笔谈：加强对中国古代史学主体二十四史的研究——扩大史学史的研究范围 让世界了解中国史学，本文主要内容关键词为：史学论文,笔谈论文,加强对论文,二十四论文,中国古代论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
·专题特邀主持人：瞿林东 教授·
主持者言：在我国浩淼博大、蕴涵丰富的历史典籍中，二十四史居于主体地位，这是因为它们最集中地体现出“我们这个民族始终注重治史”①这一优良的史学传统，最突出地反映了中国古代史学的成就。从《史记》到《明史》，近两千年中，历代史学家和史学家群体共同铸造了二十四史这座世界文明史上无与伦比的史学丰碑。从今天的眼光来看，这座丰碑是可以同中国古代的四大发明相媲美的。
二十四史同历史上的任何事物一样，也有其时代的局限，这是不足为怪的。清人钱大昕说得好：“史非一家之书，实千载之书，祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美”，“惟有实事求是，护惜古人之苦心，可与海内共白”②。
瞿林东总主编的《20世纪二十四史研究丛书》，最近已经出版。近日，一些史学家因座谈该书，进而引发了对二十四史本身的讨论，其共同的看法是：尊重历史，是尊重我们这个伟大民族的一个重要尺度；加强对二十四史的研究，提高对二十四史价值的认识，是史学工作者的神圣职责和社会义务。我们约请参与座谈的几位学者撰写了这组文章，现予刊发，以飨读者。
对于历史学来说，史学史研究是带有总结性质的工作。目前史学史的教学和研究队伍还是比较大的，各个高校，特别是地方院校，都开史学史这门课，史学史的教学研究人员应该比一些断代史、专史的人员还要多。
史学史的研究是非常重要的。在一定程度上，史学史是我们传统文化的一个缩影，从一个时代的史学史发展状况，可以看出这个时代的文化的发展水平。因此，史学史的研究对历史学来讲，是一个很重要的学科。中国史学有很着优良的传统，中国的历史记载从《世本》到“春秋三传”、《史记》、《汉书》一直延续下来，没有中断。司马迁的《史记》所留下的史学传统没有丢掉。前人给我们留下了很多、很宝贵的史学遗产。近代以来，关于史学史的研究也很有成就，新中国建立以后，改革开放以后，中国史学的发展也是有目共睹的。
我们的史学史研究需要进一步发展，史学史研究不能停留在编纂学研究的角度，应当开阔研究视野，应当在历史编纂学研究的基础上，进一步深入探讨史学的功能和作用。如果我们的史学史研究更多的只是从历史编纂学的角度进行研究，可能就会在某些方面受到限制。把研究精力过多地放在史书体裁上，纪传体、编年体、纪事本末体等等，这些技术性的研究工作都很有需要，但是我们的学术研究还应当关注时代、关注社会，我们还应当更多地了解历史学的时代性，现实社会对史学的要求是什么，这种要求是双向的，历史学的时代性也在推动着史学的不断发展。因此，我觉得史学史还是大有可为的。史学史研究的对象也不应局限于正史，野史、笔记、小说也值得研究。史学史可以研究的范围很广、空间很大。总之，史学史研究与现实的关系可能比起有些专门史更密切。
要让世界更多地了解中国，还有很多工作要做。向世界展示中国文化，现在好像主要是通过一些在国外的书展，还有比较热门的是文物和考古。古代经典和传统文献方面，《论语》、《老子》、《庄子》等子学类书籍比较多一些，重要的史学著述向国外介绍的不多。现在组织很大力量翻译经学，十三经都要翻译，是否有这个必要？退一步说，能翻译得准确吗。许多内容，连中国人自己都很难读懂。王国维说他只能懂《尚书》的十分之四五。但是有些史学名著，是值得花大力气翻译的。中国史学源远流长，历史记载从未间断，历代修史机构完备，史家辈出，世界公认。让世界更多地了解中国史学的丰富内容，是值得我们努力的方向，史学史研究者任重道远。
陈磊整理
注释：
①江泽民：《给白寿彝同志的贺信》，《史学史研究》1999年第3期。
②钱大昕：《廿二史考异·自序》，上海：上海古籍出版社，1996年。