论价值观在个性形成与发展中的作用，本文主要内容关键词为：作用论文,个性论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
内容提要 针对心理学中关于个性形成与发展问题的某些错误观点，本文从两个方面探讨了价值观在个性形成与发展中的作用：首先从个性的本质内容、个性的行为特征和个性对个人生活的意义等三个方面说明了个性定型化的基本含义，并论证了价值观在个性定型化过程中的意义；其次从“毕生发展”的观点出发，论证了价值观在个性定型化之后的继续发展和完善化过程中的作用。探讨价值观对个性形成与发展的作用具有重要的理论和现实意义。
个性的形成与发展问题是心理学中争议颇大、迄今尚无定论的一个重大的理论问题。探讨人在其社会化过程中形成和稳定起来的价值观在个性发展中的作用，具有重要的理论和现实意义。从理论上说，它不仅有助于克服弗洛伊德学派将人的生物性的本能、冲动看成是个性发展的决定因素的错误倾向，而且有助于克服行为主义学派将人看成是完全由环境决定的错误倾向；从现实上说，它对于全面认识和理解人的个性的积极能动性和特殊的创造性，唤醒和调动人们在现实生活中的开拓进取精神，使其更加主动地投入到当前社会变革中去也具有重要的启示作用。本文拟从以下两个方面说明和论证价值观在个性形成和发展中的作用。
一、价值观的确立与稳定是个性定型化的基本标志
所谓个性的基本定型，是指一个人具有了基本确定了的、与众不同的精神面貌，并能够作为一个独立的社会成员参与社会活动和社会生活。而这是通过他的社会和道德定向的确立、行为独立性和自主性的明显增强以及生活形态或生活方式的建立而实现和表现出来的。价值观的确立与稳定对于个性定型化的上述三个方面，都是必不可少的。
1.就个性的本质内容和社会意义来看，它的定型化意味着一个人社会定向和道德定向的基本确立。所谓社会和道德定向，主要是指一个人的社会意识、社会观点、道德立场以及以此为基础的追求目标和生活方向等。在一个人的社会和道德定向确立以前，尽管他也有一定的个性，也表现出一些与众不同的特点，但是他的这种个性很不稳定，具有很大程度的可塑性和易变性，而且从本质意义上说，那还不能算是他的个性，因为它还不能标定这个人基本确定了的精神面貌和道德风貌，也不能说明他的社会的、阶级的个性特点。而在一个人的社会和道德定向确立之后，他的整个精神世界就有了一个固定的支撑点，他就有了一定的道德准则和行为标准，他的个性就对其现实的社会生活和道德行为发挥了重要作用，并在这个过程中充分体现出来。因此，只有在这个时候，我们才能说一个人表现出来的是他的基本定型了的个性；也只有在这个时候，我们才能对一个人的个性作出明确的、比较确定的判断和评价。如果抽去了一个人的社会定向和道德定向，那么他的个性就会显得苍白无力，象马克思说的那样，成了“单个人所固有的抽象物”，因而就不能表明和代表他的个性的本质。任何人的个性都是在现实的社会关系中形成的，也都是在实实在在、丰富多彩的社会现实生活中表现出来的，因此，判断一个人有没有个性和他的个性是否已经定型，主要是看他是否已经成长为一个具有成熟的社会意识、社会观点、社会态度和道德立场的社会的人，即看他是不是已经有了明显而稳定的社会定向和道德定向，并依之去行动。具有明确、稳定的社会定向和道德定向的人，就是个性已趋于定型的人。
而一个人有没有明确的社会定向和道德定向，以及有什么样的社会和道德定向，完全是由他的价值观决定的。一个人在社会上追求什么，信奉什么，遵循什么样的道德原则和行为标准，都与他已确立的价值观有密切联系，都是根据什么对他最有价值而决定的。一个人价值观的发展水平决定了他的社会和道德定向的明确性和一贯性；一个人价值观的内容和性质，决定了他的社会定向和道德定向的内容和目标。一句话，一个人价值观的质量决定了他的社会定向和道德定向的质量，从而也决定了他的整个社会生活和个人生活的质量，规定了他的整个精神素质和道德风貌。没有明确的、稳定的价值观，也就不会有确定的一贯的社会和道德定向；没有正确的、高尚的价值观，也就不会有正确的、高尚的精神生活和道德风貌。那些茫茫然、无所事事的人，那些犹豫彷徨、不知所措的人，那些没有明确的生活方向和追求目标的人，很显然是价值观不够明确和坚定的表现，也很难说这些人有什么个性。因此，只有当一个人形成和确立了稳定的价值观，并在此基础上确定了明确的社会和道德定向时，我们才能说他的个性趋于定型和成熟了。
2.从一个人的外部行为特征看，价值观的确立与稳定，使他的行为具有了明显的独立性和自主性，使他成为一个积极能动的社会活动者。这也是个性定型化的重要标志。
个体的发展和成熟过程，就某种意义上说，是一个人的行为从依附性、受动性向独立性、自主性变化、发展的过程，这个过程和人的心理的发展、成熟是分不开的。在个体发育的最初阶段，他主要是一个生物实体，其发展服从于生物规律，较多地受个体本身生物因素的影响；当个体发育到一定程度，开始作为一个社会的人参与社会活动时，其心理发展开始服从于社会规律，社会因素的影响越来越明显地表现出来，最后成了对心理发展起主导作用的力量。这时，个体主要还是一个受动的人，他的行为主要地受外部控制，较少独立性和自主性。稍后，当一个人产生了以思维为核心的意识和自我意识，并在此基础上形成了完整的价值观念时，他就可以根据自己的动机体系和价值观念，确立自己的行为，选择自己的目标和方向，较少受外界影响。这时，一个人就成了一个积极能动的社会活动者，就具有了明显的个性了，而且随着他的独立性和自主性的增强，他的个性也就愈加成熟和稳定，并最终定型。
个性这个概念在现实生活中总是和人的独立性、自主性以及积极能动性联系在一起的。人们在判断一个人的个性时，总是以他的行为和活动受外界环境及他人影响的程度为依据。如果一个人的行为是出于他自己的思想的、独立自主的，人们就会认为他很有个性；反之，如果一个人没有主见，易受环境和他人影响，行为缺乏独立性和自主性，就会被认为没有个性。这种判断和评价个性的通俗标准，当然是不完全正确的，也不够科学，因为人的个性不光是人的独立性和自主性，还包括更重要的社会和道德内容。但是这也不失为一个重要的标准，事实上，有个性的人一定是有思想、有主见的、行为独立自主的、富于创造性的社会活动者。如果谈到个性时，不联想到人的独立性和自主性，就不能说完全理解了个性的含义；如果研究个性时，不牵涉人的积极能动性，不涉及人的主动积极的创造性，那么这种研究就没有什么实际的意义。因此，定型化了的个性是以行为的明显的独立性和自主性为特征的。
而价值观在人的独立性和自主性的产生和发展中起着关键作用。它的确立与稳定标志着一个人对外部世界形成了独特的理解和解释体系，以及与之相应的价值目标体系。人正是依据这种理解和解释体系及价值目标体系去行动的。价值观具有较大的稳定性和相对独立性，作为个性心理结构的核心因素，较少受外界影响，甚至可以作为一种独立的因素和外部世界一起支配和调节人的活动。在一定意义上，可以认为人的行为是处于他的价值观和外界环境这两极因素影响下的中间变量。如果说外部环境总是使人的行为呈现依附性和受动性的话，那么价值观就倾向于使人的行为具有独立性和自主性。任何人在面临行为选择时，都要一方面受他的价值观的指导，另一方面受外部情境的影响，最终在二者之间作出适当的抉择，从而使自己的行为表现出不同程度的自主性和独立性。如果一个人的行为经常是以他的价值观为依据的，那么，他的行为就具有了较大的独立性和自主性了。因此，价值观是决定人的独立性和自主性的关键因素，它的确立与稳定是人的个性定型化的重要标志。在价值观确立与稳定之前，人的行为的独立性和自主性也会随着各种心理机能的发展和成熟，特别是自我意识的逐渐分化，而渐有增强，但是它还不能稳定在一定的水平上，不能说明个性定型化以后的特征。
3.就一个人的个人生活和社会生活来看，价值观的确立与稳定使他能够借以建立一定的生活形态或生活方式，这也是他的个性定型化的重要标志。
一个人的生活形态或生活方式最能体现他的个性。判断一个人有没有个性，或有什么样的个性，只要看他有没有一定的生活形态或有什么样的生活方式就行了。因为人在建立自己的生活形态过程中形成的个性特点，是他的本质的个性特点；而人在生活方式方面表现出来的特征，是他的个性的最明显的标志。所以，在一个人走向社会，开始独立地生活以前，在他着手建立自己独特的生活形态之前，我们很难判明他的个性是如何定型的。
然而，人的生活形态和生活方式是依据他的价值观而建立起来的。个人已确立和稳定了的价值观决定他做什么或不做什么、追求什么或不追求什么，因而直接支配和调节着他的生活形态。可以说，一个人有什么样的价值观，就会有什么样的生活方式。当然，一个人的价值观的形成与确立，和他的生活方式的建立与稳定，都是有一个过程的。而且这个过程是统一的。正是在一个人踏入社会，迎向生活，着手建立自己的生活方式时，由于对人生和社会产生了一些深刻的感受和体验，他才在以往经验的基础上，形成和确立了自己的价值观；同时，也正是由于他的价值观的形成与确立，他才能更好地调整自己的生活方式，使之更加完善和稳固。这两个过程相互作用、相互影响，同时完成。只有当一个人的生活形态或生活方式完善和稳固起来时，我们才能说他的个性趋于定型了，而从心理学的角度看，人的价值观的确立与稳定，是他的个性定型化的重要标志。
以上我们从个性的社会意义和本质内容、个性的行为特征以及个性对个人生活的意义等三个方面，说明了个性定型化的基本含义，并论证了价值观在个性定型化过程中的作用和意义。但是，个性的定型化，并不是个性的静止化，不意味着个性一经定型，就再不会发展和变化了。个性的发展过程在一个人整个生命历程中都在进行，它是一个不断完善化的过程。价值观不仅在个性定型化中有重要意义，而且在个性继续发展和完善化中也有重要作用。
二、价值观是个性继续发展和完善化的内部调节器
传统上，讨论个性发展问题时，主要局限在个性定型化以前的那段时间，即主要在儿童和青少年心理学范围内进行研究。这就造成一种错觉，似乎个性一经定型，就不存在继续发展和完善化的问题了。事实上，个性的定型化只是个性发展过程的一个重要里程碑和转折点，而不是个性发展过程的终结。人的个性化的过程和人的整个社会化的过程是完全一致的，而这个过程毕生都在进行着。近年来，国外一些心理学家提出了“毕生发展”的概念，并创立了“毕生发展心理学”，我们在理解个性发展过程时，也应该树立毕生发展的观点。
一个人的个性定型化以后，他就具有了基本确定了的与众不同的精神面貌，并能够作为一个独立的社会成员参与社会生活了。但是，这并不意味着他从此就成了一个与世隔绝的、超脱现实之外的人，因此，他的个性必然还要受外界影响而发生不同程度的变化。这种变化是在已经基本定型的个性基础之上，不断增加新内容，扩充新品质，使之日趋完善化的过程。而一个人的价值观的确立与稳定，不仅标志着他的个性的基本定型，而且对于他的个性的继续发展和完善化也有重要的内部调节作用。
价值观成为个性继续发展和完善化的内部调节器，是由它下面的功能特征决定的：
1.解释功能。价值观是对外部世界的一种内在解释系统。人们总是从各自的价值观出发，去认识和评价周围环境的各种事物和关系，并由此衍生出各种各样的对社会、对他人或自身的态度。同一件事、同一种行为，在不同的人那里，由于其价值观各不相同，会得到不同的理解和解释。价值观对外部世界的这种阐释机制，使人们对于外界事物和关系的认识带上了主观的或主动的性质，就是说，人在认识、评价事物和关系时，不仅要从外界事物本身的属性出发，往往还要从自己的价值观出发，受它的指导和调节。一个人的认识和思想也许不符合外界事物的规律，但却往往符合他的价值观。有时候，人还会仅仅从自己的价值观出发，有意无意地歪曲客观事实和外部规律。所以，一个人对事物的认识和理解是否正确，与他的价值观是否正确有很大关系。一个人总是以自己的价值观为尺度和内在标准解释着外界事物和周围的各种关系。价值观在一定意义上保证了人的主体性，不管一个人的价值观是正确的还是错误的；是高尚的，还是卑下的，都发挥着它的解释功能。尽管外界事物和周围的各种关系也制约和影响着人的认识活动，但是价值观主动的阐释机制也不容忽视。
2.选择或过滤功能。外界事物是纷繁复杂的，又是变化多端的，因此对人的影响也是多种多样的。人在现实生活中无时无刻不在面临着选择，以确定接受什么样的影响。而在人的选择活动中，价值观起着重要的过滤作用。一般地，符合一个人价值观的外部影响容易为他接受和采纳，而违背其价值观的外部影响则较难以为他接受和采纳，甚至会遭到他的抵制和反抗。价值观就好象人的心理体系中的一个过滤器，周围现实生活的各种影响，都要经过它的筛选和过滤，才能对人发生作用，它保证了人的选择性。
3.调节功能。人的行为和活动在总体上是受其价值观调节的。无论什么人都自觉不自觉地以他的价值观来规范和约束自己的社会行为和活动方式。这种规范和约束，有时是有目的的，是一种内在的、有意识的规范和约束，有时则是无意识的、不自觉的调节和制约。价值观作为人的本质的、较为稳定的态度体系，并不一定都能为个人所意识到，有的人能够以一整套理论和明确无误的观点体系，表明他的价值观，并自觉地依之去行动，但不少人并不能够向人们表明他的价值观，或者根本就不知道自己有什么样的价值观，但是他们却不自觉地按自己的价值观去行动了，他们的行为实际上就说明了他们的价值观。因此不管是有意识的，还是无意识的，人的行为和活动总是受其价值观调节的。
4.定向功能。人在现实的社会生活中追求什么或不追求什么，喜欢什么或厌恶什么，做什么或不做什么，除了要受各种客观条件制约之外，还要受他已形成和稳定了的价值观的支配和调节。人们总是追求符合自己价值观的东西，摒弃违背自己价值观的东西；也总是喜欢自己认为好的东西，而厌恶自己认为不好的或有害的东西，人们也总是做自己认为有价值的事，而不做自己认为无价值的事。价值观规定了一个人的行为取向和追求目标，确定了其基本的社会和道德定向，从而也决定了他的发展方向。
价值观的上述功能特征使它不仅对人认识世界、改造世界的活动具有重要的调节作用，而且对人认识自己、改造自己的过程也起着十分明显的作用。它是人借以进行自我教育、自我塑造的最重要的内部依据，是人的个性继续发展和完善化的内部调节器。价值观对个性继续发展和完善化的调节作用，主要表现在下面几方面：
1.人借助于自己正确的价值观，可以抵制和克服外界的各种不良影响，保证个性发展的正确方向。在人的周围环境中，有各种各样的影响力量，其中有积极的，也有消极的；有令人振奋的，也有令人消沉的。因此，人的个性有各种变化的可能性，既会朝着正确的、高尚的方向发展，也会向着消极的、低劣的方向变化。在这种情况下，一个人就要运用自己已确立的价值观，抵制外来的不良影响，保持已形成的优良的个性品质，并发展新的个性品质。因此一个人的价值观是否正确、高尚和坚定，直接关系到他的个性能否得到顺利的发展和完善。如果一个人没有正确、高尚而又明确、稳定的价值观，他就会受外界不良因素的影响，发展出不良的个性品质。
2.人根据自己高尚的价值观，可以积极地吸收和学习外界的各种好的影响与高尚行为，不断发展好的个性品质。人的个性发展和完善的过程，也是人不断吸收和学习的过程，而这种吸收和学习的积极性和主动性与人的价值观的明确性和坚定性是相一致的。具有明确、坚定价值观的人，会经常主动地去吸收和学习别人的优秀品质和高尚行为，把它接受和内化为自己的个性品质，从而促使自己的个性不断完善化。一般地，人总是把符合自己价值观的外部影响和社会行为，接受和内化在自己的个性结构之中，使之转化成自己的个性品质，因此，一个人的价值观的性质也决定了他从外部吸收和学习的内容。
3.在明确的价值观的指导下，一个人能够自觉主动地培养和塑造自己的个性。价值观不仅在人与外部世界的关系中有着积极能动的作用，而且在人认识自己、教育自己的过程中也有着重要作用。人可以在自己的价值观指导下，严格要求自己，自觉地规范自己的行为和思想，主动积极地培养自己的个性，陶冶自己的情操，塑造自己的高尚品质。价值观是人进行自我教育、自我塑造的内部依据，即便外界没有对人发生影响，他也能够根据自己的价值观，有意识地发展自己的个性。人有什么样的价值观，他就会倾向于把自己塑造成什么样的人。人总是想把自己塑造成自己认为最有价值的那种人，他的个性也总是在他为自己确定的方向上得到发展。一个人的价值观可能是不正确的，对人的价值的理解可能是错误的，为自己确定的方向也会出现偏差，因此往往会塑造出不好的个性品质。这就要求树立正确的价值观，特别是要正确认识人的价值，不能从个人主义出发，一味地强调个人的自由、利益和尊严，更不能把追逐个人的名利作为追求的价值目标。一个人的价值不取决于他从社会得到了什么或得到了多少，而首先决定于他对社会贡献了什么或贡献了多少。所以，只有在科学的共产主义或集体主义价值观指导下，一个人才会确立和选择远大的价值目标，并在为它而进行的奋斗中充分体现自己的价值，造就和培养出和谐、高尚、坚定、乐观的个性品质。而当一个人根据个人主义的价值观，单纯从个人的利益、自由出发去从事价值选择，进行自我塑造时，他就会发展出不健康的、软弱无力的、低劣的个性品质，甚至误入歧途。历史上和现实生活中，这样的例子并不少见。
总之，我们认为，个性的发展虽然要受各种外界条件，特别是社会条件的制约，不能超越现实环境而自由发展。但是，个人的自我教育、自我塑造，自我调节无疑也起着很重要的作用。如果否定了人的自我调节、自我教育在个性发展中的作用，否定了人的自我选择、自我设计的可能性和现实性，也就否定了个性发展的一条基本规律，否定了人的积极能动性。从现实的角度看，如果把人的个性完全归决于遗传、环境、教育所使然，把人的一切行为都看成与个人的选择无关，必然导致否定个人对自己、对他人、对社会应负的责任，同时也为无所作为者提供借口，而对人的磾造活动、开拓精神则起抑制作用，因此个性心理学必须从理论上阐明自我意识、自我评价、自我设计、自我塑造在个性发展中的意义，只有这样，才能充分揭示个性发展的规律，为人们的现实生活和实际工作提供依据，而一个人的价值观不仅是他维持和确认自我形象的内在标准，而且是他进行自我教育、自我塑造的内部依据，因此是个性继续发展和完善化的内部调节器。