围绕时代主题 抓住两个根本——读《历史决定论与中国现代化》，本文主要内容关键词为：决定论论文,中国论文,两个论文,时代论文,主题论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
顾乃忠教授的力作《历史决定论与中国现代化》（江苏人民出版社1997年6月出版），以马克思主义为指导， 对中国现代化问题进行了深刻的哲学思考，提出了非同寻常的观点，体现了作者高度的时代责任感、敏锐而深刻的洞察力和探索真理的非凡勇气，具有逻辑彻底所具有的那种抓住人心的震撼力量。不论是否完全同意作者的某些结论，对于关心中国现代化这个时代主题的读者来说，都会觉得这是一本很有意义的著作。
一、突出了中国现代化这个时代主题，抓住了时代的主旋律，体现了作者高度的时代责任感
正如本书书名所标示的，这本书的现实主题是中国现代化问题：“究竟什么是中国现代化？怎样实现中国现代化？中国现代化与世界现代化潮流特别是西方现代化究竟是什么关系？这些无疑是十分凝重的话题。”这是作者在该书中向人们提出的问题，也是作者要给以回答的问题。实现中国现代化，这是关系中国历史命运的时代主题。中国社会自近代以来的一个半世纪中，实现现代化、自立于世界民族之林就成为时代的主题，现代化和反现代化就成为矛盾的焦点。多少志士仁人为实现中国社会现代化而奋斗牺牲，多少社会贤才为现代化设计方案，虽多宏愿难展，悲壮失败者多，喜庆成功者少，但共同关心、追求中国的现代化，却体现了中华民族不屈不挠追求现代化的精神。读《历史决定论与中国现代化》一书，我体察到了作者的心跳与时代脉搏的同率。书是作者的书，言是作者的言，但作者不是在精神王国中孤芳自赏，而是在作时代的思考。作者是一位哲学家，他的哲学思维体现了时代精神的精华。唯其如此，这本书才打劫了读者的心。
二、在如何实现现代化这个现实问题上抓住了经济现代化这个根本，表现了作者深刻的历史洞察力
作者指出，中国现代化的根本含义是实现由农业文明向工业文明的转变。这个文明的生产力方面的内容是现代机器大生产，由这一生产力所要求并与之相适应的是，必须建立现代经济制度，即商品经济或市场经济制度。由市场经济制度所要求并与之相适应的是，要建立民主政治制度和与之相适应的现代文化观念。社会现代化即是人的现代化，社会现代化、人的现代化，关键是经济现代化。经济现代化的最基本的内容当然是发展现代生产力，但由于生产力的发展受生产关系的制约，所以要实现生产力的解放与发展，改变一定的生产关系即经济制度是关键。作者的明确的结论是，要实现现代化，必须建立市场经济体制。没有真正的市场经济体制，就不能解放和发展生产力，也不能有真正的民主政治和现代文化观念。当然，在经济制度方面，作者还有一个没有十分明确说出但已逻辑地显示的结论，就是所有制的问题。
无论从世界历史的范围来看，还是从中国的历史发展来看，发展现代生产力的关键是要建立能解放生产力、发展生产力的现代社会制度特别是经济制度，这个结论无疑是正确的。我国实行的改革开放，其实质就是制度方面的革命，最根本的是经济制度方面的革命，以市场经济体制代替传统的计划经济体制，并在所有制结构方面作出深刻的调整，在保持公有制经济主体地位的前提下大力发展非公有制经济。经济体制方面的变革，已经和还在对政治体制和人们的思想观念发生深刻的影响。当然，没有思想的解放，不可能有经济体制的变革，而没有政治体制方面的变革，也不能保证和促进经济体制的变革。实践已经证明，经济制度方面的变革已经极大地解放和发展了生产力，极大地推进了中国的现代化进程。
作者实际上认为，中国的现代化事业发展到今天，要进一步发展下去，应当解决所有制方面的问题。本书是在党的十五大以前写的，十五大对所有制问题已经有了新的认识，这些新的认识证明了本书作者的远见卓识。
三、在观察思考现代化问题的历史观方面，抓住了经济决定论这个根本，表现了作者对历史唯物主义的深刻而独到的理解
中国的现代化事业需要马克思主义历史观的指导，这似乎是谁都承认的。马克思主义的历史观是唯物史观，这也差不多是谁都承认的。但唯物史观是否是一种决定论，这种决定论是否是经济决定论，人们的意见是不一致的。针对国内外存在的反决定论思潮，作者旗帜鲜明地主张历史决定论，即肯定历史发展有不依人的意志为转移的客观规律，我以为是非常有积极意义的，是符合马克思主义的唯物史观的。在马克思主义的历史观是否是经济决定论这个问题上，不少讲唯物史观的人都是持否定意见的。在传统的理解中，经济决定论是被当作唯物史观的对立面来批判的。作者提出，马克思主义的唯物史观就是一种经济决定论，准确地说，是生产方式决定论。我以为，这一理解是正确的。当然，反对经济决定论和主张经济决定论这两种意见，实际上可能不是那么对立的，“对立”往往是形式的，就是说，人们所说的经济决定论具有不同的含义。但是，作者大胆地一反传统，主张经济决定论，我以为对于正确理解唯物史观还是很有积极意义的。
与此相联系，还有一个历史发展单线论与多线论的争论，作者是主张历史发展单线论而反对多线论的。从作者的实际意思来看，历史发展的单线论是能成立的，这就是历史发展有共同的规律，这共同的规律决定人类社会发展的某些共同的进程。这有利于说明中国现代化及其道路的历史必然性。但是，这里似乎有一个实际理解的问题。历史发展多线论者说的往往是指历史发展的具体方式、具体的历史进程，从这方面来说，历史发展的多线论似乎也能成立。在历史发展中，总是存在着一与多的矛盾。“一”是讲规律，规律总是同一的，是单线的，只要具体历史条件是相同的，历史进程也会相同。但是，具体历史条件不可能是同一的，它是具体多样的，因而，历史发展的具体形态会呈现出多样性。但不管怎样，在“多线论”盛行一时的时候，作者提出历史发展单线论，对于认识市场经济发展的历史必然性是有积极意义的。
四、提出了许多独特的见解，表现了作者大胆探求真理的勇气
这本著作最具特色的地方，是作者善于独立思考，敢于说真话，表现了作者探求真理的极大勇气。本书处处表现了作者独特的观点，以及表达这些观点时的明晰，表现出作者对自己观点正确性的自信，按列宁的话说，就是有原则性或党性。如果一定要说我读了这本书以后在哪一点上对作者最钦佩，我觉得恐怕就是上面所说的这一点了。人人都说要追求真理，但并非人人都善于探求真理，特别是有探求真理的勇气。探求真理往往是要冒极大的风险的。探求真理就要说实话，但往往是实话难说，假话流行。作者在本书中的有些观点，是与时下官方的意见并不一致的，说不定什么时候可能遭到批判，即使不被批判，也不会使领导高兴；一旦他们接受了这些原来他们反对的观点，那也是他们思想解放的功劳，提出这种观点的人还是被撇在一边。一个人如果是持“个人本位”的价值观，我想是不会有本书作者这样的理论勇气的。历史上不少敢说真话、敢说不同意见的人，个人的命运并不怎么好。只有具有高度时代责任感的人，只有对人民负责的人，才能有说真话、说不同意见的勇气。
五、逻辑一贯，具有强大的逻辑力量
该书是作者的一本论文集，各篇论文写于各个不同时期，而全书仍能保持前后逻辑上的一贯，确实不容易。这种逻辑上的一贯，来自于作者对历史逻辑的深刻理解和对历史唯物主义的深刻理解，以及上面所说的探求真理的勇气。在读这本书的过程中，我有时并不同意作者的某些结论，但仍感到作者的结论具有一种很难摆脱的强大的逻辑力量。要不同意作者的结论，就得驳倒作者的逻辑，因为，正如作者在本书中所说，我们也相信逻辑的力量。