世界眼光与中国先进文化的前进方向，本文主要内容关键词为：前进方向论文,眼光论文,中国先进文化论文,世界论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
面对全球化背景下世界范围内正在发生的多元文化因素互相整合与发展的大势，江泽民同志高瞻远瞩，把握时代脉搏，顺应世界潮流，以科学的世界眼光，明确提出了我们党始终代表中国先进文化的前进方向。深刻理解江泽民同志这一重要思想的科学内涵，科学审视先进文化及其所代表的前进方向，迎接全球化浪潮对中国当代先进文化发展的挑战，无疑有着重大的理论和现实意义。
一、全球化呼唤以科学的世界眼光审视先进文化的前进方向
20世纪末以来，全球化的浪潮深刻地改变着世界文明的格局，文明的“地域空间”正在为“世界空间”所取代，全球化的影响已从经济领域，不断向人类的政治、文化诸领域扩散。它所带来的不仅仅是技术信息、商品、资本、人员在国际范围的频繁流动，更主要是文化产品、文学艺术、文化资本和文化价值观在全球范围的自由流动，是各地区、各民族的思想意识、价值观念和行为方式在全球范围的激烈碰撞。伴随着全球化的推进，信息技术和网络化更是以惊人的速度发展。因特网因具有全球性、开放性、及时性、综合性等特点和集文字、声音、色彩、图片、影视等为一体的表现手法，加之传输内容涉及全球政治、经济、文化、体育等各个领域，正深刻地、广泛地影响着人们的生活内容和生活方式，改变着人们的文化观念。全新的文化传播方式一方面给不同国家和地区的人们直接接触异质文化提供了最大的机会；另一方面，由于不同文化的冲击、传统文化价值观念的动摇，尤其是文化殖民主义借助网络文化的强势地位，对一些国家和地区的文化发展提出了严峻挑战。如美国网络殖民文化对我国的主旋律文化就形成了巨大冲击。我国加入WTO以后，西方思想文化渗透的渠道和机会将进一步增多，我国思想文化将不可避免地面对美国为首的西方发达国家文化的巨大冲击，包括文化产品的冲击、文化资本的冲击和文化价值观的冲击。
的确，在全球化、网络化的背景下，文化多元化的发展及西方文化殖民主义对我国实行的“西化”、“分化”图谋，对中国先进文化建设的影响是不可忽视的。其中一个令人警觉的核心问题是使一些人对中国先进文化的前进方向产生了模糊认识。即如何看待有中国特色社会主义文化的先进性？一些人错误地认为“标榜自己的‘先进性’，恰恰是排他性、封闭落后性标志”，认为这种先进性是“自封”的，看不到当代中国先进文化的历史选择性和现实客观性，看不到这一文化是面向世界和未来的科学选择。并由此产生了两大亟待解决的认识问题：一是如何正确看待和处理指导思想的一元性和文化多元化的关系；二是如何正确认识和处理文化的民族性和世界性的关系。一些人错误地认为全球化将使传统的所谓“民族文化”“民族精神”不复存在，取而代之的将是“普世文化”。
面对全球化图象中世界文化交融与冲突的纷繁复杂局面，面对西方敌对势力对我进行意识形态渗透的强大压力，面对国内改革深化带来的“四个多样化”及不同社会群体的价值取向、道德观念、文化选择呈多元化的发展态势，迫切要求我们以科学的世界眼光来审视、把握先进文化的前进方向。
世界眼光是一种历史的、开放的、全球性的文化视野，是一种着眼于历史、现实和未来的三维时空观察、认识、判断事物和处理事物的文化思维。邓小平、江泽民等党和国家领导人十分重视运用科学的世界眼光观察与思考问题。邓小平同志反复强调：中国的发展离不开世界，中国的现代化建设必须放在国际环境中来考察，放在人类发展的大势中来考察。反复强调领导干部“眼界要非常宽阔”，“要用宏观战略的眼光分析问题”。同样，江泽民同志还从社会主义兴衰成败的高度提出，我们党尤其是新一代政治家要努力培养自己的世界眼光，“要大力拓宽中青年领导干部的视野，使他们能够善于观察世界大势和正确把握时代要求”，并认为，所谓宽广的眼界，一是要有历史的深远眼光，二是要有世界的全局眼光。
为何在全球化的背景下我们党如此强调世界眼光的重要性，为何要用科学的世界眼光审视人类文化的前进方向呢？这是因为，第一，具备世界眼光是经济文化全球化发展的必然要求，没有科学的世界眼光，在文化多元化面前，就如同“瞎子摸象”，无法把握文化发展的方向。第二，世界眼光是先进文化发展自身的内在要求，世界眼光与先进文化的发展水乳交融，具有高度的内在统一性。世界眼光既是先进文化的本质规定，也是先进文化发展的前提。第三，世界眼光是认识先进文化、判断先进文化前进方向的“指南针”。在姹紫嫣红的全球文化大观园中，何谓先进文化？什么是先进文化的前进方向？需要用世界眼光判断。认识先进文化，尤其是认识当代中国先进文化的先进性，消除对中国先进文化前进方向的模糊认识，更是需要用科学的世界眼光考察，才能从深层次上科学理解和把握当代中国先进文化的先进性及其所代表的人类文化的前进方向。最后，是否具备科学的世界眼光，还是发展先进文化，当好中国先进文化前进方向的代表的必备前提条件，是每一位中国共产党人应具备的基本素质。具有科学的世界眼光，才能创建顺应世界潮流、代表人类发展方向的充满无限生机与活力的新文化。
用科学的世界眼光审视人类文化的前进方向，要求我们从四个方面予以科学把握：
一是要科学把握世界眼光里的理论武器——坚持以先进理论为指导。方法论上能够自觉运用马克思主义的宽广眼界来观察、认识世界和中国，使我们在看似一团乱麻的社会文化现象中，理出正确的思路来。反之，我们就会在错综复杂的形势中迷失方向，失去判断是非的能力。
二是要科学把握世界眼光的时空坐标——文化的世界性与民族性。正确处理民族文化与世界文化的关系，一方面我们必须以非常宽广的眼界和胸襟，大胆吸收人类创造的一切优秀文明成果。另一方面又要立足国情，面向世界，建设有民族特色的文化。
三是要科学把握运用世界眼光的原则——“以我为主，为我所用”。江泽民同志在党的十五大报告中指出：“我国文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。要坚持以我为主、为我所用的原则，开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之长，向世界展示中国文化建设的成就”。坚持这一原则，正确处理好大胆借鉴与以我为主、为我所用与开拓创新关系，才能在世界各种思想文化的相互激荡中，繁荣和发展社会主义的文化。
四是要科学把握运用世界眼光观察事物的方法——全方位观察，立体审视。即从历史、现实、未来的立体维度中科学认识、判断人类先进文化的前进方向。
二、以科学的世界眼光审视当代中国先进文化的前进方向
有中国特色的社会主义文化，是当代中国的先进文化，代表着人类文化发展的前进方向。如何深刻理解并在实践中把握这一科学判断，澄清全球化过程中一些人对这一科学结论所产生的模糊认识，迎接全球化对中国文化发展的挑战，需要用科学的世界眼光加以审视。
1.历史维度的审视：当代中国先进文化是历史的、科学的选择，是一个动态创新的过程。
顺乎时代潮流，面向世界与未来，是近代以来中国主流文化发展的一般规律。从1840年起，中国人们为了实现民族的复兴，在长达一个半世纪中作了三次大的文化选择，每一次选择，或者说每一次文化模式的转换，都是运用世界眼光，并力求站在世界文化发展至高点上的结果。透过近代中国文化的发展轨迹，我们就能清晰地看到：当代中国先进文化的“先进性”，不是“自封的”或主观认定的，而是中国共产党领导全国各族人们为了民族的解放与富强，在长期的浴血奋斗和艰难探索中所作的历史性抉择，是顺应世界潮流、不断创新发展的结晶。
第一次：面向西方的文化选择——从“睁眼看世界”到学习西方资本主义文化。
1840年的鸦片战争，西方列强的大炮打开了中国的国门，空前的民族危机及其所引发的中国传统文化危机，迫使中国人不得不“睁眼看世界”，魏源、林则徐等仁人志士在看到西方文化表现出的残忍和野蛮性时，也看到了其先进性的一面，看清了当这种文化与中国传统文化相碰撞时，中国传统文化所显示出的种种弱点、弊端和无奈，于是提出了一个具有普遍意义的命题——“师夷长技以制夷”，并且提出了比较系统的学习西方军事技术和民用科学技术的具体主张。尔后洋务运动的兴起则大量引入西方科技文化，维新运动又把学习“西技”发展为学习“西政”，辛亥革命则学习西方的民主共和制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。五四新文化运动倡导的个性主义、民主和科学，把学习西方的新文化推向了一个新境界。可见，从鸦片战争到五四运动，在近80年时间里，中国近代文化发展的一条主线就是向西方文化学习，超越传统文化，试图建立资本主义的文化体系。
第二次：面向俄国的选择——从马克思主义的传播到社会主义文化的创建。
由于特殊的历史条件和文化背景，近代中国选择的资本主义道路未能完成救亡图存、实现民族独立和国富民强的历史任务。俄国十月革命，使中国人民看到了民族解放的曙光。中国先进的知识分子迅速把视线由西方转向俄国，由资产阶级民主主义转向无产阶级的科学社会主义。五四运动对马克思主义的传播，使中国人民广泛选择了马克思主义，随着中国共产党的成立及中国工人阶级登上历史舞台，马克思主义便成为中国新文化的指导思想，从而改变了中国新文化的发展方向。马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实际相结合，形成了毛泽东思想，以这一思想为指导，伴随着我党领导的新民主主义革命的胜利及社会主义革命和建设的成功实践，从而建立了较为完备的社会主义文化体系。从五四运动马克思主义的传播到党的十一届三中全会，中国文化选择方向是向俄国学习，建立和发展新民主主义文化和社会主义文化。
第三次：面向世界和未来的选择——从传统社会主义文化到创建有中国特色社会主义文化。
中国走上社会主义道路后，在许多方面效法“苏联模式”。进入20世纪80年代后，以“苏联模式”为标志的、以高度集权的计划经济和思想意识领域中的教条主义为特征的传统社会主义，出现了空前的发展性危机。在我国又由于文化大革命和极“左”思想的干扰，经济陷入崩溃边缘。党的十一届三中全会后，我党解放思想，实行改革开放的政策，又一次把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，产生了邓小平理论，创建了有中国特色的社会主义道路。在探索新道路的过程中，文化上实现了从传统社会主义文化到有中国特色社会主义文化的模式切换，人们的文化需求、价值观念、思维方式、行为方式都发生了根本性的转变。这次文化选择不同于面向西方、面向俄国的文化选择，而是具有更加恢宏的视野和宽阔的世界眼光，即面向现代化、面向世界、面向未来。党的十五大，系统地阐述了建设有中国特色的社会主义文化。江泽民同志在党的十五大报告中明确指出：“建设有中国特色的社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化”。
从“睁眼看世界”到有中国特色社会主义文化的确立，近代以来中国先进文化的发展轨迹告诉我们：
第一，中国人民总是以民族的独立与富强为追求目标，站在世界文明发展的前列，选择与创建自己的文化。这一过程是一个艰难浴血和艰辛探索的文化选择与创新的过程，它经受住了各种严峻考验，并最终引导中华民族走向全面复兴之路，表明这种文化的先进性是历史注定的，是由中国革命与建设的实践所检验的，而不是主观设定的。
第二，中国先进文化的“先进性”是面向世界选择和创新的结果，它是开放的文化，广泛吸收和借鉴了人类一切优秀的文化成果，因而，这种“先进性”与历代统治阶级文化那种固步自封的“先进性”有着本质的区别，它是文化的民族性和世界性的有机统一。
第三，五四运动后，中国先进文化的缔造者是中国共产党及其所领导的全国各族人民，从而历史地决定了这一文化具有广泛的群众性，决定了中国共产党能够成为中国先进文化发展方向的代表。
第四，中国先进文化始终是动态创新的过程，是一个不断超越旧文化，创造新文化的过程。也正因为这样，它始终代表着中国先进文化的前进方向。
2.现实维度的审视：当代中国先进文化为解决中国文化发展运行中的内在矛盾指明了方向，是凝聚和激励全国各族人民的力量，是振兴中华的精神引擎。
从现实看，有中国特色的社会主义文化，代表着中国先进文化的前进方向，主要体现在以下三个方面：
第一，有中国特色的社会主义文化所具有的基本特征，既体现了文化先进性的根本属性，同时这些文化特质所表现出的文化精神又为我们党始终能够代表中国先进文化的前进方向提供了“原动力”。
有中国特色的社会主义文化，其显著特征主要有：一是鲜明的时代性。社会主义文化在顺应世界发展潮流中不断吐故纳新，有着强烈的时代感。二是浓郁的民族性。它渊源于中华民族五千年文明史，不断从中国传统文化中获得养料而得以发展，传统文化的精华不断以新的形式表现出来，成为新文化的重要内容。三是广泛的群众性。这一文化是全国各族人们经过几代人的努力而创造的文化，人民群众是文化创造和建设的主人，因而这种文化具有广泛的群众基础。四是丰富的实践性。当代中国先进文化植根于中国特色社会主义的实践，它“着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新实践和新发展。”（江泽民：《十五大以来重要文献选编》（上），人民出版社，2000年版，第13页）是在长期的革命和建设的实践中形成与发展的。五是高度的民主性。我们党在文化建设弘扬民主精神，同封建文化专制主义残余进行不妥协的斗争，贯彻“三不主义”、“双百”方针，充分体现了这一文化的民主性特征。六是面向世界的开放性、包容性和创新性，以开放的文化态度，博采众长，结合民族特点进行创新的结果。
有中国特色的社会主义文化这些基本特征，内在地规定了这一文化的先进性，体现了先进文化的本质属性。同时这些特征所表达的文化精神，如时代精神、科学精神、民主精神、民族精神、向世界学习精神、创新精神又注定了这种文化能够成为人类先进文化前进的方向，为我们党成为中国先进文化发展方向的代表提供了不竭的力量源泉。
第二，有中国特色的社会主义文化为解决当代中国文化发展运行中的内在矛盾指明了方向，为发展先进文化开辟了广阔前景。
近代以来，由于社会历史条件的变化，中国文化在其发展过程中产生了许多内在矛盾，归纳起来主要有五大矛盾：一是普世主义与种族中心的矛盾，即文化“全盘西化”与文化排外主义的矛盾；二是激进主义的文化心态与保守主义的文化心态的矛盾；三是文化的世界性与民族性的矛盾；四是文化指导思想的一元性与文化多样化的矛盾；五是民族传统文化与现代文化之间的矛盾。
有中国特色的社会主义文化就是在解决这些矛盾的过程中形成与发展的，其文化理论为解决这些矛盾指明了方向。如在处理中西文化关系上提出了“洋为中用”、“博采各国文化之长”、“以我为主，为我所用”；在对待民族传统文化问题上提出了“古为今用”，“剔除其封建性糟粕，吸取其民主性精华”；在处理文化指导思想一元性与文化多样化的关系上，坚持弘扬主旋律，提供多样化，坚持“百家争鸣、百花齐放”及“二为”方针等；在处理文化的世界性与民族性的关系上，既强调“中国特色”，体现文化的民族性，又主张面向世界，吸取世界文明的优质成份。在民族特质中寻求世界共性，既保持文明个性，又追求世界共性，把世界共性融入民族特质之中。尤其是代表中国进步阶级的中国共产党顺应时代发展的客观要求，把马克思主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实际相结合，在创造性地解决中国进步和发展的时代问题中，形成了指导和代表中国先进文化前进方向的理论成果——毛泽东思想和邓小平理论，实现了文化的民族性与世界性的和谐统一，堪称世界文化史上的光辉典范。
第三，有中国特色的社会主义文化是凝聚和激励全国各族人民的力量，焕发着无限生机，实践证明它将引导中华民族走上全面复兴之路。
有中国特色的社会主义文化及其所蕴藏的文化精神，如爱国主义、集体主义、解放思想、开拓创新、无私奉献等思想文化精神，反映了时代的呼声和广大人民群众的意愿，因而有着强大的号召力、吸引力和凝聚力，激励全国各族人民为了民族的利益、人类的进步而英勇奋斗。它倡导昂扬向上、生机勃勃的民族精神，激励和凝聚各族人民的意志和力量，推动着社会主义现代化事业取得一个又一个伟大胜利。中国共产党八十年的历程和社会主义的实践雄辩证明，这一文化将引导中华民族走上全面复兴之路。
3.未来维度的审视：当代中国先进文化是面向世界与未来的战略抉择，为中国现代文明的发展指明了正确方向，反映了人类文明进步的必然趋势。
有中国特色的社会主义文化是以面向现代化、面向世界、面向未来为指向，是我党以高远的战略视野，不断超越自己而进行的文化选择与创新，因而具有旺盛的生命力，从文化上为中国的现代化开辟了道路，为中国现代文明的发展指明了方向。它以马克思主义为指导，代表着人类社会发展的总趋势，以实现人的自由全面发展为价值目标，是代表人类社会先进文化前进方向的文化。同时，它是在克服资本主义文化弊端基础上产生的新文化，它克服了资本主义文化中个人主义、利己主义、享乐主义、精神与物质相脱节、灵与肉相分离的文化缺陷，吸收了符合人类社会发展需要的优秀文化成果，以实现物质文化与精神文化、个人与社会、人与自然的协调一致为目标，从本质上说，是一种远比资本主义文化更先进、更优越的文化。它是对资本主义文化的超越，是社会主义最终战胜资本主义的火种和根基。因而，它无疑是世界文化发展的必然趋势，代表着人类先进文化的前进方向。
值得强调的是，文化的先进性是因为发展、因为创新、因为开放进取而先进，舍此，就是落后。发展与创新是文化的生命，是文化进步的灵魂，是文化兴旺发达的不竭动力。任何一种封闭的、缺乏创新的文化终究都是要走向衰败的。因此，我们绝对不能因为当代中国文化先进而满足，绝不能因为代表文化前进的方向而墨守成规，裹足不前。相反，要有紧迫感和使命感，要随着世界历史的不断发展而发展，勇于超越，勇于摆脱落后。在当今世界高科技和信息产业迅猛发展的今天，应站在世界科学文化发展的制高点上来发展我们的文化，使我们的文化在世界未来文明的发展中放射出灿烂的光芒。
三、以科学的世界眼光、创新的态度，当好中国先进文化前进方向的代表
始终代表中国先进文化的前进方向，是我们党的神圣职责和崇高使命。如何当好代表？必须具有科学的世界眼光，以海纳百川的宽阔胸襟，以宏观的历史视野和创造性的文化态度面对新世纪的文化发展，根据时代发展的要求，探索文化发展的新趋势，以文化开放的态度，在不断进行文化创新中当好中国先进文化前进方向的代表。
1.培育科学的世界眼光，以世界文化发展的宏观视野思考、把握中国先进文化发展的方向，增强使命感，是当好中国文化前进方向代表的重要前提。
当今之世，在全球化、文化多元化的发展趋势下，一方面世界文化与对话空前活跃，另一方面文化竞争与冲突日益剧烈。我们党作为中国先进文化发展方向的代表必须正视这一新态势，在文化中提升本民族文化精神，使其在世界文化互动整合中得到认同与发展。同时，要看到科学技术的迅猛发展，世界经济正在进入以科学文化发展为基础的知识经济时代，文化已成为综合国力的重要标志；要看到时代精神正在人与自然的关系、人与人的关系、人与社会的关系这三个维度上发生着新的变化。我们党作为中国先进文化发展方向的代表必须站在世界文明发展的至高点上，对世界文化发展的主流动向保持高度敏锐性，以开放性、创造性的文化态度把握世界进步的时代脉博，在世界发展趋势的宏观参照下把握中国先进文化发展的方向，面向世界与未来选择中国文化发展的战略。
2.坚持指导思想的一元化和文化多样性的有机统一，反对两种文化倾向，阻击文化霸权主义，是当好先进文化前进方向的重要举措。
坚持和巩固马克思列宁主义在我国文化建设中的指导地位，是由我们党的性质和社会性质决定的，任何时候都不能动摇。马克思列宁主义是有史以来唯一从根本上揭示自然、社会和思维发展规律的科学理论体系，是我们认识世界、改造世界的强大的思想武器，是人类文化的瑰宝，是先进文化的核心与灵魂。在全球化背景下，要保持有中国特色社会主义文化的先进性质，马克思列宁主义的指导地位只能加强，不能削弱，更不能搞指导思想多元化，否则就会在全球化面前迷失方向。与此同时，在全球化的文化空间中，要积极顺应全球化趋势、打破保守和自我封闭，以积极的态度寻求文明对话，与世界各民族的文化求同存异，共存共荣，以不同文化的交融促进人类文化的繁荣，形成一种开放与多元的文化品格，以充分吸纳世界文化的先进成果，并推动中国文化走向世界。
在文化建设中，要反动两种错误的文化倾向：一是“普世文化”倾向。一些人错误地主张文化的全球化就是文化的普世化，认为全世界各民族将接受共同的价值、信仰、思想道德和体制，达成文化的“大一统”，形成一种普世文明，否定文化的民族性、多样性，有的甚至认为“全球化隐含的假定就是某种主导文化——假定是西方文化或美国文化——将征服地球的第一个角落”。这种文化倾向在理论上是错误的，文化的全球化确实会加强各民族文化之间相互交流，加强各个民族对本民族文化的重新审视和思考，但并不意味着文化交流会在“优胜劣汰”的过程中诞生某种普世文化，更不可能消解民族文化，中华文化、法兰西文化、美利坚文化、大和文化等各民族文化，可能在相互交流中相互吸收、借鉴、渗透，但无论如何也不可能融化为一。在实践上这种倾向也是有害的，从某种意义上说它是“全盘西化”论的翻版，为西方敌对势力的“西化”、“分化”图谋所利用。二是民族文化保守主义倾向。这种倾向是在对待文化的全球化与本土化、文化的世界性与民族性的关系时，走向另一个极端，即缺乏世界眼光，对本民族文化盲目乐观，排斥接受世界文化，为维护民族文化的独立与尊严，将自己封闭起来，但其结果却往往只是保护了本民族文化的落后性和劣根性。这两种倾向，都是与先进文化的前进方向相背离的，因此，应该明确反对。与此同时，还应坚决阻击“文化霸权主义”、“文化殖民主义”的文化渗透与控制，加强本民族的文化建设，在中西文化的交流中建设与发展立足本国、面向世界的有中国特色的社会主义文化。
3.重在发展、重在创新，走综合创新之路，建设先进文化，是当好中国先进文化前进方向代表的根本途径。
文化的先进性，是发展中的先进性，创新中的先进性，发展与创新本身就昭示了文化的前进方向。当好中国先进文化前进方向的代表，就应着眼于发展与创新。为此，当代中国的文化建设一是要旗帜鲜明地坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导地位，走“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”之路。继承人类一切的文化成果，坚持“以我为主，为我所用”，在继承的基础上不断开拓创新。即批判地继承传统文化，实现传统文化的现代化；大胆吸收西方文化成果，实现西方文化中国化；整合创新，推动中国文化世界化。二是要认真研究和把握人类社会先进文化的前进方向，正确应对各种文化思潮和文化样式的冲击和挑战，处理好主流文化与非主流文化、社会主义文化与非社会主义文化、主导文化与大众文化的关系，正确处理文化的世界性与民族性、指导思想的一元性与文化多样化的关系，弘扬主流文化，发展大众文化，净化网络文化，吸纳一切优秀文化，抵制殖民文化，批判封建文化，带动文化形态多元协调、健康发展。三是在建设具有鲜明时代特点的社会主义新文化的同时，要大力把先进文化推向社会，让广大人民群众认可先进文化，让先进文化成为全社会文化生活的主旋律。这就是要大力开展马克思主义教育，不断提高全民族的思想道德水平；大力发展科教事业，推动科教兴国的实施；生产更多更好的精神产品，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求；弘扬民族精神，塑造时代精神，坚定全民族的社会主义理想信念，推动两个文明协调发展。
4.按照先进文化的要求加强和改善党的领导，提高全民族的思想道德和科技文化素质，是当好中国先进文化前进方向代表的切实保证。
在经济科技发展日新月异、思想文化交流风云激荡的历史条件下，党的建设也应有世界眼光，按照先进文化的要求，顺应时代潮流，创造性地转变党的领导方式，把执政党的意识形态内涵同先进文化发展的内涵统一起来，把党的制度化认同和社会文化认同结合起来。要不断提高广大党员和党的干部的文化素质，努力造就一大批具有深厚文化底蕴，能够准确把握先进文化前进方向的党员干部队伍。要积极培养和发展具有高文化水平的人员入党，不断改善党员队伍的文化结构，实现代表先进文化的当代中国工人阶级队伍的智能化和现代化。切实加强党内的思想文化建设，加强党性修养和世界观、人生观、价值观建设，使我们的党始终站在时代的前列。同时，要努力推进科教兴国战略，加强全民族的思想道德建设和科教文化事业的发展，提高国民素质，增强文化综合国力，为我们党更好地担当起中国先进文化前进方向的代表奠定坚实的基础。
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