以色列“基布兹”的奇迹，本文主要内容关键词为：以色列论文,奇迹论文,基布兹论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、以色列的三大奇迹和基布兹的基础作用
以色列位于西亚，是第二次世界大战后新建立的新兴国家。这个国家有三大奇迹引起举世瞩目。
第一，这个地属亚洲的国家主要居民都是欧洲人，即由散居欧美各国的犹太人回国组成。犹太人即以色列人，其远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元前6世纪以前称希伯莱人，在古代创造过光辉的文化。希伯莱人于公元前13世纪末从埃及迁居到巴勒斯坦，并于公元前11世纪建立了希伯莱王国，后北部成为以色列王国，南部成为犹太王国。公元前10世纪，统一为以色列—犹太王国。公元前922年，英明贤能的所罗门王死后，又分裂为北部的以色列王国和南部的犹太王国。公元前722年，以色列王国被新亚述帝国灭亡；犹太王国后来虽然曾经一度中兴，但是到公元前586年也被新巴比伦王国所灭，大批犹太人沦为“巴比伦之囚”。此后，犹太地区先后处于波斯帝国、马其顿帝国等统治之下。到公元前1世纪，罗马帝国占领了巴勒斯坦，犹太人或被屠杀、多数被驱赶出境，流落星散西欧各地。然而当地封建主只许他们经商，严禁占有土地。聪明而团结的犹太人，依然凝聚一起，惨淡经营，不少人发家致富。15世纪前后，西欧资本主义兴起，犹太富商与当地新兴资本家矛盾激化。犹太人因遭到排挤与迫害，于是又大批迁徙东欧和美洲各国。可是犹太民族有很强的独立性和生命力，他们分散到世界各国达两千年之久，大多没有被同化而失去民族性。1896年犹太族的奥地利记者西奥多·赫茨尔(1860-1904)出版了名震史坛的《犹太国》一书，主张犹太人是单一的民族，世界各地的犹太人应该回到巴勒斯坦重建犹太人国家。1897年，欧洲各国的犹太人代表，为对付排犹主义浪潮，立即响应赫茨尔的号召，齐集瑞士的巴塞尔举行犹太复国主义第一次代表大会，决定“在巴勒斯坦为犹太人建立一个民族国家”，号召各地犹太人移民回去建国。1901年成立了犹太国民基金会，筹集资金，以全体犹太人名义在巴勒斯坦购置并开发土地，移民随即陆续回归。在英国和美国的支持下，聚居巴勒斯坦的犹太人逐年递增：从本世纪初的几千人，到1919年有58000人，到1947年达60万人。可是从公元7世纪起，巴勒斯坦已为阿拉伯帝国所占领，阿拉伯人已在该地占绝大多数。犹太人的大量回归加剧了阿犹之间的矛盾。为此，1947年11月29日，联合国大会通过了巴勒斯坦分治的决议，即在这个地区建立两个国家：中北部1.1万平方公里为阿拉伯国，其余1.4万平方公里为犹太国。1948年5月14日犹太人宣布成立以色列国，当时人口仅60余万人，现已增至近500万人，绝大部分为移民回归的犹太人。一个亡国已有两千年的散居欧美各地的被压迫、受歧视的民族，并没有完全被同化掉，而且还能重归故土重建国家。这岂不是世界历史上的奇迹？现在以色列的国语虽然定为希伯莱语，但是实际上通用英语，而民间语言却有上百种（包括方言），那是各地移民从原来居留国带回的。以色列又是当今世界上使用语言最多的国家，这岂不是世界历史上的又一个奇迹？
第二，建国之后经济文化发展速度之快、发达程度之高，堪称世界奇迹。我们不仅要看到东亚四小龙的腾飞，而且要注视西亚一猛虎的崛起。以色列大部分国土是高原，90%的土地是山丘和沙漠，这里夏季炎热干燥，矿藏稀少，资源贫乏，工艺基础薄弱。1948年建国时，以色列属于不发达国家。起初，经济带有浓重的半殖民地性质，主要靠美、英的贷款、投资与援助。1952年，有55%的工人处于饥寒交迫状态。但是从60年代后期起，经济发展较快。特别是电机制造、飞机制造、电子仪器、运输装备、机械、五金以及军火（包括导弹）工业迅速增长。经济起飞的头五年（1968-1972年），工业产值突飞猛长80%；到1976年，工业品出口产值已超过20亿美元，占出口总额的87%。1977年利库德集团取得执政29年的工党后，新政府实行“新经济政策”，以自由放任的经济政策取代原工党政府有计划的保护性经济政策，曾造成高通货膨胀率和生产停滞。1984年成立工党与利库德集团的联合政府后，转而采取“经济紧缩计划”，从而使经济状况好转。1992年大选中工党再次获胜，单独执政，对内对外政策均有较大调整，经济发展较快。建国以来，人均国民生产总值提高很多。50年代只有几百美元，到1994年高达13000多美元。人民生活水平属欧美型。以色列建国不到半个世纪，已经由一个贫穷、低收入的不发达国家，跃进了世界富裕、高收入的发达国家的行列，成为人均收入超过1万美元的25个发达国家之一。
犹太人有重视文化教育的传统。按犹太教教义，儿童从4岁半就要开始读书识字。现在从5岁到15岁均为免费义务教育。以色列是世界上唯一没有文盲的国家。这个不足500万人口的小国，就拥有小学2000多所、中学1000多所，中、小学生100多万人，还有希伯莱大学、以色列科技大学等七所高等院校，共有67000名大学生；还有15所大专院校。全国每十人中就有一人持有大学学位证书，每千人中有三人从事研究工作。由于人的文化素质高，所以犹太人在世界上被誉为“聪明人”。
第三，以色列还创造了“基布兹”(kibbutz)的社会主义集体农庄奇迹。这一奇迹是同前两个奇迹有内在联系的。即是说，正由于“基布兹”的奇迹，才促进了以色列国的建立及其经济文化的快速发展。这里要着重概述其产生和发展，评介其渊源和意义，展望其趋势和前景。
“基布兹”在希伯莱语中意为集聚、团结、集体定居点，可意译为社团、公社，是建立在生产资料公有制基础上的农业经济实体和群众的社会自治组织。在犹太人中提出社会主义理想，最早是19世纪末在东欧出现的犹太人社团。这些人深受俄国革命者的影响，把犹太复国主义与社会主义相结合，主张未来的犹太人国家应该是实现工人阶级和民族利益的统一。工人阶级革命的最终目的是建立无阶级社会，但是在达到这个目标之前，先要建立工人的民族国家，这就是犹太复国主义所要创建的社会主义国家。可见犹太复国主义与社会主义曾经是犹太工人构建自己国家的两面旗帜。最早把这种犹太复国主义的社会主义理想付诸实践的是在俄国和东欧的一批犹太革命青年，他们有的属于俄国社会民工党内的犹太工人联盟（又称“崩得”）或者是其同情支持者。1905年俄国革命失败后，沙皇政府残酷镇压、迫害革命者。于是俄国和波兰的一些犹太青年，抱着犹太复国主义和社会主义的理想跋涉来到巴勒斯坦，主张“劳动复国”，提出“劳动征服一切”的口号，认为“只有通过劳动”，“才能扎根于自己的土地和文化”，从而结束千年的亡国流亡生活，重建独立自主的国家。这些两手空空、满怀理想的年轻人回到贫瘠、荒漠的土地之后，只好组织起来，依靠集体的力量去排除万难，立住脚根。于是1908年底，第一个“基布兹”在约旦河谷南端、金纳雷特湖边的德加尼亚地区建立起来。最初只有7个工人在一起集体劳动，集体生活，集体自卫，集体所有。基布兹既是生产组织、生活组织，又是社会组织、半军事组织。基布兹运动兴起时就确定了其奋斗目标是要“在人与人之间建立一种没有剥削，不分高低贵贱的经济平等、政治平等的最先进制度。”这个扎根于巴勒斯坦故土、以自食其力的劳动为基础的新运动、新潮流随即吸引了成千上万的犹太人回归和加入。1920年在初期基布兹运动的基础上成立了犹太工人总工会。其目的在于要使自己“成为巴勒斯坦托管地内的犹太工人家园和未来主权的、社会主义国家的雏形。它不仅是一个工会联盟组织，而且是包括合作经济、农业垦居和拥有社会福利机构的广泛的公共社会。”①犹太工人总工会的建立和活动进而推动了基布兹运动。20年代召开的基布兹代表大会，总结了实践经验，正式确立了基本兹的四项基本原则：第一，所有生产资料、劳动产品和个人收入均归集体所有；第二，实行个人生活必需品的供给制和按需分配，基布兹内没有货币、商品和市场；第三，权利平等，民主管理，个人加入和退出自由；第四，各尽所能，禁止雇工剥削。由于贯彻执行了这四项基本原则，使基布兹为回归巴勒斯坦的犹太移民提供了劳动和衣食住行用的生活保障。基布兹实际上成为犹太复国主义者的农村根据地。基布兹在中文中具有了“基地分布在此”的涵义，这样中国人更能深刻理解其作用和意义。在20-30年代，犹太人在巴勒斯坦仅约占总人口的10%，他们还依靠基布兹和犹太工人总工会的民兵同当地的阿拉伯人对抗，并逐步扩张领土。1936年还只有48个基布兹，到1947年建国前夕猛增到145个。可以说，正是基布兹为以色列国的建立奠定了基础，建立了基地。20、30年代以后，从苏联回来的犹太人还带来了共产主义书刊和共产主义思想，为基布兹注入了新的活力。
1930年1月在巴勒斯坦成立了以色列工党。该党以基布兹和犹太工人总工会作为社会基础，主张犹太复国主义和“犹太社会主义”。党的创建人和领袖本一古里安、艾希科尔、梅厄夫人等都在基布兹劳动过多年。之初，就宣布以犹太复国主义、社会主义和平等主义作为立国三原则。以色列工党从1948年建国起至1977年，一直是执政党，大力支持基布兹的发展。这期间8个政府总理中有4个，还有1/3的政府部长都曾是基布兹社员。1948年成立的以色列统一工人党也以基布兹为依托。至今工党掌握着近2/3的基布兹，其余1/3属统一工人党。
以色列建国后，基布兹在经济建设、文化建设和国防建设中都作出了重大贡献。以色列的土地实行国有化，基布兹向国家租赁土地经营。全国约有300个基布兹经营35万英亩土地，占全国土地的35%；基布兹的人口仅占全国人口的近3%（全国只有6%人口从事农业生产），而基布兹生产的农产品却占全国农产品的60%，占全国出口农产品的40%，基布兹密集使用土地，大力投入科技，精心培育新种，用电脑控制世界上首屈一指的滴灌和喷灌（即用最少的水发挥最大的效益），从备耕、播种到收获几乎全部机械化。到处是良田、草坪、果园、菜棚、花房、林场。以色列的农业堪称高效、优质、高产、多样的现代化农业。基布兹的突出贡献使以色列从70年代起实现了粮食自给。因水源奇缺，发展农业受到限制，基布兹从60年代起大力兴办工业。1950年以前，基布兹只有50家工厂，到1991年已有380家。现在85%的基布兹都有一家以上的工厂。基布兹人除了从事教育和第三产业以外，务工和务农的比例逐步发生变化：1969年是3:7，1979年为4.5:5.5，现在务工者已略超过一半。基布兹办的乡镇工厂，原先多是修配厂和加工厂，后来也有制造厂，现在还有高新技术的现代化工厂。如今乡镇企业的产值总的已超过农业的产值，有的已占60%；在全国工业总产值中占10%以上，从80年代起每年出口创汇保持在2亿美元左右。基布兹还凭借其独特的社会结构和自然环境，开发旅游业等第三产业。到以色列的参观游览者，没有人不想造访这神奇而极具魅力的基布兹，现在每年到此观光者达100多万人。此外，基布兹还对亚非拉许多国家提供农业技术援助，既有派人去送宝的，也有接受来取经的。总之，基布兹在全国经济中的比重，大大超过了它的人口比重。为提高劳动生产率，基布兹非常重视教育和培训，以尽力提高人的文化素质。各个基布兹都自办有小学，几个基布兹则合办中学。以色列没有文盲，首先从基布兹做起。基布兹人一生中有两次上大学、两次选择自己喜爱的专业的机会，这对于促进人的全面发展和自由选择职业是个新的创造。如前所述，基布兹人由于要抗击阿拉伯人以求生存，所以基布兹又是半军事组织，拥有相当数量的民兵。建国后，这些民兵大多转为国防军。曾任国防部长、现任政府总理的拉宾原先就是基布兹的民兵。基布兹的青年长期过惯集体生活，富有自我牺牲精神和组织纪律性，还拥有踊跃参军的传统，所以成为国防建设的优秀后备军。基布兹人大多被编入特种部队，有40%的空军人员、90%的飞行员和指挥官来自基布兹。当然，由于以色列长期对外扩张，与阿拉伯国家发生过四次中东战争，国防军也起过不好的作用。但是基布兹在促进阿以人民友谊方面做了大量工作。总的看来，基布兹是新的社会主义农工联合体，又是农工学兵四位一体的社会基层组织。基布兹既是以色列国赖以建立的基础，又是以色列国得以建设成为富强、民主、文明的现代化国家的基础。基布兹、基布兹，立国的基础分布于此！建国的基础也分布于此！由此岂不可以看出：以色列国所创造的三大奇迹，基础都在于基布兹？
二、基布兹的概况和前景
基布兹作为社会主义的经济实体和社会基层单位，其主要面貌和内容究竟是什么样的呢？
历经80多个春秋，延续了三、四代人，基布兹一直坚持其早期确立的四项基本原则。现有基布兹约300个，总共约13万人，约占全国农业人口的一半，仅占总人口的约3%。最大的基布兹有2千多人，最小的仅40多人，一般约五、六百人。凡是有劳动能力的基布兹人，都必须参加劳动，每天一般劳动8小时，农忙时节还要加班。基布兹人即便是国家议员和政府要员，每年必须回来参加劳动25天。没有规定退休年龄，老人按照自愿，是否参加劳动均可。无劳动能力者由集体供养。中小学均设有劳动课，学生假期必须参加田间劳动。基布兹人视生产劳动为无尚光荣的天职，鄙视不劳而获的剥削行为，既不许雇工，也不受雇于人，坚持“不劳动者不得食”的社会主义原则。帮厨、社会服务和站岗放哨等由全体社员轮流担任，每人每年不得少于4周。社员一年中大体上只干半年活，其余时间自由支配，学习、娱乐、外出旅游均可。
基布兹实行社员的民主管理。凡年满18岁者须服两年以上兵役，方可申请加入，还要经过一年的考察，才能成为正式社员。凡表现不好，屡教不改的社员，经社员大会三分之二以上通过就要开除。管理委员会由社员民主选举产生的书记和经济、社会、文教、财务等专业委员会主任组成，集体领导，分工负责日常工作。任期2-3年。不能连选连任，只能隔届再任。年长者因德高望重、经验丰富，多被选为领导人，但是不搞终身制，也不允许推荐或指定接班人，而是通过社员大会民主提名、改选，由较年轻者接班；实际上几乎人人都能轮到一次担任管委会委员。所有公职人员都是无偿为大家服务，没有任何特权。每周六召开全体社员大会，现在又称周未对话，讨论并通过基布兹的预决算和生产计划等，批准接纳新社员，对管委会的工作提出建议和批评。社员从事的工种采取自报、公议和领导决定三结合的办法来解决。夫妻一般不安排在一起劳动。社员服从领导，听从指挥，遵守纪律。领导执行集体决议，接受群众监督，采纳合理建议。有集中的民主制度一向贯彻得较好，所以许多社员都非常热爱、怀念基布兹。即便因工作变动而远离者，还要时常回到基布兹，甚至老而归终基布兹，安魂基布兹。
基布兹实行财产公有和按需平均分配。不仅生产资料和劳动产品全部公有，而且个人的额外收入也归公。例如，到政府或其他部门工作的社员的工资收入以及有的社员从联邦德国取得15万美元的赔偿费都要交公。在同一基布兹内，所有成员，不分领导与平民，不分干多与干少，不分工种与性别，待遇完全一样，衣食住行、生老病死全部免费供应。基布兹建造了各种必要的公共生活设施，尽量满足各个社员的基本需求。给社员发劳动服和普通衣裳。社员一家老小三餐都在大食堂用餐，那是丰盛的自助餐，高级的“大锅饭”！多种主副食由你自己搭配。公用餐具用毕放在洗碗机上洗刷消毒后，下顿备用。不愿在餐厅吃的也可拿回家去。社员住宅、未婚者都有单间住所。已成家者大多是花园式二层小楼别墅，按照资历和人口多少分配。房租、水电免费，大型家具和电器设备也免费供应。小楼周围种满树木和花草，环境优美宜人。附近还有游泳池、网球场、俱乐部等文化娱乐设施。公共大食堂还成为基布兹的活动中心。除用餐外，周末集会、文化活动、选举、婚礼等都在这里举行。生活消费品由公家统一采购，定期登记领取。社员要外出探亲访友或旅游观光，要用什么车，用多长时间，须头一天登记，由管委会统一安排，但是要自己驾驶。新一代基布兹人都早已学会开车了。总的看来，基布兹人的生活水平在以色列国内属于中等偏上水平。
基布兹由于实行全面的、不分等级的供给制，本来是不给社员发钱币的。但是，多年来由于人们的需要不尽相同以及经济的逐步发展，许多基布兹已取消了一部分供给制，给社员发放不等的货币作为生活津贴，或者用记帐方式领取生活必需品（包括高档商品与进口货）和零花钱。收入高的基布兹，每人每月可领相当于500美元的谢克尔（以色列货币），收入低的可领相当于100美元的谢克尔。同一个基布兹内的社员，每人所得大都是一样的，差距不超过10%。关于自愿退出基布兹者，以往也不给任何报酬，现在可根据在基布兹劳动的年限领取补偿。一年可得多少，依各个基布兹的收入而定。
基布兹的婚姻、家庭以及对子女的教养是很有特色的。中、小学生严禁接触各种色情书刊和影视，也不许用香水、化妆品等刺激情欲的物品。男女学生都是集体活动，不许单独约会。社员间男女平等，自由恋爱，婚姻自主。为了更新观念，他们不用“结婚”、“丈夫”、“妻子”等旧词，而代之以“成双”、“伴侣”这些新语。恋爱对象多是另一基布兹的社员。“成双”年龄多在21-25岁之间。早期的基布兹因处于艰苦草创阶段，为减轻负担，曾规定不许已成家、有子女者加入。后来允许生一胎，现在大多生两胎，少有更多孩子者。基布兹的新一代，从不到满月的婴儿起，到中学毕业为止，从小长期过集体生活，受集体教育，集体学习，集体劳动。所以集体主义、平等观念、团结意识极强；血缘观念、家庭观念、等级观念较为淡漠。由于家务劳动大都已社会化，又没有多少教养子女、赡养父母的义务，更没有什么财产的纠纷，所以基布兹的家庭一般都很祥和、美满、幸福。离婚率只有0.3%，是世界各国最低的。
从以上简要概述可以看出，基布兹的生产、生活、工作、学习，全部突出一个“公”字，它确是社会主义性质的组织。当今，在前苏联的集体农庄和前东欧社会主义国家的农业生产合作社都已解体之后，唯有以色列的基布兹一枝独秀，成为沙漠中的一片绿洲和一束奇葩。难怪我国江苏华西村村长在考察了基布兹之后发表感想说：“基布兹的精神文明建设真值得学习。”“怎么能把以色列基布兹这种精神引到我们中国来，就是他那种即使自己年老体弱也仍然要为基布兹的大家尽其所能作出奉献的精神。”
基布兹的奇迹要求人们就以下的重大问题作出科学的回答：为什么在以色列这样资产阶级统治的发达资本主义国家，竟能长期允许保存并发展这种社会主义、共产主义公社？为什么基布兹80多年来一直具有如此旺盛强壮的生命力？如果我们还用老眼光看问题，还戴着墨色眼镜看资本主义世界，就会认为资本主义国家是纯粹的资本主义，毫无社会主义因素可言，基布兹不过是以色列工党搞的骗局，是假社会主义、假共产主义。这种看法显然不符合实际，不能使人信服。如果我们采用新眼光，开拓新视野，就不难说明基布兹这种新现象、新奇迹。世界上任何奇迹都有其不同于凡俗的奇特的原因。基布兹的奇特原因主要在于：第一，犹太民族自力更生、艰苦创业、团结一致、勇于创新的精神。这种民族精神到了现代，由于犹太先进分子接受了犹太同胞卡尔·马克思的社会主义、共产主义理想而益加发扬光大。社会主义、共产主义与犹太复国主义相结合才产生了基布兹。基布兹是现代犹太人的创造和骄傲。基布兹成为现代犹太人重建家园、开拓家园的民族国家理想和社会人文理想的基地和支柱。基布兹成为现代犹太民族精神的象征和体现。只要这个民族存在，基布兹就是难以摧毁的。第二，基布兹的创始人和领导人代代相传的无私无畏、服务大众、以身作则、坚持不懈的精神和风格。他们在极艰难的开创时期，艰苦朴素，带头苦干，团结群众，善于谋划。到建国以后，尤其是经济发展起来之后，依然保持这种优良传统，不搞特权和特殊化，实行干部定期轮换，坚持民主选举、民主监督和民主制约。第三，基布兹人来自世界各国，其中不少是工人和贫苦人，吃苦耐劳，又有犹太人善于精打细算、巧于经营开拓的长处，少有农民小生产者狭隘、保守的习气。第四，基布兹素有重视教育的优良传统，基布兹人文化素质高，有世界眼光，能跟踪世界潮流。重视发展科技和经济，以科技促经济，形成教育、科技、经济一条线。在50、60年代逐步发展高效、优质高产多样的农业之后，60年代适时开始了第一次产业革命，重点转向发展现代化工业。工农业的全面发展为基布兹开创了繁荣昌盛的新局面。第五，得到工党和统一工人党的大力支持。这两党不仅有很多成员来自基布兹，而且很多支部设在基布兹，很多选票与经费也来自基布兹。所以工党在长期执政中，在发展生产、开展经营、组织出口等方面给予基布兹以诸多帮助和方便。这两党和好多政党都资助过基布兹。工党虽然是信奉民主社会主义的改良主义政党，但是并非铁板一块，其中左翼人士有不少是真诚追求社会主义、共产主义的。统一工人党还宣称以马克思主义为指导。所以只要这两党存在，基布兹是难以瓦解的。
既然基布兹经久不衰、具有强大的生命力，那么它是否能够一帆风顺地带领整个以色列奔向社会主义、共产主义呢？不，这是难以做到的。对于基布兹的前景，现在众说纷纭。以色列有的政界人士和学者认为：基布兹不再代表一个先进的发展方向，已经走向衰落，行将灭亡。有一个基布兹的生物技术公司的经理石米柯先生曾对中国新闻代表团来访的代表说：“面对市场经济的冲击和现代生活的挑战，如果你们过十年八年再来以色列，恐怕就见不到基布兹了。”②可见，连基布兹的负责人都预感到基布兹已经不久于世了。的确，基布兹当前面临深刻的危机和严重的挑战。基布兹只有约占全国总人口3%的人口，犹如处于资本主义汪洋大海包围中的孤立小岛。在世界资本主义和国内资本主义市场经济大潮的猛烈冲击下，基布兹不要商品、市场、货币的供给制和平均分配，实难为继。近十多年来，基布兹的难题愈来愈多，愈来愈严重。随着农业在国民经济中地位逐步下降，导致许多基布兹经营困难。现在运作良好的基布兹，只约有1/3，基余2/3出现程度不同的亏损。同时，随着社会的发展，人们的生活需求越来越高、越来越多样化。也有偷懒者，甚至吸毒者出现。为了维持庞大的供给制，基布兹负债累累，债务已由前几年的40亿增至近年的50亿美元。同时，人员外流，人口老化。80年代初期基布兹还每年增加近24人，而近几年每年减少700-800人。青年因参军、上学和外出工作而离开者，有的基布兹达50%。还有，基布兹在发展现代企业后出现高科技人员和专业管理人员集团，这些人专业性强，不能定期轮换，而且应该给予较高报酬才能激励其积极性和创造性。有越来越多的企业为加快发展已脱离基布兹独立，转而采取合资、股票、雇工、工资和奖金等竞争机制。要解决这些难题，主要出路在于改革和发展。基布兹应该改革体制，逐步缩小免费供给制，扩大收费供应。在当今阶段，要以按劳分配为主。按需平均分配在基布兹历史上起过重大作用，但是当今为赶上时代步伐，适应商品市场经济的发展，要自觉改为按劳分配。这就是说要改变基布兹的某些基本原则以调动各方面人员的积极性，加速科技和经济的发展。基布兹正面临实现第二次产业革命的任务，即在继续发展现代工业、现代农业的同时，加速开发现代第三产业（服务性行业、旅游业）和第四产业（信息业）。果能朝此方向前进，基布兹必能转危为安，再现辉煌。
与基布兹相媲美，以色列人还创造了莫沙夫(Moshav)，这在希伯莱语中意为定居点，实际上发展为农业生产合作社。它起步稍晚于基布兹，从本世纪20年代初起由回归巴勒斯坦的经济状况较好的犹太人创办。它后来与基布兹并肩发展，并驾齐驱。与基布兹不同之处在于，莫沙夫的部分生产资料和房屋等归农民自己所有，田间劳动所得主要部分归社所有，由集体掌握，按劳分配，另在集体购销和提供公共服务等方面实行合作。这种半社会主义性质的农业生产合作社目前占农业人口的多一半，几乎与基布兹平分秋色：总数约为450个，以自然村为基础，每个莫沙夫平均60户，占全部耕地的1/3。与基布兹一起，产量合占农业总产量和食品加工业的80%，亦为以色列农业的另一大支柱。基布兹果能进行改革，更加接近、靠近莫沙夫，就能双双比翼齐飞，为21世纪以色列的更加繁荣昌盛多作贡献。各国的社会制度和发展道路只能由各国人民自己选择。以色列的仁人志士既然在立国之前和建国之后就已经选择了基布兹作为自己立国和建国的基础，就已经选择了社会主义、共产主义道路，深信他们不会轻易改变初衷、改道转向的。聪明的犹太人会按照自己的方式创造自己的模式，逐步达到既定的目标。如果能适时进行改革，到21世纪基布兹就会以新面貌、新的成就吸引世界更多有识之士，迎接世界社会主义的新大潮。
注释：
①见《世界史研究动态》1990年第4期第51页。
②《北京日报》1994年7月6日。