A Brief Analysis of Zhou Yi's thought of JiaoTai pill
Abstract: Purpose: The purpose of this paper is to explore Zhou Yi's thought of JiaoTai pill. Methods: Analyze the application of JiaoTai pill, the drug composition of JiaoTai pill and the specific proportion of each drug.Discuss the cultural thought between drug composition and drug ratio . Analyze the cultural state of the disease. Results: The JiaoTai pill reflected the thought of Zhouyi. Conclusion: Using the thought of Zhou Yi to understand the JiaoTai pill, the cultural background of the JiaoTai pill can be well understood, the normal physiological state of the human body can be well grasped. We can also understand TCM and learn Chinese Medicine better.
【关键词】 交泰丸；否；泰；中医
Key words: JiaoTai pill; ZhouYi; TCM
[中图分类号]R289.5 [文献标识吗]A [文章编号]1439-3768-（2019）-04-WJK
中图分类号：R22 文献标识码：A
川黄连五钱，肉桂心五分即构成交泰丸。这组药早在金元时期李东垣之《脾胃论》便得以记载。明代，《韩式医通》提出将黄连、肉桂进行配伍。清代王士雄正式提出交泰丸方名。
交泰丸首要用来医治心肾不交。具体表现可见舌口生疮，失眠等。交泰丸作为中药方剂中交通心肾的代表方剂，体现了很多周易思想。讨论如下：
1阴阳与天一地二
天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。川黄连15克，肉桂心1.5克，肉桂心与川黄连的比例正好是一比十。
肉桂大热、辛、甘，属阳。黄连苦、寒，属阴。肉桂归肾经，黄连归心经。心肾不交时，肾水下行，心火上行。
若使用一份大热且辛的肉桂，入了肾经后便可向上发散肾水；使用十份苦寒的黄连，入了心经后便可使心火向下行。升已而降，降已而升。肾得心火（阳）而不寒；心得肾水（阴）而不亢。如此便维持了心肾间动态平衡，心肾也就由“不交”而“交”了。
由此可见，交泰丸在选药时便考虑到了阴阳，在选择药物剂量时就考虑到了阴数阳数，天一地十。
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2泰与既济
交泰交泰，泰者通也。天地阴阳相交而和，万物生成，故为泰【1】。《泰》卦卦象为上坤下乾，上文所提到的十份黄连入心，一份肉桂入肾也是《泰》卦的表现。
上坤下乾，小往大来。《泰》卦表现了正常人体生理状况。中国传统无为思想指出：居下者要“有为”，能做到自给自足，发奋自强；居上者要“无为”，不要有乱七八糟的欲望——如此一个国家才能长治久安。倘若将整个人体比作一个朝代或一个国家，体卦乾肾便是作强之官。乾者刚强，“有为”者为乾。用卦坤心即是君主之官。坤者柔顺，“无为”者为坤。
刚健者居下——国民、官员不卑；柔顺者居上——君主不骄。这便是《泰》的含义之一。交泰丸的功能是纠正心肾不交，恢复《泰》的状况。
《既济》是即将感邪（此处为即将心肾不交）的生理表现。既济，亨小，利贞。初吉终乱。既济上坎下离。一爻为阳，三爻为阳，五爻也为阳；二爻为阴，四爻为阴，六爻也为阴。初与四、二与五、三与上都是正应，阳刚与阴柔都处在自己的正位上，怎样看都是一副国泰民安、长治久安之相。之所以说《既济》是即将感邪的生理表现，是因为既济把所有的好都占尽了，前进的道路也就穷尽了。合久必分，分久必合。《既济》就像“合久”之状态。
《既济》的思想隐藏在交泰丸之下。疾病是发展、变化的。从健康的状态到致病状态是要有过度的。《既济》便是由健康状态到心肾不交状态的过度。
3否与未济
上乾下坤，大往小来。《否》卦与《泰》卦相反，为人体病理状态（此处具体是心肾不交）的表现。
《否》卦是 “心肾不交”。传说盘古开天地时清扬的物质上升成天，重浊的物质下降成地。可见天自有清扬上升的属性，地自带重浊下坠的特点。《否》卦乾在上，天气、心火没有地气、肾水的制约，便越发上行；坤在下，地气、肾水没有天气、心火的牵引，便越发下行。
这便是《否》，是心肾不交在中医中的文化状态。
上离下坎，《未济》。《未济》是对使用交泰丸后，疾病一个发展阶段的概述。《象》曰：火在水上，未济。虽不当位，刚柔应也。初看《未济》，一爻为阴，三爻为阴，五爻也为阴；二爻为阳，四爻为阳，六爻也为阳。没有一对爻能应上，即便如此《未济》也未必大凶。
宇宙万物都是变化发展的，《未济》处于周易最后一卦，画一个大圆将六十四卦一一绕圆而画，《未济》之后便是《乾》。相比《既济》，《未济》是不如意的。因此我们也能说《未济》有无穷大的发展潜力。
上离下坎，上火下水。在交泰丸中正是典型的心肾不交。若给予一份黄连，十份肉桂，向下制约一下上面的火，往上牵引一下底部的水，这样便能让水火相交，能让天地相交。
4讨论
交泰丸反映了周易中《泰》《既济》《否》《未济》思想。运用周易思想去了解交泰丸，能很好理解交泰丸文化背景，掌握其使用情况，能很好地把握人体正常生理状态。在学习中医过程中如果运用周易思想去了解一些疾病、一些药物，可以帮助我们更好了解中医、认识中医、学习中医。
参考文献：
【1】[会议论文] 董开全-2013 中华中医药学会第十六次全国中医药文化学术研讨会
论文作者:巫红利 贾张玮 曲悦嘉
论文发表刊物:《药物与人》2019年4月
论文发表时间:2019/7/19
标签：周易论文; 肉桂论文; 黄连论文; 不交论文; 思想论文; 状态论文; 心火论文; 《药物与人》2019年4月论文;