贾静芳[1]2004年在《昌吉回民中学双语教学个案研究》文中进行了进一步梳理本文对回民中学双语教学的现状进行了细致地调查和分析，运用教学评价的手段，从教育生态学、教育心理学等不同的角度，从回民中学双语教学的教学模式到教师的各项素质、学生掌握双语情况等不同层面，对教师、学生、教材、课程设置等具体对象进行深入、细致地分析与评价，并采用教育统计学知识，对数据进行了统计分析，总结出该校双语教学实验所取得的成绩和存在的问题，并提出了建议和对策。 全文共分四个部分： 一、前言。包括对已有研究成果的回顾和总结、本论文选题的原因、研究方法和研究步骤。 二、调查结果。 叁、结果讨论。 1．分析学生身心状况、双语水平、语言态度等现状，探讨了这些因素与双语教学的关系及其对策。 2．分析教师的政治素养、职业道德、科学文化素质、有关双语教学的态度及教学能力与双语教学的关系。 3．分析课程设置与双语教学的关系。 4．分析教材、教法与双语教学的关系。 5．分析家庭教育与双语教学的关系。 四、结论。
郭卫东, 贾静芳[2]2004年在《论双语水平对双语教学的影响——昌吉回民中学双语教学个案研究》文中研究说明本文通过对昌吉回民中学双语班学生双语水平的调查与分析,探讨了双语水平与双语教学的关系。
唐素华[3]2008年在《多元智力理论视野下的新疆区内初中班汉语教学》文中研究表明学习者个体差异是影响教学效果的一个重要因素,智力作为这一领域的重要内容,受到越来越多的重视。不同的智力观在课程与教学的目标、内容、方法和评价等方面的体现和反映不同,从而深层次地影响着课程与教学的实质和功能。对区内初中班学生多元智力的调查有助于教师更好地了解学生,并在教学中充分考虑到学生的智力分布特点,从学生的需要出发,运用不同教学手段、合理安排教学内容,尽可能发挥每个学生的智力优势,使每个学生有尽可能多的机会以自身擅长和喜爱的方式学习。文章首先简要介绍了多元智力理论产生的历史背景。在回顾国内外学者对这一理论研究的基础上,探讨了该理论对区内初中班汉语教学的启示及其在汉语教学中的应用。在研究中,笔者运用多元智力检测表对区内初中班学生的智力分布进行了调查。参加本次调查的受试者是来自昌吉回民中学的区内初中班学生。该研究主要采用归纳、描述等方法对所搜集到的数据进行分析,得出了如下结论:(1)区内初中班学生多元智力总体上显示自我内省智力、逻辑—数理智力较强,人际交往智力最弱。(2)区内初中班学生在视觉—空间智力上存在显着的性别差异,其他几项差异不显着。(3)区内初中班学生在言语—语言智力、人际交往智力和自然观察者智力上存在显着的年级差异。从平均值来看,八项智力中除自我内省智力外其他智力都随年级增长呈增强趋势。(4)区内初中班学生在言语—语言智力、视觉—空间智力、身体—运动智力、音乐—节奏智力、人际交往智力和自然观察者智力上均存在显着的地区差异。从平均值来看,来自昌吉地区的学生在八项智力上均优于来自阿克苏地区的学生。最后,笔者结合已有的研究及昌吉回民中学的实际情况,对以上结果进行了分析与讨论,并在此基础上提出了如何将多元智力理论运用到具体的汉语教学中去的对策。
邵明星[4]2014年在《幼儿园藏汉双语教学实施个案研究》文中研究表明语言是一个民族的重要符号与特征。双语,是由民族之间语言接触引起的语言现象。在全球化时代,随着世界经济的全球化、政治多极化、以及教育的终身化等趋势的发展,使得不同民族之间的接触、交往、交流与合作不断发展、加深和普及,语言教育就成为世界上多民族、多语言国家所必须面对和亟待解决的问题,双语教育也就成为一种必然。作为少数民族双语教育的重要组成部分,民族幼儿园双语教学对幼儿的习惯养成、智力开发以及身心发展均具有重要意义。当前民族幼儿园双语教学受到了党和国家的高度重视,但是也应当看到,由于民族地区语言环境和地理位置等历史原因以及随着社会的变革,经济的发展和信息、网络时代的到来,少数民族地区的幼儿园双语教学还存在诸多问题,若这些问题不能得以很好的解决,则会使少数民族地区的幼儿园双语教学流于形式,难以获得更大的发展。基于此,本研究以教学实施为视角,以幼儿园藏汉双语教学为切入点,从系统论、思想库模式理论、文化多元主义理论出发,论证了幼儿园藏汉双语教学的理论基础。认为幼儿园藏汉双语教学实施为一个系统,研究幼儿园藏汉双语教学的实施,就必然要对系统内的各要素进行研究,以最大限度的实现教学目标。幼儿园藏汉双语教学实施的关键在于接受双语教学的幼儿首先要认同本民族文化和语言,保持其民族特性,培养其民族文化认同感。本研究以甘南藏族自治州夏河县A幼儿园为个案,研究中,研究者深入个案幼儿园的双语教学现场,综合运用文献法、观察法、访谈法、实物收集法等多种方法,对个案幼儿园藏汉双语教学的目标、内容、教学组织形式、教学组织方法和教学反思进行了深入考察,并在此基础上对研究结果进行呈现与分析,进而对影响双语教学实施的因素进行分析。研究发现：A幼儿园在双语教学实施中结合当地的实际以及本民族的文化选择教学内容,并使用配套的双语活动用书；同时采用多种教学方法,并相互结合使用；教师对双语教学目标的认识存在偏差；班额较大,藏汉双语教学的组织形式单一；教师对教学活动的反思不足。针对这些问题研究者提出了在政策法规方面单独细化幼儿园双语教学的内容与要求；树立正确的双语教育理念；树立科学的幼儿园藏汉双语教学目标；缩小班额,采用灵活多变的教学组织形式；提升教师的专业发展水平,保持教师队伍的稳定性；鼓励教师进行系统、全面的教学反思,并撰写教学反思日志等相关建议。
马信[5]2013年在《回族文化传承：经堂教育与学校教育比较研究》文中研究说明在全球化的背景下,民族传统文化保护和传承的呼声日益高涨。通过教育传承回族传统文化主要有两个渠道：一个是传统的经堂教育,另一个是现代的学校教育。经堂教育是中国伊斯兰教传统教育制度,因在清真寺内举行,故亦称寺院教育。其宗旨是传授经学知识,培养讲学经师和从事宣教及率众举行宗教活动的宗教教职人才。经堂教育既有传统意义上的传授经文的清真寺教育,又有现代意义上传承经文的同时传承回族优秀文化成果的现代经堂教育,这是一种适合现代回族社会发展和群众需要的经堂教育。学校教育在回族地区的发展较晚,主要自20世纪初发展而来。因现代教育秉承宗教与教育的分离,所以学校教育不再传承民族宗教的相关内容,而寺院或经堂教育就成了专门从事宗教教育的机构,学校教育虽然以现代科学知识与文化教育为主,但不排除对本民族优秀文化成果的传承教育。在回族地区由国家办起的传承现代科学文化知识的学校教育体系同时通过地方课程与校本课程来传承回族的传统文化。本研究以文化人类学中的多元文化理论和教育学中的教育与文化关系理论为基础,通过历史考察与现实调查的方法,深度审视了二者在传承民族文化方面的功能与价值。通过对回族地区传统的经堂教育的历史考察发现：从经堂教育的发展历史来看,不管是阿拉拍世界的经堂教育还是中国的经堂教育,其主要课程仍然是宗教教义,其宗教教育的本质没有变。但作为宗教教育,它也是发展的,为了适应现代社会的发展和回族群众的需要,经堂教育在宗教教育的基础上,扩大了它的文化传承功能。作为传承回族文化的经堂教育的课程正在改革,经堂教育除了宗教教义之外,要将语言、哲学、文学、历史、科学等作为其教育机构的课程,使其有一定的开放性,使其随着时代的发展而变化。通过对清真寺经堂教育中文化传承的调查和对临夏经堂教育中文化传承的个案分析发现：第一,经堂教育的本质仍然是宗教教育,这在历史上还是现实中,从来都没有改变过,也不可能改变,讲授伊斯兰经典,尤其是《古兰经》是其主要内容。第二,经堂教育的内容除了传统的宗教教义之外,正在扩大,涉及到阿语、汉语、计算机应用、民族文化艺术、文学与历史等,进尽把清真寺的功能由单一的宗教教育扩大到了民族文化的传承与发展领域。第叁,经堂教育的方法由过去的讲授与背诵为主,正在发生新的变化,因为基础教育课程改革中教学方法的变革,小学、初中的毕业生在进入清真寺后,学习的特点受学校教育特点影响明显,故清真寺在教学方法上也开始采用讨论、讲座、调查等方法,与经堂教育的课程变革相一致,适应了年轻一代的需要。第四,经堂教育适应社会发展的需要还举办了专门的男子业余学习班、女子业余学习班、假期学生学习班、幼儿园等,不仅开展宗教教育和传统文化教育,而且开展职业教育,将现代学校教育与经堂教育有目的、有计划、有组织地结合起来,为培养民族地区所需要的人才而创新教育模式。通过对回族地区学校中的教师与学生的调查发现：关于民族文化,他们普遍都有兴趣,并为本民族文化而自豪,他们不仅愿意学习本民族文化,而且希望学校能够开设民族文化课程。在对待传统文化的态度方面,教师比学生更为理性一些,他们希望学校通过本本课程传承民族文化中的民族知识、道德知识、生产生活知识、民族艺术等,而学生则普遍分不清民族宗教知识与民族文化知识的区别,甚至有主张在学校中开设阿语课程甚至是宗教内容的课程,其实这些功能主要应由清真寺来完成。关于学校教育的价值的评价方面,教师认为学校教育以基础知识和技能为主,为学生将来进一步的学习打下基础,而学生则希望学校的价值在传承本民族的文化。关于学校教育的内容方面,教师主张学生学习一些本民族的知识与道德方面的修养,对于个全民信教的社会有一定的促进作用,而学生认为学校的内容应在道德知识、宗教知识、阿语、历史文学等方面全面反映民族文化。对于学校教育方法的评价,教师和学生都认为消极性评价正在减弱,积极性评价正在加强,教学方法正在发生变革。关于学校教育效果的评价方面,教师和学生都持积极的态度,基本都认为学校教育在基础知识传承方面做得较好,而在传承民族文化方面有待改进,有些学校的校本课程实施尚没有落实。所以,学校教育中传承民族文化的任务正是当前民族地区学校教育改革的重要任务。在此基础上,本研究还比较了经堂教育与现代学校教育在目标、内容、方法、影响等方面的内容。在教育目的方面,经堂教育自古至今,它的目的是十分明确的,就是宗教教育。但是伊斯兰教在中国化的过程中,回族经堂教育的目的得以扩大。回族地区的现代学校教育从产生到现在,其目的就是在于培养回族社会所需要的各级各类人才。这种目的和现代学校教育的总体目的是一致的,目的是一种社会本位的思想在起作用。它在强调培养人才的同时,轻视了对民族文化的有效传承。在教育内容方面,经堂教育教材作为实施教育的经典文本而成为回族文化的主要承载方式,除了《古兰经》这一根本经典永不变更以外,包括圣训在内的许多学科都使用了新的经典教材。但在新的时代背景下,经堂教育教材也面临着新的考验。回族现代学校教育的教材包括两大体系,一个是现代科学文化知识的课程内容体系,这种课程体系主要是国家的课程内容,现在需要做的工作就是在国家课程的修订过程中,将回族的文学、历史、艺术与贡献等能够反映到国家课程中,另一个体系是地方课程与校本课程。关于教育方法,经堂教育在教学方法上有两种主要方法：一种是经师的讲授,将经典内容通过讲授达到普通信众的理解,而名目繁多的经典讲授就变成了种十分苦闷的教学方法。另一种是作为信众的学生,就要背诵这些经典,达于口心一致。现代学校教育的方法,在应试教育的背景下,和经堂教育有着十分相似的地方。学校教育的方法随着新课程改革的进行而发生了很大的变化,新型的教学方法已经在基础教育生根发芽,这对学校教育的民族性与生命力的彰显十分重要。关于教育影响方面,经堂教育的本质是一种宗教教育,它主要是通过对人的精神的教育而影响人的人生观和价值观。一方面,回族经堂教育在传承民族文化方面有什么积极的影响,让经堂教育的发展走出唯宗教内容与方法的模式,形成符合现代社会发展和群众需要的多元化模式,进一步扩大经堂教育在传承民族道德与文化方面的积极作用。另一方面,回族经堂教育在扩大办学,向社会教育、家庭教育延伸的过程中,必然会与学校教育的对象——青少年的教育相互影响。回族地区的现代学校教育,它在回族现代化的过程中发挥了积极的作用。在新的时代背景下,回族地区的现代学校教育要扩大它的影响,发挥它应有的功能,就必然在课程设置、教学方法改革、师资培养培训、校园文化建设等方面强化特色。
洪源[6]2008年在《延边朝鲜族高中理科双语教学的探究》文中认为延边朝鲜族自治州成立50多年来,特别是改革开放以来,在党的民族政策的光辉照耀下,在省、州各级党委和政府的高度重视和关怀下,全州朝鲜族教育工作者开拓进取,扎实工作,使延边州的朝鲜族教育实现了长足发展,取得了可喜成绩。然而,步入新世纪,随着经济的发展、社会的进步以及全国教育改革的不断深入,延边州的朝鲜族教育面临着许多新情况、新问题。特别是双语教学跟不上时代的步伐,适应不了面向全国、走向世界的现代教育要求,满足不了广大朝鲜族家长希望子女学好双语的需要。改革开放以来朝鲜族凭借其较高的文化水平,正在迅速由单语制转向双语制。延边州的朝鲜族中小学,在大幅度提高学生汉语水平的愿望下,都在进行着双语教育改革实验,都把双语教育改革作为学校教科研的主要内容和学校发展的突破口来抓。理科是基础的自然科学,客观性强,受教学语言的影响较小,比较适合开展双语教学。本研究在论证延边朝鲜族高中理科双语教学可行性、必要性的基础上,对延边朝鲜族高中理科教学进行了深入调查,了解高中理科双语教学现状,并对调查结果进行了分析与理性的思考,望对延边朝鲜族高中理科双语教学工作提供一些启示。本研究选择了具有代表性的六所朝鲜族高中进行了调查,调查的主要方法是问卷调查、观察法及访谈法。通过调查发现:延边朝鲜族高中理科双语教学可称之为“语码转换式”双语教学,表现为教师在教学活动中教学用语或板书中交替使用朝、汉两种语言文字,但两种语言的交替还处于盲目运用阶段。教师课堂准备中没有对学生的汉语能力进行有效的评价,在教学目标设计中没有体现双语教学的语言目标,教学中的双语运用具有随意性、习惯性等等。因此,导致学生在学科专业学习中双语运用能力欠缺,没有能够很好地利用汉文资料。归结其原因,主要有以下几点。第一:学校及教育主管部门对高中理科双语教学重视不够。第二:教师对双语教学缺乏理解。第叁:教师缺乏双语驾驭能力,尤其是汉语口语表达方面。在调查分析的基础上,本文对延边朝鲜族高中理科双语教学的若干问题进行了探讨,包括双语教学的内涵、双语师资、双语教学评价。并有针对性地提出了推进延边朝鲜族高中理科双语教学的具体建议:第一:政府及教育行政部门要规范与引导高中理科双语教学的健康发展。第二:学校要从本校的实际情况出发,通过多种途径建设和发展自己的理科双语教学师资队伍。第叁:教师要转变教育教学思想,深刻领会双语教学的内涵,认清双语教学的目的、意义及课堂设计方法,并大胆创新与实践。
参考文献：
[1]. 昌吉回民中学双语教学个案研究[D]. 贾静芳. 新疆师范大学. 2004
[2]. 论双语水平对双语教学的影响——昌吉回民中学双语教学个案研究[J]. 郭卫东, 贾静芳. 语言与翻译. 2004
[3]. 多元智力理论视野下的新疆区内初中班汉语教学[D]. 唐素华. 新疆师范大学. 2008
[4]. 幼儿园藏汉双语教学实施个案研究[D]. 邵明星. 西南大学. 2014
[5]. 回族文化传承：经堂教育与学校教育比较研究[D]. 马信. 中央民族大学. 2013
[6]. 延边朝鲜族高中理科双语教学的探究[D]. 洪源. 延边大学. 2008