浅论中国现代企业文化建设中的传统文化传承，本文主要内容关键词为：现代企业论文,传统文化论文,中国论文,文化论文,建设中论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
企业文化作为亚文化，必然根植于传统文化的土壤中。中华五千年的传统文化是一个巨大的思想宝库，包括儒家、法家、兵家、道家和佛家思想，这些历经数千年积淀并通过民族意识传承下来的，体现在社会人文、道德情感、价值理念中的传统文化精髓，在许多方面与现代企业文化所倡导的经营理念、战略思想和管理原则有着共通之处，值得加以借鉴。
儒家文化中“仁、义、礼、智、信”的伦理精神，有利于铸造企业信誉及责任意识
现代企业发展的精神与儒家的“仁义”、“慈爱”、“忠信”、“诚敬”思想是一脉相承的。从儒家文化中汲取精髓，就要在经营中把经营管理之道与为人处世之道相结合，也就是学做生意前要先学会做人，践行经商之道前要先明了处世之道。
孔子的思想以“仁”为中心，所谓“君子爱财，取之有道”，即是儒家仁义思想的写照，企业可以也必须追求利益，但要取之有道，不能做那些坑蒙拐骗的行径。做事、经商，要以“仁、义”为先，“财、利”为后，做到仁中取利，义中生财；儒家的仁义思想还可指导企业家和从业人员更好地做人做事，爱岗敬业，凝聚企业的向心力。领导者要强调“仁”，也要强调“义”，如果我们能够做到“仁至义尽”，包括员工在内的利益相关方必然能感受到领导者的真诚，进而做出相应的回馈。“义”很关键，但“仁”必须先行，例如雇主对员工的态度，是否关心员工的劳动与生活，除了在利益上给予合理的报酬外，还要在精神上给予关怀，在人格上给予尊重，时刻关照，不随意辞退等，这些都是“仁”的表现。推而广之，“仁”思想的表现还须延及社会责任的承担、消费者利益的保障，以及企业所有利益相关者的尊重，即是古人所追求的“经世济民”。
有了“仁”和“义”，还要追求“和”。“和”是什么？《论语》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”君子与人和睦相处而不盲从苟同，小人盲从苟同却不能与人和睦相处，即使大家对某个事物的观点各不相同，但仍须且仍可求同存异，和睦共处，这是一个比较高的境界。换而言之，如果大家彼此相互接受，能够和平共处，即使观点有所不同，也无伤根本，这一点在经商中尤其能够得到体现，古语道：和气生财，家和万事兴。对内，领导对待下属要以和相待；对外，在面对竞争对手时，也要注重“和”，争取“双赢”。
法家文化中“法”、“势”、“术”的伦理精神传承，有利于加强企业管理制度建设
中国法家思想以韩非子为代表，强调严密的法规制度对于治国的重要性，法家以“法”为核心，注重“法”、“势”、“术”，通俗地讲，即是以管理制度为核心，注重管理制度、管理权威与管理技巧的完美结合。法家推崇“法治”而反对“人治”，主张时时事事都必须严格遵循既定的法令、规则，而绝对不能只依赖管理者的主观判断或个人好恶。
法家从执行层面提出“徒法不足以自行”，仅有管理制度，没有强力、灵活的推行措施也不行，所以，管理权威和管理技巧也是必须的。管理权威可分为“自然之势”和“人为之势”，前者指管理者在既成条件下（如受委任）所获得的权威，后者指管理者利用各种资源自行创造的权威。法家尤其注重充分利用和强化“自然之势”，主动创设“人为之势”，并以此为后盾，保证管理制度的实施；法家通常较少理会人的道德修养和社会伦理准则，往往有“为达目的不择手段”之嫌，但其管理技巧却比其他各家都要丰富。在组织机构的建立、职位的设置、人员的选拔、授权、监督、考查等方面，法家提供了中国古代管理从理论走向实践的极佳范例。
从企业经营的角度来看，法家思想所强调的“开拓奋进、勇于创新，诚实经营、信用至上”是企业价值观的最佳体现，强调企业或人应当适应社会的变化做出相应的积极行为，不要守株待兔、墨守成规。在企业文化的塑造过程中体现开拓奋进、不断进取的创新价值观，这不但是企业谋生存、求发展的必然途径，更是新时代对我们提出的要求。
法家文化的传承，首先体现在建立一种尊重人性、发挥职工积极性与创造性的体制和制度，如质量管理体系、财务管理制度、激励与奖惩机制等。这些规章制度是必要的“硬管理”手段，具有无法顾及人类复杂情感及，多层次需要的刚性特点，所以其调节功效与适用范围是有限的，即使是积极的体制和制度也不能独立维系企业的组织与运转，最根本的任务在于培养共有的企业文化；企业文化注重的是培育一种使得企业价值观与社会精神、传统等“软因素”相容相生的环境氛围，通过群体意识的强化、社会舆论的导向、共同习俗的约束、榜样形象的树立等形成强大的心理认同，使得企业成员对自身的行为产生自觉自愿的规范，进而形成企业发展的合力。
兵家文化中“因变制胜”的管理策略传承，有利于加强企业管理的战略战术研究
兵家文化系指由孙膑及其著作《孙子兵法》所体现的思想体系与主张延展开来的思想文化体系，兵家文化的兴起源于军事需要，但其中所蕴含的管理战略、策略与方法对其他领域也有很高的借鉴价值。在管理战略上，兵家讲究运筹谋划，强调管理者须审时度势，对外界环境和组织内部有清醒而正确的认识，并据此作出判断和决策。在管理策略上，兵家提出要“因变制胜”，强调“变”的因素，要求管理者对各种变化作出快速反应，并能积极创新以求时刻占据主动，避免受制于人。在管理方法上，兵家提出分级管理的原则：管理很多人时，要像管理少数人那样轻松，就须依靠组织和编制的作用；富有效率组织必须依靠严格的纪律与法令进行层层控制，并辅以思想教育，对下属晓之以理，动之以情，通过特定的层级制度做到首尾一致、令行禁止。兵家因擅于计算、预测，强调变数而备受经济界和企业界的关注。有人认为，兵家思想在今天的市场经济环境中将大有用武之地。
孙子曰：“兵无常势，水无常形，能因敌变化取胜者，谓之神”。市场是瞬息万变的，经营者应依据市场变化采取灵活对策。与前方市场对应的是企业后方的生产，市场策略变了，生产与管理的观念也应适应市场的变化，一个企业的文化底蕴如何，就看其能否经得起变化的考验，就看其能否营造“上下合作一致、共同应对市场考验”的企业文化，一旦企业的文化理念无法随着外部环境的不断变化而相应完善与更新，必将出现管理上的被动与经营上的危机。企业文化建设与外部市场环境的息息相关，其对环境变化的敏感度要比企业战略及管理系统高，因此，企业文化建设要先于战略系统对环境变化作出判断，进而通过自身的变革来促进战略和管理变革，使企业长期处于主动和有利的位置，这是企业持续经营的关键。
道家文化中“道法自然”、“天人合一”的思想传承，有利于培养企业生态意识、环保意识、可持续发展及按客观规律办事的理念
道家非常注重对管理规律的认识和把握，提出“道法自然”，即管理必须遵循客观规律，顺应自然才能取得良好的管理效果。在管理方式上，道家认为最高境界是“无为而治”，管理者行使管理职责时，不应勉强作为，不可越权行事，而须因势利导，营造一个充分授权的宽松氛围。表面看来，管理者似乎什么都没有做、什么也不必做，但组织却已被整理得井井有条；道家同时也创建了一整套管理艺术，如静观待变、守弱用柔、知盈处虚、居上谦下、不争之争、见微知著、欲取先予、以曲求全、藏而不露、知足常乐等；道家的“无为而治”与现代西方管理学理论所倡导的“自动化管理”、“成本最小一收益最大化管理”有共通之处，同样致力于避免干预、提倡自由、鼓励下属发挥积极性与创造性，从道家的管理模式或管理风格中，可以看出对科学管理的崇尚、对个人创造能力的尊重及对管理绩效的追求。
“顺其自然”即“道法自然”，它可以理解为“道性自然”。顺应自然，才能让万物自由自在地发展，发挥各自的特点，达到“无不为”的境界。道家思想认为人的本性是与自然紧紧联系在一起的，人的内驱能量有着类似于水的特性，可依附一切而又无所不在、无处不至。在企业文化建设中，每个职工都各有特长和短处，领导者可对其加以引导，顺应其自然本性，使其充分流动。通过领导者的正确引导，按照不同职工的特点进行分工合作、扬长避短，才能够激发每一位职工对企业的认同与热爱之情，发挥其特长，使企业得到最大程度的发展。
“天人合一”的理念就是强调人与自然的和谐统一，这对于现代企业文化建设是很有指导意义的。目前，社会与民众对于回归自然的认同愈来愈深刻，从这个角度说，“天人合一”的理念仍然具有现实意义，关键在于如何将其落实到现代企业文化建设的实践中，如何将其落实到企业文化的操作层面。
在宏大的宇宙背景下，人应是一切活动的主体。人要顺天，但也可变天，最终还可胜天。根据“天人合一”这一基本思想，在企业文化建设中不仅要提出“以人为本”的基本原则，体现人的主观能动性，更要有符合企业自身实际情况的独特发展观、文化意识与品牌战略。
佛教文化中“诸行无常、诸法无我”的精神传承，有利于培养企业领导和员工一心向善、重视生命、人人平等的意识
佛教精神不是简单的教义，而是佛教信仰者身上所具有的一种为人处世的态度，这种具有深厚东方文化传统的处世态度对于现代企业文化建设有许多积极意义。
佛曰：“诸行无常是一切有为法。”世间唯一不变的就是变化。对企业而言，要将这种“诸行无常”的发展变化观运用到企业的经营管理当中。我们所处的市场环境时刻都在发生变化，市场需求在变、竞争对手在变、经济环境在变、宏观政策在变、世界格局在变，面对如此纷繁复杂的众多变量，势必要求企业文化的建设能够因时而变、因势而变、以变应变、以变制变，不能有一丝一毫的懈怠。
佛教讲“诸法无我”，“诸法”是指世间的一切物质和精神的内在，“无我”即是无自己的特征。佛教强调要达到“合于诸法”，就必须首先进入“无我”，因为“无我”才能“法现”，因为“有我”则会“蔽法”。“无我”是人生的一种大境界和大智慧，企业文化建设也应运用这种“无我”的大境界与大智慧。从企业的营销管理看，现实的市场是客观存在而不以我们的意志为转移的，所以我们应探究市场的发展规律和需求，进而设定我们的战略部署和战术手段，不能主观臆断和盲目决策。企业对外与客户和消费者沟通时、对内与上级、下级和平级沟通中，同样应以对方为中心，放下“自我”，去掉“我执”，在沟通中体现众生平等，以感恩的、平等的心对待每一位消费者、上级、下级与平级，体现“无我”的境界。
佛教在世界传承二千年，佛教僧众组织历千年而不衰，都与其用清规戒律管理佛门弟子以及组织完备的制度有关，纪律严明，上下明晰，各司其职，各负其责。作为现代企业，从佛教的组织和管理中应得到的启发是：必须明确高尚的企业目标，组建合理的组织机构，建立完善的操作规程、职务说明书、行为准则等规章制度来规范和指导员工的日常工作，要有“规矩”来管理企业员工。只有这样才能使员工工作有章可循、有的放矢，并以此建立责任心和自我反省能力，促进有质量的工作成果，实现企业的良性发展。企业的法人代表及高管团队，必须处于道德高处，业务前端，文化引领的地位，秉持亲师合一，政教互持的传统，以身作则，率先垂范。唯其如此，企业的理念才能深入人心，文化的传播才能春风化雨。
尤其要指出的是，佛教的教育学对企业文化建设有重要的借鉴意义，其应机设教，强调教者与被教者的圆融，对企业寻找切入点引导员工思想有很好的启发，其“六度”对于员工完成自我修炼大有益处，其“四摄”对提高团体机能很有好处。
综上所述，中国现代企业文化，首先要体现中华民族特色。优秀的企业文化总是在文化的民族性与时代性相统一的基础上，吸收本国优秀的文化传统，并显示出不同的民族文化特色。企业文化作为亚文化，必然根植于传统文化的土壤中。当然，中国传统文化有积极一面的同时，也有消极的一面，在建立现代企业文化的过程中，既要吸取中国传统文化的精髓，又要去其糟粕。要以全新的思想、开放的模式、柔性的手段，继承和发扬本民族优秀的传统文化，为现代企业文化创新开辟广阔的天地。