要特质，与“时代新人”的道德培育目标高度一致。
生理生化技术。这是一种比较重要的食品微生物检测方法，该技术的应用具有较强的适用性，像微量升华法和ATP生物发光法等，这些技术的应用主要是通过菌体的代谢产物来确定菌种状况以及数量。
崇德向善必先为“仁”。《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《论语·子路》：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、慧。”[1]孔子认为，只有爱人者方可称为“仁”，“仁者爱人”有两点内涵：其一，万事推己及人，己所不欲勿施于人；其二，“仁者”首要思想端敏、待人宽厚、为人诚恳、处事庄重、行动勤敏。“仁爱”是中华民族历经千年传承下来的优良美德，一直屹立于人们思想道德的至高点，值得我们每个人尊崇和学习。时代在进步、经济在发展，但美德却在步步后退，如今的社会甚至已经出现了严重的道德危机。“时代新人”应时应运而生，承载着重建社会道德体系的美好期望，必须要高度重视自身的品德修养。新时代的发展固然美好，但不能忽视复杂多变的社会思潮，“时代新人”要想在繁杂的社会中“近墨不黑”，最重要的是时刻保持高尚的价值情感，自觉坚守正确的道德判断，辨别假丑恶、践行真善美，努力使自己成长为符合时代要求，具有崇高品格的社会道德风向“领头人”。可以说，“时代新人”应该具有的崇高品德特质是“仁”内涵的延伸。因此，应该把“仁”作为“时代新人”品格构建的重要价值取向之一。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)，“不义而富且贵，于我如浮云”。[2]孔子提倡：见利思义、先利后义，利的实现要符合仁义范畴。然而在面对利义抉择时，多数人选择见利忘义、先利后义。歪曲的利义观导致社会问题层出不穷，老人可以为了利益颠倒黑白，明星可以为了利益知法犯法，学者可以为了利益弄虚做假。逐渐歪曲的利义价值取向对时代新人的成长发展并不乐观。可以说，社会未来的价值取向在很大程度上，受到“时代新人”的价值取向的直接影响。因此，“时代新人”在物欲横流、金钱至上的社会中必须做到“出淤泥而不染”，坚守正确的利义观，于人于己都要先义后利、见利思义。
二、志存高远切合“时代新人”品格发展
一定意义上说，新时代是“时代新人”成长和发展的一种历史机遇，是“时代新人”追逐理想、实现志向、完善自我的时代。所以，“时代新人”必须要树立远大志向，坚定理想信念，把社会理想当做个人理想，为国家和民族复兴的伟大事业奋斗终身。身处信息时代，多元的意识形态不断冲击着新青年一代，网络上经常可以看到损害国家、损害个人的反动言论。“时代新人”作为国家的希望，必须在复杂的社会思潮中坚定立场，胸怀理想，志存高远，以国家的繁荣和人民的幸福为己任，积极参与中国特色社会主义的伟大实践，争取做到对外无愧于国，对内无愧于己、无愧于心。
《论语·子罕》提到：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”[1]孔子认为，一个人应该坚定理想信念，不可随意改变志向。志存高远、忧国忧民是君子之重要品格特质，同时也是“时代新人”品格构建的指明灯，为“时代新人”向前发展指明了正确方向和行动路径。
子路问君子。子曰：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”(《论语·宪问》)。[2]这句话不仅是孔子给予“君子”重要的品格特质，同时也是孔子自身的追求，真正的君子必然是心怀天下，心系国家，即是内在修身，提高品行；外在忧国，拓展眼界。君子之品格既要崇尚个人德行，更要践行忧国忧民的社会责任与担当。早日实现中华民族伟大复兴的中国梦是新时代赋予“时代新人”的新使命和新担当，“时代新人”既是追梦人，又是圆梦人。追梦需要信念，圆梦需要担当。[3]“时代新人”必须自觉增强国家意识、民族意识和社会意识，及时了解国家大事和社会动态，主动承担民族复兴大任，不断提高个人政治素养，争取早日达到修身、齐家、治国、平天下的思想境界。
慎思笃行作为中国传统文化治学的根本方法，给“时代新人”为人处世提供正确指导，是“时代新人”在新时代成长发展中不可或缺的重要品质。《论语》多次提到慎思笃行在人们品德修养中具有重要地位。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)，“君子欲讷于言，而敏于行”(《论语·里仁》)。[1]孔子反对只会死读书却不思考、高谈阔论却不行动的人。“时代新人”必须要有本领、有知识、有行动，知立足于行、行作用于知，知行合一。这里所说的知识和本领与《论语》中的“君子不器”(《论语·为政》)的内涵理念一致。孔子认为君子不能成为只有固定某方面作用的器具，而要博学多思，全面发展。“时代新人”学习的知识和本领也应该是全面而专业的，不能只关注知识本身，要在学习知识的同时，通过善思加强自身素质和专业能力，做到举一反三，切实提高解决现实问题的水平，增强工作本领。
三、慎思笃行强化“时代新人”品格内涵
“转动课堂”教学模式下如何提高大班授课效率的教学改革，目前有比较重的任务、有很多困难需要面对，许多条件还需要探索。但经过研究与实践，证明在“生物化学”中引入此教学模式，学生的学习氛围好、学习态度积极，真正实现了课堂上学生的主体地位。大部分学生对“生物化学”课程也有了新的认识，动手能力和创新能力都有大幅度的提高，同时学生的成绩也有大幅度提高。
集中技训从大一下学期陆续开展，每学期不超过一次，具体时间安排结合各学院专业课程要求进行。实施中，每学期固定两个教学周停开其他课程单独进行集中技训教学。采用“带教带学”模式进行授课，教师“带教”，班级辅导员督促“带学”。通过近几年的实施，学校教务处及学院各专业有效的整合了教学资源，教学实践潜力得到挖掘，目前各专业都不同程度取得了成绩，运行状况良好。
子曰：“君子耻其言而过其行”《论语·宪问》)。[1]孔子认为君子应以说多做少为耻，大谈阔论不如实际行动、夸夸其谈不如脚踏实地。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，学到的东西如果没有落实到行动上，如同纸上谈兵，毫无作用。在浮躁复杂的新环境下，知行合一、脚踏实地是“时代新人”最难能可贵、不可缺少的品质。成功的背后是行动，“时代新人”应当积极参与社会实践，在实践中完善自我，加快品格修养和精神风貌的构建。
四、高雅志趣丰富“时代新人”品格特质
《论语》君子品格中的崇德向善、志存高远、慎思笃行更多的是强调道德修养、品德素质方面要严谨，表现较为严肃，高雅志趣是君子品格中最活跃、最文艺的一种特质。在追求德智体美劳全面发展的今天，高雅志趣就像人们思想的充电宝，给枯燥贫乏的思想土壤提供养分和能量。新时代培育的“新人”不仅仅只是思想的领头人，更应该是社会的创新者、正能量的传播者、社会风气的矫正者。
新时代是一个兼容并蓄、多元发展的时代，社会上各种纷繁芜杂的文化、思潮、技术充斥着人们的生活。高雅志趣作为人们健全人格中一种重要的内在特质，逐渐被所谓的大众时尚所淹没。人们沉迷于网络的虚假文化，无法辨别是非，无法区别美丑，想象力、创造力被抄袭、造假替代。久之，新青年一代必然会出现精神危机，进而阻碍社会的发展进步。修身养性、志趣高雅是《论语》中“君子形象”所必需内在特质。“时代新人”作为民族的希望，思想必须达到一定境界，其应该有意识的培养高雅志趣，加强美学修养，坚守正确的价值信念。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”(《论语·颜渊》)。[1]寻找到志同道合，志趣相投的良师益友有利于提高思想境界，在交往中完善自己，提升品格。马克思认为：“人的本质是一切社会关系的总和，没有人可以离开社会而独立存在，自然也没有人可以离开与人交往。[5]“时代新人”作为社会关系的重要构成，必然要学会正确理解和处理社会关系，把握好自我社会定位，积极寻找志趣相投的战友，为实现中华民族伟大复兴的中国梦携手共进、共同奋斗。
五、结语
社会眼中的“时代新人”就是有理想、有本领、有担当的新青年一代，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”，这是国家对“时代新人”的最高期望。[4]“时代新人”品格的构建需要全社会的共同努力，鉴于“时代新人”所需的基本道德素质，我们必须客观、全面认识《论语》君子品格中的崇德向善、志存高远、慎思笃行、高雅志趣等四种特质的时代价值，着力探寻《论语》君子品格与“时代新人”品格构建目标的契合点。
根据国标 GB/T10834-1989船舶漆耐盐水性的测定，模拟海水全浸泡试验，测试涂层耐腐蚀性.将试样完全浸泡在室温或80 ℃的模拟海水溶液中，浸泡一定时间后将试样取出，洗去表面的腐蚀产物，根据试样单位面积和单位时间的失重率来计算试样的腐蚀速率V(F).V(F)值越小，说明试样抗海水腐蚀性能越好.V(F)值计算公式如式 (2)所示.
[ 参 考 文 献 ]
[1]徐志刚，译注.论语通译[M].北京：人民文学出版社，1997.12.
[2]涂爱荣.《论语》中君子型人格范式解读[J].学校党建与思想教育，2018.11.
[3]夏红莉.努力培养担当民族复兴大任的时代新人[J].广西社会主义学院学报，2018，29(06)：11-15.
[4]习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017.
[5]马克思，恩格斯著.中共中央马、恩、列、斯著作编译局编译.费尔巴哈[M].人民出版社，1988.
中图分类号： G451
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)14-0061-02
* 作者简介： 吴盼盼(1992-)，女，汉族，河南驻马店人，南宁师范大学马克思主义学院，研究生在读，研究方向：思想政治教育。