时代特征与社会主义创新——中国国际共运史学会2002年年会暨学术研讨会综述，本文主要内容关键词为：史学论文,中国国际论文,学术研讨会论文,时代特征论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
2002年10月30日—11月4日，在中国共产党第十六次全国代表大会召开前夕，中国国际共运史学会2002年年会暨学术研讨会在历史文化名城泉州隆重举行。本次会议由中共中央编译局世界所与泉州师范学院共同主办，并且得到了福建省委宣传部的大力支持。来自中共中央编译局、中共中央对外联络部、中共中央党校、中国社会科学院、《求是》杂志社等科研、出版单位以及北京大学、中国人民大学、华东师范大学等高校的120多名专家学者出席了会议。本次会议恰逢学会成立20周年。开幕式上，顾锦屏会长就20年来学会的工作和成就做了简单精辟而又实事求是的回顾和总结。中共泉州市委常委、市委宣传部长黄少萍同志到会祝贺并介绍了泉州的社会经济发展情况。与会学者高举邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表”重要思想为指导，围绕“时代的新特点与社会主义理论和实践的新探索”这个主题，就以下问题展开了热烈的讨论。
一、关于时代、时代特征和时代主题
时代问题是与会学者普遍关注的一个问题。当今的世界处于什么时代?学术界对此有过困惑，也有过争议。在讨论中，有的学者认为，可以把20世纪划分为三个时代：1900—1945年为热战时代；1945—1991年为冷战时代；1991年以后为后冷战时代。后冷战时代国际形势的特点是“四大潮流”、“两个课题”。有的学者认为，可以从“大时代”和“小时代”上去认识，“大时代”指的是从资本主义社会向社会主义社会过渡并向共产主义社会发展的时代；“小时代”指的是和平与发展的时代。有的学者认为，“时代”是邓小平少用甚至回避的一个概念。邓小平经常的提法是“两个比较突出的问题”、“两大问题”、“两个根本问题”。邓小平为什么慎用“时代”的概念?可能是由于：“时代”是个长期的历史的概念，而邓小平突出注意的是当今的世界；“时代”是个复杂的和容易引起争议的问题；“时代”是个需要认真研究的理论问题，而邓小平急需解决的是现实问题。进入21世纪，我们没有必要把当今“时代”与历史上提过的“时代”概念相提并论，关注的焦点应更多地放在“时代主题”而不是“时代”。而且，由于特殊的历史的原因，我们仍需慎用“时代”这一概念，因为：理论上还缺乏深入的研究，还难以科学地概括；战略上没有紧迫性，现在中国的中心任务是把本国的社会主义建设搞好；策略上可避免因概念使用不当而产生不良的副作用。党的十三大、十四大、十五大报告中出现了“世界主题”、“时代特征”、“时代的主题”的提法。“主题”可以理解为“主要问题”或者“突出的问题”。
学者们普遍认为，和平与发展仍然是当今世界的主题。因为：第一，和平与发展是当今世界最为突出的两个问题，至今一个也没有解决；第二，争取和平与发展，为我国的社会主义现代化建设创造一个良好的国际环境，是我党的一个重大的战略目标；第三，和平与发展是一个基本判断，这个基本判断总体上对我们是有利的，可以让我们集中精力紧紧地抓住经济建设这个中心不动摇。有的学者在承认和平与发展是当今时代的主题的同时，强调要注意到，影响和平与发展的不确定因素也在增加，霸权主义和恐怖主义对国家安全提出了新的挑战，我们对这一方面也不能掉以轻心。
二、关于对“三个代表”重要思想伟大意义的理解
与会学者深入地讨论了“三个代表”重要思想的伟大意义，认为“三个代表”重要思
想是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体坚持用与时俱进的精神研究和回答什么
是社会主义、怎样建设社会主义和建设一个什么样的党、怎样建设党的基本问题所形成的富有独创性的科学认识和理论成果，其理论价值和实践意义非常重大。学者们认为：第一，“三个代表”重要思想是江泽民同志深刻研究和总结中国共产党建党80年和执政50多年来的历史经验，并总结了其他政党尤其是原苏东社会主义国家执政的共产党垮台的历史教训的基础上提出来的；是中央第三代领导集体深入思考世界各国执政党的建设和各国现代化建设的历史经验，紧密联系我国社会主义建设的时代特征和社会主义初级阶段的基本国情而得出的科学结论。
第二，“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承，并赋予马克思主义以新的生命力，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。对于这一点，我们要充分认识，深刻理解。“三个代表”重要思想是根据新的历史条件提出来的。当前国内外形势发生了半个世纪以来最为深刻的变化。就国际形势而言，就是科学技术信息化、经济全球化、世界格局多极化，国际竞争日趋激烈；从国内形势看，则是发展进入了关键时期，改革处在攻坚阶段，社会生活发生了全面而又深刻的变化。“三个代表”重要思想是马克思主义面向新时代、回答新问题的伟大成果，是一系列理论创新的最新成果和集中表现，开辟了丰富和发展马克思主义的新境界，具有与时俱进的理论创新品格，因而也是马克思主义生命力在当代世界最重要也是最典型的体现。
第三，“三个代表”重要思想是新时期推进我国社会主义建设和党的建设的强大思想武器。我们将进入全面建设小康社会并加快推进现代化的新的历史时期，党担负着最终实现中华民族伟大复兴的历史重任。面对新的形势和新的任务，全面加强党的建设已成为我们事业成败的关键。“三个代表”重要思想是根据党的这一新的历史任务和党建工作的新问题而提出来的，为面向新世界的中国社会主义现代化和中国共产党的建设指明了方向，是指引中国社会主义在21世纪胜利前进的伟大旗帜。
第四，“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是新时期加强和改进党的建设的伟大纲领；“三个代表”重要思想是对我们党“立党为公”、“执政为民”、“执政兴国”思想的集中概括，是我们在新世纪完善社会主义制度、全面推进社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴的指导思想；“三个代表”重要思想蕴涵着科学的世界观和方法论，是我们在21世纪处理社会主义发展一切重大战略问题的重要思想武器。
三、关于社会主义与资本主义的关系问题
当代世界一球两制，社会主义与资本主义之间是何种关系、如何认识和处理这种关系，一直是学者们十分关注的一个重大理论和实践问题。
关于研究这个问题的重要性。主要观点有：(1)认识资本主义是科学社会主义产生的基础和发展的生长点。(2)要看到资本主义没落的腐朽的本质，更要看到现实资本主义的变化与发展。(3)既要认识资本主义与社会主义对立的方面，更要认识资本主义与社会主义相统一的方面。
关于研究这个问题的艰巨性。有学者认为，认识社会主义的过程是艰辛的，而认识资
本主义则更难。如果从中国历史发展的线索上考虑：(1)从中国社会发展史上看，中国没有经过资本主义社会形态的发展，是由半殖民地半封建社会经过新民主主义社会而进入社会主义社会的，对资本主义的实践认识基础欠缺。(2)从中国的近代史看，存在一个悖论，那就是仁人志士既要学习资本主义以图民族自强，又要反对资本主义以求摆脱民族压迫。(3)从中国革命史来看，新民主主义革命要完成反帝反封建的任务，而革命的前途则是社会主义。(4)从当代史来看，战后两大阵营对峙的背景下，一方面是资本主义封锁我们，另一方面是我们长期受到极“左”思潮的影响。因此，对资本主义与社会主义关系的认识，我国的研究长期处于滞后的状态，直到最近几年才有所进展。
如何认识当代资本主义与社会主义的关系呢?有的学者认为：(1)要从整体上、全面地研究社会主义与资本主义之间的关系。具体就是：应从理论的整体性上认识社会主义与资本主义之间的关系，即不仅要研究社会生产关系，而且更要研究社会生产力，要从生产关系与生产力的矛盾运动中、从经济基础与上层建筑的矛盾运动中研究资本主义与社会主义的关系；应从对象的完整性上认识社会主义与资本主义之间的关系，即不仅在社会形态上，而且从世界体系上认识资本主义与社会主义的关系；应从历史的完整性上认识社会主义与资本主义之间的关系，既要认识到社会主义与资本主义都是从过去的社会形态发展而来，又在现存的基础上继续向前发展，要完整地把握社会历史发展的线索，研究资本主义与社会主义的关系不能割断历史；应从现实的完整性上认识社会主义与资本主义之间的关系，既要进行理论的研究，更要进行现实的研究，理论比较抽象，往往不能充分说明现实实践的发展变化。(2)要在我们党对资本主义认识的基础上深化认识。(3)要认真研究和借鉴国外研究资本主义的成果。国外的学者生活在资本主义制度下，他们对资本主义的现状了解更多更直接。总之，要进一步解放思想，注意当代资本主义的发展变化。
有的学者认为，当代资本主义的新变化就是资本主义的自我改良。资本主义之所以能够起死回生、延年益寿，关键就在于其自我改良。改良是资本主义的本性。资本主义自产生以来就不停地进行自我改良以维护其政治制度，缓和阶级矛盾和社会矛盾。研究资本主义就要研究其改良引起的新变化。有的学者认为，全球化是当今时代最突出的特点。在全球化条件下，资本主义的各种矛盾在进一步普遍化的同时，从新的方面进一步尖锐化，从而进一步向人们展示了现阶段资本主义的历史地位和作用。社会主义作为资本主义的继承者，其对资本主义的否定，是在比资本主义更高层次上的包含肯定的辩证否定即扬弃，当今社会主义应当从资本主义主导的全球化中更多地汲取资本主义为人类进步创造的成果，才有可能成为资本主义的超越者和代替者。当然，具体到经济、政治、文化等各个方面，哪些成果可以汲取、怎样汲取、在汲取的同时怎样保持自身特质的规定性，对这些方面应进行具体分析和研究，而且这种研究应该与时俱进。
四、关于研究理论问题的方法论问题
任何一种理论的获得都离不开一定的方法论。学者们提出和讨论了研究理论问题的方法论问题。有的学者提出要学习邓小平的历史方法论，认为邓小平在研究社会历史问题时，既遵循了唯物史观的一般方法，又运用了他自己独创的一些方法。其中，实践反思的方法、比较分析的方法、历史主义的方法最为突出。所谓实践反思的方法就是用实践的观点来观察世界、观察社会的方法。邓小平创造性地运用该方法来分析和处理中国现实的社会历史问题：从实践出发而不是从某种先验的理性原则出发，思考社会主义本质和发展中国的问题；将实践标准观点转化为实践思维方法，用来解决中国社会发展中的实际问题。所谓比较分析的方法，就是将一事物与他事物联系起来加以比较研究，找出事物的相似点和不同点，发现事物的共性和个性，从而为人们的活动提供观念上的指导。邓小平经常运用该方法来分析中国现代化建设中的重大问题，了解事物的性质，把握事物的特点，预测事物的发展方向，制定相应的方针政策。所谓历史主义的方法，就是从历史的联系和发展变化中考察历史的方法。邓小平创造性地运用该方法分析当代中国的国情，分析社会主义发展的历史和现状，分析时代的变化，力求揭示当代中国与社会主义发展的特点和规律。研究和学习邓小平的方法论对于我们研究国际共产主义运动和中国特色社会主义的理论和实践很有启发意义。有的学者提出，研究理论问题应当处理好研究与交流的关系问题，学者可以坚持自己的观点，但不要极力否认别人的观点；还应处理好理论与政治的关系问题，理论要与时俱进，要不断创新，要求有一个比较宽松的政治环境，这就需要进一步解放思想。
与会的专家学者还进一步回顾了20世纪的世界社会主义运动和中国特色社会主义的实践，进一步探讨和总结了苏东剧变的历史教训，中国共产党对社会主义理论和共产党执政规律的探索，党的第三代中央领导集体的理论创新，社会主义政治文明建设，全球化对中国安全问题的挑战与国家安全建构等问题。
总之，这是一次高扬社会主义主旋律且学术气氛浓厚的年会，也是一次队伍团结、精神奋进的盛会。
标签：邓小平理论论文; 资本主义基本矛盾论文; 资本主义制度论文; 资本主义世界体系论文; 资本主义社会论文; 世界历史论文; 社会主义革命论文; 社会主义阵营论文; 创新理论论文; 中国学者论文; 邓小平论文; 经济论文; 时政论文;