云南师范大学传媒学院 云南 昆明 650500
摘 要：民族文化是一种具有特殊性的文化，在商业化和生产工业化的时代背景下，大众传媒在把民族文化的传播过程中进行了“包装”和“改造”，最终表现出有别于主流文化的表象特征，使得民族文化被烙上了大众传播的属性。
关键词：民族文化；传媒化生产；传播特征
一、传承性
民族文化的传承及传播，是族人对族人，族人对族群，族群对族群之间的传播。现代的各种新媒体的涌现，让民族文化的传承和传播具有更加高度的清晰性和可视性，在既定的社会模式和环境当中，民族文化通过具有可持续性的传播者的传授和接受者的学习和记忆，是一个主动性和被动性相结合的过程，这就使得民族文化的传播和传承具有可持续发展的可能性。人是社会的人，文化也是在社会生产中产生的，两者具有同质属性。传承和传播是民族文化存在的本质属性，是人类社会历史发展的本质要求。由于时代和社会的发展和变迁，基于社会发展要求和民族本身的需求，民族文化要在原先基础上，更好的运用大众传媒，通过一个媒介的生产化形式，保持自身民族文化的精神和内涵实质，不断地在传承中积累和发展，在传播的循环周期里面得到发展，遵循大众传媒和民族文化两者的传播机制和规律，才可以延绵不断，才能使得一个民族共同体的和平稳定得到保证。此外，民族文化只有作为族人的主体积极的运用现代大众传播媒介，发挥主观能动性，落实做好文化传承工作，才能加深民族文化认同感，增强民族认同，在历时性和共时性的传播交错中维持平衡稳定，在一个共同的，却又参杂多种外界影响因素的社会环境中保存民族文化的本质特征。
二、再现性
传播媒介相对于民族文化而言，更主要的是作为一个承载信息的介质，保存和再现民族文化。为了使得后人能够记住本民族的文化，或者是让本民族以外的族群感受到自己民族的精神风貌和文化内涵，他们都会精心的保存好属于自己民族特有的文化。把民族文化的特殊性和多样性都能以比较高效的传播方式进行传播。大众传媒就其有更为广泛的传播范围，其传播信息的受众也是面向各个阶层的人们，社会影响力更大，大众传媒成为了现代社会的信息传播的引导者，对民族文化的生产，尤其是以图像、声音、文字相结合的形式，加上后期的加工修饰技术，使得原生态的文化能够比较完整和准确地再次呈现出来，通过媒体对文化的再现，受者犹如深入到少数民族的民族节日或者是追溯到了少数民族那久远的发始年代，进行了一场民族文化的时光之旅。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆少数民族影片《五朵金花》，影片中的片段再现了云南大理自然美丽风光，完美地诠释了大理白族的文化底蕴，电影中的人物叙事引领者观影者到白族地区穿梭，让人们从影像中就能通过视觉感官看到白族人民特有的民族服饰，节庆仪式。在大众媒介产生和广泛应用之前，民族文化的再现和传承完全取决于民族精英或者族群的老人身上，他们具有绝对的民族文化话语权，因为他们记住了本民族过去的一切，包括各种仪式、书籍法典、民族的历史等等。民族文化在一定程度上，借助大众传播媒介，政府的相关文化组织也通过纪录片的拍摄，这是一个民族文化的社会生产过程，使得民族文化自身传播的同时，向各个民族的人，各个国家的人展示自己的民族文化，民族历史和民族文化将会被所有受众共享，民族形象能偶以某种更为直观的、生动的、形象的表征形式在更多的人面前展示，大众媒体对民族文化的再现性，这不仅仅是技术上的变革，更是民族文化在表现本质上的变革。
三、重构性
在这个经济基础决定上层建筑的科技时代，经济发展是衡量一个社会，一个国家的综合国力的基本表现和准则，大众传媒更是立足自身利益，除了完成传播者所需要的信息传达，更为重要的就是得到相当的经济利益，经济诉求十分明确，这种目的性的行为动机也随之附加在民族文化的传播、构造和生产之中。一些比较淳朴的、原生态的民族文化和表现形式一旦使用大众传媒来架构和传播，就很有可能一些质朴的元素就被淹没在浮华喧嚣的大众传媒所营造出来的氛围和传播环境当中。但是，也正是大众传媒把单纯的民族文化与艺术相结合，制作了大众所喜闻乐见的民族艺术表现形式，一定程度上挖掘了民族文化的外延和内涵，也能够比较充分地展示了我国多民族、多文化以及文化多元化的独特局面，增强了少数民族自身的民族自豪感和尊严感。从某种意义上，大众传媒的确促进了民族文化的传播，通过对民族文化的重构，适应了社会和人们的需求。另一方面，大众传媒对于民族文化的重构，也表现在为国家的意识形态而服务。对于重构和“包装”、“改造”后进行生产的民族文化，民族文化的相关节目也是处在一个被选择，被加工，被改造，被共享的一个无限循环的模式之中。
四、流变性
流变性指的是流动和变化的时空结构关系。民族文化的传播是一种具有必然性和客观性的行为，同时也具有历史传习性，是族群人员时代不间断的联姻。当大众媒介悄然出世，潜移默化地融入到我们生活的每个层面。大众媒介是时代的产物，更是人类生产劳动和社会发展的物质结果。大众传媒具有比以往任何一种传播信息的方式都有突出的优势，它是信息有效性的增强器，是信息传输的加速器，是信息量的扩增器，少数群体也开始尝试使用这一便捷“时尚”的方式来记录和传播自己的民族文化，生产出一种更加具有时代特性的民族文化。
媒介的演变是社会科技发展的结果，媒介的更新，是时代的要求。大众媒介在社会结构当中是处于一个动态的平衡状态，它会随着社会的需求，而被作为载体的机会会有所不同，这也是跟人们的需求具有密切关系。文化的跨国传播和经济全球化的双重影响，渗透到了偏远的族群地区，原本与世隔绝的民族区域，刹那间架上了连接外部世界的桥梁。而相对于民族文化，在时代的更迭当中，万物此长彼消的每个时刻，每一次的传播，都是一次变化，是内容的增加，是对族群内部新的感悟，对外部世界新的体会，意识观念的变化，历史人文的沉淀。民族文化作为一种信息，借助作为时代产物的大众传媒来构建自身，不断地在元信息基础上添以时代的事物和特征，在时间和空间的流转和变动中，通过媒介的生产方式，重塑自身，在时代的转向和前行的步伐中，维持自身的本身属性，同时更多的融入时代的通道上，让民族文化更贴合时代的需求，超越族群狭隘的自我范围，联通社会，通向世界，与主流文化交融，相互促进，成为社会文化的一部分，获得其合法性的地位和应有的尊重。
论文作者:谢维杨
论文发表刊物:《文化研究》2015年11月
论文发表时间:2016/8/15
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