《说文解字系传》及其研究概况
姜泽兵
（渤海大学 文学院，辽宁 锦州 121013）
摘 要： 以《说文解字系传》为主要对象，共分成三部分进行研究。介绍了《说文解字系传》作者、成书过程和版本；分时期、分角度对历代学者的研究情况做出评述；最后，对徐锴所撰的《说文解字系传》做了客观评价。
关键词： 徐锴；《说文解字系传》；《说文解字》
南唐徐锴所写的《说文解字系传》（以下简称为《系传》），是我国历史上第一部对《说文解字》注释的文本，也正是这本《系传》开辟了后世研究《说文解字》崭新的起点。所以，对《系传》做出正确客观的认识和评价，不但对于研究其本身有重要的作用，而且对《说文解字》的建设作用也不容小觑。
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一、简介徐锴与《系传》
（一）徐锴其人
徐锴（920—974），字楚金，又字鼐臣，五代至北宋著名的文字学家和书法家，被称为“小徐”。原籍会稽（今浙江绍兴），父徐延休，官江都少尹，遂家其地，故又作广陵（今江苏扬州）人。其兄为徐铉，世人称其兄为“大徐”。二人都精通古文字学，研究《说文解字》成就很高。兄弟二人同为帝王侍臣，并称“二徐”。宋李穆出使南唐时，惊叹于二人文章的才华，感叹道：二陆（路玑、陆云）不能及也。徐锴一心沉迷于读书治学，校对功力比较深厚，故与其兄又被世人称作“南唐徐氏二龙”。
徐锴一生著述颇多，如《说文解字系传》40卷（世称“小徐本”）、《说文解字韵谱》10卷、《通释五音》、《方舆记》、《古今国典》等。但是今仅存《系传》、《说文解字韵谱》，在《全唐文》中偶有零星记载。陆游在他的《南唐书》中，介绍了徐锴一生的基本情况，并对他做出了客观的评价。
（二）《系传》其书
当《说文解字》流传到唐代时，李阳冰排斥许慎，自逞臆说，对解说和篆法大加改动，这导致《说文解字》的原貌渐失。为了纠正李阳冰，恢复许慎所传《说文解字》的真实面目，徐锴编写了《系传》。自李阳冰刊定《说文解字》之后，徐锴是第一个对《说文解字》进行整体全面校订和注释的人，同时，他也是首次系统分析《说文解字》部首编排次序之人。
5）沿填筑好的粗砂外侧坡面填筑一层500 mm厚的干砌块石，干砌块石高度与粗反滤层及砂砾石反滤层齐平，外侧边坡为1∶2，要求块石最小边不得小于50 cm，错缝砌筑。
徐锴著此书为恢复、保存许书的本来面目做出了重要贡献。事实上，《系传》就是《说文解字》的注，这为后人研读《说文解字》扫清了障碍。
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（三）《系传》版本
《系传》版本很多，周祖谟在《徐锴的〈说文〉学》一文里指出：“此编自上祕阁之后，传本极少，所以到宋时已不多覯。今本出自苏颂所传，阙卷二十五，而以大徐校本补足，已非完书。现在流传的刻本有三种：一为清乾隆间汪启淑刻本，一为马俊良刻龙威祕书本，一为道光间祁巂藻刻本。三者以祁刻本最精。”［1］本文选取的是台湾华文书局影印道光十九年祁藻重刊苏州顾氏影宋本。
3.1.1 EOLDs的第一原则:即患者可以自主决定，并在医生告知病情、预后等情况下，医护人员和患者家属必须尊重患者自由表达对治疗和护理的意愿[21]。鉴于危重患者在疾病的情况下大部分患者无法自主决定[22]，可由代理人替患者做EOLDs。代理人是指患者授权的代理人、配偶、父母、成年子女、兄弟姐妹，此为大多数国家对患者代理人顺序的规定[23]。各个国家法律不同，导致EOLDs具体实践不同。
二、古代学者的研究成果
《说文解字》作为我国第一部系统的文字学著作，问世以来就受到了极大的关注。以《说文解字》为研究对象的一门学问叫做“说文学”。第一个全面系统整理、研究《说文》的学者就是南唐的文字学家徐锴。《系传》成书至今，后人对它褒贬不一，现对前人的研究做出整理，并在此基础上进行研究。
（一）宋代
王艳研究了《系传》中徐锴标明的引申义义项，有五种类型：延展引申、条件申引、比喻引申、邻近引中和词性引申等。王艳认为徐锴的研究也存在一些问题，他在标注引申义方式和术语的使用上都不够严谨，没有充分地注意到词义引申的系统。虽然如此，但是徐锴筚路蓝缕的开辟之功足不能抹杀的［14］。
李焘在《说文解字五音韵谱》一书中说道：“大历间，李阳冰独以篆学得名。更刊定《说文》，仍祖叔重，然颇出私意，诋坷许氏。学者恨之。南唐二徐兄弟实相与反正由旧，故锴所著书四十篇总名《系传》，……盖尝谓小学放绝久矣，欲崇起之，必以徐氏为宗，而铉锴兄弟最其亲近者。”［2］
楼钥认为：“许叔重著《说文解字》，垂范千载。李阳冰中兴斯文于唐。若南唐二徐兄弟尤深次学。楚金在江南，即为《通释》《部叙》《袪妄》《类聚》《错综》《疑义》《系述》等篇，总谓之《系传》，又著《韵谱》，备矣。”［3］
李兆洛［8］把大小徐的研究成果做了比较，认为徐锴《系传》的新意较多，但是没有徐铉的准确。徐瀚与李兆洛观点不谋而合，而此观点也得到了许多学者的赞同。
宋代《系传》初成，研究学者较多，对它大多是称赞之意，而到了元明之际研究学者较少，却与宋代时期形成了鲜明对比。
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（二）元代
从李焘、楼钥二人的记载可以看出，二徐的研究成果能被后人所接受。
陶宗仪在《书史会要》提出《系传》《韵谱》都是《说文解字》的羽翼。
（三）明代
宋濂认为：“李阳冰生于唐代，去许氏则远矣。虽号宗其书，轻肆臆说，妄加排斥。内史颇以为恨，作《系传》四十卷而反正之。谓‘传'者，欲尊之如经也。”［5］从中可以见得，宋濂赞同宋代学者的观点，他从宏观上对《系传》的功能进行了评价。
钱曾认为《系传》之所以为此名字，是因为徐锴“尊叔重之文为经，而自比于左氏《春秋》所传。”李慈铭说道：“二徐家法谨严，通而不肆，有功于许氏。”徐坚对《系传》的流传进行了讨论研究。
赵宦光批评徐锴以字义推断《说文解字》部叙，他说：“《说文》先后之次，其详不可得而知也……徐氏兄弟留心此道，解释《说文》，五百四十部始一终亥，如珠玑贯丝索，不令蔓无统纪，即未能悉得贾许本旨，亦未必词无强调……其《部叙》则叙卦之法，以五百四十部为珠，中多强说，又缺漏三十余字，颠倒二三节。”［7］赵宦光没有完全赞同徐锴的观点，在看到他的优缺点的同时，对《系传》进行了评价。
（四）清代
随着对《说文解字》的研究不断深入，在乾嘉年间达到了鼎盛，并且在此时形成了“说文学”。各学者对《系传》的挖掘也得到了一定的进展。
戴侗在《六书故》里面阐述到：“顾其书，牵复于绝学之后，裁成于一人之手，犹未免有遗。惧文字之所不可无者，或见于注说及其它偏旁，或一字而再见。遗逸重复，盖多有之。徐骑省兄弟不能补正，乃曲为之说”［4］。在这里指出了《说文解字》流传于一人之手，遗逸重复。所以，他认为许氏兄弟是不能完全补正的。
钱大昕从反切和审音的角度比较了大徐本和小徐本。大徐本用的是孙缅反切，而小徐本用的是朱翱反切。钱大昕认为：“音与孙缅同而切字多异；孙用类隔者，皆易以音。朱翱与小徐同为秘书省校书郎，姓名之上皆系以‘臣'字，当亦南唐人也。”［9］此外，他还批判了二徐私改谐声字。因钱大昕精通文学知晓音理，所以后人认为他的评论更严谨、更科学。
周伯琦［6］认为《系传》“淆以俗体”，指徐锴在释字的时候以俗体释正字，这是本书的一个优点。
此时批判《系传》最多的人是严元照，他用七项来驳斥小徐本。一曰妄改经典，二曰小学不明，三曰援引不典，四曰考核失实，五曰笺释多谬，六曰传伪弗审，七曰征引太支。
三、现代学者的研究成果
现代学者更加关注《系传》，在字义、引文、字形、形声字、部叙、部首、整体等多方面进行了全面的研究。希望在学习了他们研究的基础上，对《系传》有一个全新的认识。
（一）对字义的研究
80年代以后，古敬恒主要研究的是《系传》字义阐释和方式。他在《徐锴〈系传〉对词的本义再阐释》［10］一文中，指出徐锴所撰字义分为五点：一、指明事物的特征；二、说明行为的方式；三、阐释了事物的类别；四、告知了事物的功用；五、撰写了行动的方法。
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古敬恒在《〈说文系传〉阐释引申义条例》［11］中，分析了徐锴怎样运用“又”“谓”“亦”等术语，指出了各个词义的引申，得出了自己独特的阐释引申义的条款。
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古敬恒在《徐锴对〈说文〉释义的阐发与补正》［12］一文中，从补充、发挥、正谬这三方面出发，对《说文》流传的错文进行了纠正。
张社列《徐锴〈系传〉对字义的再阐释》［13］分成三部分进行了论证。第一章是对字义的阐述，本义、引申义、假借义、别义等都包括在内；第二章是对《系传》释义方法的分析，由引古书证古书、以许训解古书等；第三章指出了《释义》存在的问题，并且对产生问题的原因进行比较深入的探讨。
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李焘、楼钥二人认为《系传》对《说文解字》有传承作用。
《系传》共八篇四十卷，其中前三十卷为通释，是全书的主要部分，在这部分里，徐锴对许慎的原文进行了解释，并采用了反切注音法。徐锴采用的方法是：以古书证古书和以今语证古语，对《说文解字》一书中的释义、事物进行了全面的解释。卷三十一至三十二是“部叙”，为二卷，是对《说文解字》540部首分类进行的阐述。卷三十三至三十五是“通论”，为三卷，阐述了各个字的结构及意义。卷三十六是“袪妄”，为四卷，对李阳冰的谬误进行驳斥，这一卷被后人称为“最为可取”。卷三十七是“类聚”，为五卷，对同类名物的文字进行解释说明。卷三十八是“错综”，为六卷，说明古人造字的缘由，试补通释的不足。卷三十九是“疑义”，为七卷，对《说文解字》阙漏的文字及收字与小篆不合的文字提出质疑与论述。卷四十是“系述”，为八卷，说明各篇的写作旨趣，为本书分目的大纲。
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李馨［15］认为，徐锴在传抄《说文》时，注意研究了词语的同源现象，这为后人留下了比较丰富的同源词语料。同时，肯定了徐锴在同源词研究上取得的成就。
（二）对引文的研究
杨恒平在《〈说文解字系传〉引书考》［16］一文中，从引书的数量、名称以及被引书的体例这几方面进行了研究。
杨恒平［17］认为《系传》吸收《说文解字》进行注解，保存了大量的现已散佚的古代典籍，文献学学术价值较高，有助于辑佚古书和校勘今存古籍。
张秋霞、刘黎［18］指出徐锴注释《说文解字》的特点是引用古籍解释古义。文中指出引文的作用有三：一是注释说明许慎的解说；二是补充说明字的引申义；指明古籍用字假借、古今异体；最后指出引文针对性不强，篇幅较长等不足之处，这有助于我们辩证看待《系传》引文。
（三）对字形的研究
杨玉飞《徐锴〈说文解字系传〉》［19］一文中，通过甲骨文、战国古文、近年来出土的简文与《系传》所里收录的古文字进行了对比研究，试推演出文字形体发展演变轨迹，考证《系传》对《说文解字》古文字解释的合理之处。
（四）对形声字的研究
张秋霞《徐锴论〈说文〉形声字亦会意字及形声字为亦声字考辨》［20］一文，对形声字进行了考辨，从形音义这三个角度出发，论说了徐锴正确用字之处。除此之外，还分析了徐锴编写《系传》时出现错误的原因。
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（五）对《部叙》的研究
刘晓颖在《〈说文系传·部叙〉研究》［21］中，指出徐锴是从形体、形兼义、意义这三个角度对许慎《说文解字》进行系联的。最值得推崇的是徐锴在《部叙》里还保留了一小部分“形兼义”的部首系联。徐锴在编排部首的时候，并没有受到篇幅的限制，这是值得后人学习的地方。
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（六）对部首的研究
刘晓刚在《〈说文解字系传〉的部首研究》［22］一文重点介绍古敬恒研究《系传》的专著《徐锴〈说文系传〉研究》，该书是《系传》研究的集大成。最后，确定本文的研究对象为《系传·通释》部首及《系传·部叙》研究。
（七）对《系传》的整体研究
锐声在《徐锴〈说文解字系传〉的学术成就》［23］中对《系传》的成就做了客观论述。主要指出四方面的特点：一、在《袪妄》卷中罗列了和李阳冰见解不同之处；二、修订《说文解字》异文、衍文等失误；三、从古籍中汲取了众多丰富的材料来充实《说文解字》的义项；四、从识音角度探求字义。
结 语
《系传》在文字学、训诂学发展史上占有非常重要的地位。徐锴在撰《系传》时注意到的形声相生、音义相转之理，对后代学者有很大启发。清段玉裁在编写《说文解字注》时，就采用了徐锴的意见。
通过综述及分析，可以看出，《系传》在语音、词汇、语法等多方面都具有重要的作用。同时，在文字学史上具有承前启后的作用，应该得到充分的重视。
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Shuo Wen Jie Zi Xi Zhuan（说文解字系传） and Researches on It
JIANG Ze-bing
（College of Literature，Bohai University，Jinzhou 121013，China）
Abstract： The compilation process and editions of Shuo Wen Jie Zi Xi Zhuan（说文解字系传） is introduced.The researches in the past dynasties are commented in different perspectives. Finally, an evaluation on the book is made.
Key words： Xu Kai；Shuo Wen Jie Zi Xi Zhuan（说文解字系传）；Shuo Wen Jie Zi（说文解字）
中图分类号： H161
文献标志码： A
文章编号： 1672-8572（2019）01-0098-05
DOl： 10. 14168 / j.issn.1672 - 8572.2019.01.14
收稿日期： 2018-04-20
作者简介： 姜泽兵（1994—），女，辽宁朝阳人，硕士研究生，研究方向：汉语言文字学。
（责任编辑：王 芳）
标签：徐锴论文; 《说文解字系传》论文; 《说文解字》论文; 渤海大学文学院论文;