论两代领导核心在二十世纪中国文化转变和发展中的地位和作用，本文主要内容关键词为：中国文化论文,二十世纪论文,两代论文,领导核心论文,地位论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
二十世纪，是中国古老的传统农业文化向现代工业文化转变的一个具有决定意义的时期。毛泽东和邓小平，作为在二十世纪中国社会历史进程中为中华民族的解放和进步做出过巨大贡献的两位历史巨人，他们在其一生革命实践中形成的文化思想、文化取向和文化行为对二十世纪中国文化的转变、定型和发展具有相当深刻的吸引力和影响力，并且毫无疑义地已经在这个文化转变过程中留下了深深的印记。
（一）
毛泽东是年青的新中国的缔造者，是二十世纪中国最为耀眼的红太阳。毛泽东的改造中国的文化实践活动艰苦卓绝，历经半个世纪。他以巨大的理论勇气和英勇奋斗精神领导中国共产党和中国人民在不断取得武装斗争胜利的同时，实现了中国社会制度和精神价值革命。应该说，是毛泽东第一次从物质、制度、精神等社会各个层面彻底地改变了中国人几千年一贯制的面貌，第一次把中国从中世纪的文化氛围里彻底地带领出来，进入到一个与整个世界文化发展水平相接近的现代文化氛围中去，使中国人民领略到了现代文明的气息。
毛泽东在以下几个方面基本完成了对中国二十世纪新文化的构架：
第一，毛泽东构建了中华民族的现代精神支柱，这就是被毛泽东加以中国化的马克思列宁主义理论和被毛泽东确立为全民族奋斗目标的共产主义美好远景。在中国革命的实践中，它作为中华民族新的文化共识，象一条纽带，把原本在三座大山压迫下形成一盘散沙的中国人民重新凝聚团结在一起。
第二，毛泽东重构了中国文化的历史观念。他把人民群众的历史活动看作是社会历史发展的真正动力。他认为，每一个人民大众都是社会的主人公。如果还不是，就应该积极争取成为。这种新的文化历史观极大地解放了二十世纪中国人民的思想，对中国人的现代人格个性的形成，起到启蒙和促进作用。
第三，毛泽东倡导了全新的无产阶级自己的新道德、新风俗、新习惯。关于全心全意为人民服务；关于正确处理人民内部矛盾；关于自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国；关于党的三大优良传统和作风；关于妇女解放；关于民族团结，民族不分大小，一律平等；关于执政党的党风、廉政建设以及关于“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”的尊卑观念等等，都成为了二十世纪中国的新文化风尚。
第四，在文化发展问题上，毛泽东坚持了辩证唯物主义的发展观。他反对以机械的和静止不变的观点看待世界，主张人们要不断地破除迷信、不断地解放思想，有所发现，有所发明、有所创造，不断把历史推向前进。在他的领导下，一种急进的、奋斗的、乐观主义态度始终主宰着中国这段历史进程，使整个社会发展表现出声势和规模都空前浩大的壮观而激烈的文化斗争。这种文化斗争对于冲破中国传统文化的束缚、陶冶整个民族性格，培育现代民族精神具有十分重要的作用。
第五，在文化交流方面，毛泽东站在世界无产阶级革命的立场上，同情和支持世界各国人民争取民族解放与民族独立的斗争，号召第三世界加强团结合作，反对任何大国建立世界霸权。他主张独立自主地发展对外关系，在对外交流上奉行“和平共处”五项基本原则，对于不管来自何方的任何国际压力，都采取了绝不妥协退让，积极抗争的强硬态度，极大地维护了中国的主权和尊严，增强了中华民族在国际交流中的自信心。
这个新文化，突破了中国传统文化模式的理论格局，它既为解决中国近现代由于中西文化冲撞而形成的中国文化危机寻找到了一条适应世界历史潮流发展的光明出路，同时，它的具有强烈的民族意识，能吸收容纳古今中外一切有价值的精神资源的文化内涵又符合中国国情，为中国人民所认同，因而有利于推动中国社会走向现代。
（二）
中国文化转变是通过文化大规模的“破旧”与“立新”的两极运动来实现的。毛泽东通过对中国传统文化的“破旧立新”建立了新的文化模式，它成为中国文化中一份最珍贵的文化新财富和新传统。但是这只是整个中国文化转变过程中的一个阶段和一个重要环节。邓小平同志以大无畏的理论勇气和求实精神，无私的继承和捍卫了毛泽东改选中国的宏伟大业，他在迄今为止的短短十五年时间内，通过独创性的努力与奋斗，不仅使中国在社会主义建设问题上实现了新的突破，而且，还引发了二十世纪中国文化转变的第二次飞跃。
与毛泽东时代相比，邓小平更为注重文化多元化发展。一方面，他忠实地继承和捍卫了毛泽东的文化成果，保持了中国文化转变的连续性；另一方面，他鼓励中国文化走向世界，在与世界文化相互交融的同时，吸收一切人类文化的优秀成果。这是这一时期中国新文化发展更显辉煌的一个重要原因。邓小平为毛泽东亲手缔造的中国新文化添加了许多更为科学和现代的成份，为这个文化在二十世纪的健康发展作出了特殊的贡献：
第一，邓小平对什么是中国社会主义现代文化进行了科学的引导和规范，建立了以建设有中国特色的社会主义理论为核心的社会主义文化概念。邓小平经历了二十世纪中国社会巨变的全过程，他对中国文化在中国社会发展中的影响有着深刻的认识和理解，这成为他对当代中国文化发展演变进行正确规范的一条重要历史依据。在总结历史经验教训中，一个最基本的结论，就是要坚持从中国的实践出发，走自己的道路。邓小平提出了“坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化”作为中国新文化发展的基础，充分确保了中国新文化在社会主义经济建设中的健康发展。
第二，邓小平重新恢复和确立了辩证唯物主义的思想路线，树立了一切从实际出发、实事求是的好风气，极大地解放了人们的思想，扫除了人们头脑中“左”的思想、僵化教条和现代迷信的禁锢。从“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，到十一届三中全会实现的党的工作重心转移到经济建设上来，再到《关于建国以来若干历史问题的决议》对毛泽东的历史地位和毛泽东思想的客观评价，形成了党的方针政策的三个转变，即“从以阶级斗争为纲转到以发展生产为中心，从封闭转到开放，从固守转到多方面的改革”，这实际上是一场管理方式、活动方式和思想方式的大革命。
第三，邓小平肯定和重视社会文化对社会经济发展的巨大作用，提倡社会主义物质文明建设和精神文明建设协调发展。在邓小平的倡导下，“文化大革命”留在精神领域中的污泥浊水得到洗涤，全社会开始尊重知识、尊重人才、重视人的价值，提倡科学、技术、教育，注重对全民族整体文化素质的培养，鼓励现代文化观念的塑造。中国与世界的文化交流与开放比过去任何时候都要丰富与繁荣。
第四，邓小平在建设有中国特色社会主义实践中对马克思主义政治理论和经济理论的新发展与新贡献同样也极大地丰富了中国社会主义新文化的合理内涵，成为指导和影响有中国特色的社会主义新文化的重要因素。邓小平的“一国两制”设想；关于废除领导终身制；关于计划与市场的著名观点；关于社会主义初级阶段的论述；关于贫穷和落后不是社会主义；社会主义的根本任务是发展生产力；关于科学技术是第一生产力；关于坚持四项基本原则、坚持改革开放；关于允许一部分人、一部分地区先富起来，最终达到共同富裕等等，所有这些在改革实践中总结出来的新思想、新观点都促进了文化观念的进步，并最终推动了文化的发展。
第五，邓小平自身先进的文化观念和文化行为有力地促进了中国现代文化观念的革命。如邓小平坚定的共产主义信念、深厚的爱国主义感情，对世界先进的科学技术文化的热切关注和追求，善于和敢于接受新生事物，坚定实事求是，敢于冲破旧的观念束缚的创新精神以及他老人家脚踏实地的工作作风，都深深地打动和影响了二十世纪末的一代中国接班人，他为中国文化在二十一世纪的发展打下了良好的基础。
（三）
二十世纪中国文化的转变……从毛泽东到邓小平，历经近一个世纪。虽然这个转变的全过程还远远没有完结，但可以肯定的是，这个新文化的核心是毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论。他包含了马克思主义原理和中国社会具体实践相结合的合理内涵，体现了典型的中国式的特点，它完全避免了对中国传统文化的全盘否定和中国文化的全盘西化。
由于社会历史环境的不同，使得毛泽东和邓小平在二十世纪中国文化转变过程中起着不同的影响和使用，这主要表现在以下几个方面：
第一，文化转变的对象不同。毛泽东是对中国几千年以来旧的传统文化进行彻底改造，而邓小平是在毛泽东文化改造的基础上，对这个新文化加以补充、完善、规范和发展。
第二，文化转变的性质不同。毛泽东所要解决的是新旧文化的质变，一个是代表旧的生产关系的封建没落文化，一个是代表新的生产关系的社会主义崭新文化，他们的矛盾性质是对抗性的；邓小平所要解决的是建设社会主义，完善社会主义制度的新文化发展中出现的问题，是非对抗性质的矛盾。
第三，文化转变的手段和方法不同。如果说毛泽东对中国社会主义重在改造的话，那么邓小平对中国社会则是重在设计。由于社会历史环境的不同，毛泽东注重的是文化与社会政治、军事的关系，在对中国社会的改造中，常常是运用政治甚至军事的手段来达到影响中国文化的目的；而邓小平更为注重文化和经济的关系，在改革开放中，他广泛地运用经济的手段来引导文化的发展。改革已经并将进一步引起人们的精神面貌、价值观念、生活方式的重大转变，这种变化是非爆发式的，不需要也不允许出现剧烈的社会震荡。相反，它需要团结稳定的政治局面和社会环境，需要排除一切导致社会混乱甚至动乱的文化因素，确保改革有序的进行。虽然有这种差异的存在，但这丝毫没有影响这两位伟人对中国新文化的产生和发展所做出的巨大贡献。
从毛泽东到邓小平，也体现了中国文化转变过程中一种不可分割的历史联系。毛泽东是新文化的缔造者，他毕生致力于对中国社会改造的实践中，他的文化思想已经成为二十世纪中国一笔巨大的精神财富。邓小平作为毛泽东的继承者，他在二十世纪八十年代至九十年代的文化实践活动，实质上是中国新文化通过自身的否定之否定，实现了第二次飞跃。
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