墨子的音乐美学思想论文

问：简述墨家的音乐思想

1. 答：墨家对音乐是否定态度的，认为音乐是统治阶级奢靡的生活不仅劳民伤财，多了还有亡国危险。墨子说，真正的仁义之士做事，追求的都是有利于天下和有利于百姓，对天下和百姓不利的就不去做，眼睛觉得好看的，耳朵觉得好听的，嘴巴觉得好吃的，但是如果这些东西需要搜刮民众的财物，那么仁义之士是不做的。
   现在的王公大臣制造乐器，把它作为治理国家的大事，向百姓征收很重的赋税，用以制造大钟、鸣鼓、琴瑟灶李辩、竽笙等乐器。墨子说，百姓有三种祸患，饥饿的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，劳累的人得不到休息。这三样是百姓的最大忧患。
   所以墨子说：如果向百姓征收很重的赋税，制作大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙等乐器，以求有利于天下，除去天下的祸害，那隐缺是于事无补的，所以墨子说：从事音乐活动是不对的。
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   墨子认为，制造音乐的器材会花费老扰枝百姓的大量财物；其次，墨子认为，演奏音乐都会占据大家大量的时间，而这些时间完全可以用于生产；最后，墨子认为，音乐虽然能使人愉悦，但是会让王公贵族荒废朝政，上不能利于天下，下不利于百姓，甚至还会危害国家。
   所以，墨子说，音乐从始至终都没啥用，所以应该禁止，同时墨子还列举了古代圣王的例子，来说明古代的圣王都是禁止音乐的。
2. 答：墨家与儒家的音乐思想相对立的乐派，墨子在音乐上竭力反对儒家“以礼乐治天下”的主张，处世态度过毕行侍于消极，只力求满足最低的生活要求。
   按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。
   墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞带桐的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
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   墨子死后，墨家学派发生了分化。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨，活动于战国中后期。在自然观方面，对物质，移动和时空关系作了唯物主义解释，摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。
   在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。在政治思想方面，提出了“义，利也”的著名论断，突出了利，把它作为标准和基础解释各种社会手吵问题和道德范畴。
   后期的墨家在逻辑论方面做出了重大的贡献，形成了中国古代第一个比较完整的逻辑体系，主要反映在《小取》的篇中。后期墨家对概念，判断和推理都做出了较为详细的研究。有意识到劳动人民精神生活中也需要艺术。
3. 答：非乐
   摆脱划则岩分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏，古代音乐费时耗事，花费甚孙态御大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。废除大型音闭族乐，符合有利于平民的标准。

问：简答墨子的音乐思想

1. 答：墨子是我国历史上春秋战国之际一位伟大的思想家。墨子鉴于当时的贵族阶层“不厌其乐”以放纵私欲,“亏夺民衣食之财”以肆意行乐,不以百姓利益为重的现实,提出了“非乐”的思想。 儒墨两家有着共同或相近的思想来源,作为中国传统文化思想体系的重要有机构成,它们也因为共同的、深刻的历史原因而有着极为相似的精神埋卖穗支撑弯卜,这便是以人为中心的社会理想,暨人文精神。其深层精神结构是一种以人为本的,终于成就了中国民族人文精神的主流形态,并且成为中国传统文化精神的基础和精神的道德化、社会人性化的生活观念。墨家思想中的人文精神主要体现在以“兼爱”精神为核心的“非攻”“节俭”“救世”精神上,这种思想作为一种精神支撑,渗透在墨子思想的各个领域中,这也正是墨子“非乐”思想产生的内在因素。 墨子《非乐》以“节用”为原则,以“兼爱交利”为核心,从不同的角度反复论证音乐的危害。他出于对本阶级劳动果实的爱护,提出了反对统治者以音乐为工具奢侈享乐,这是具有人民性和进步性的表现,也是墨子思想的光辉之处。墨子非乐思想,学术界大多持相对否定的态度,这种相对否定的态度普遍认为,墨子“非乐”虽然具有揭露统治阶级“亏夺民衣食之财以为乐”的合理性,同样墨子站在小生产者的立场论述有一定片面性,不可避免地有其阶级的局限。墨子的音乐思想在中国音乐美学史上别具一格,我们不能对其简单的结论为肯定,或者否定。要一分为二的看问题,把它放到特定的历史环境中,结合中国传统文化的艺术精神,基于贯穿其中的人文精神的主要经脉,把握墨家音乐思想文化上的血缘关联,就不难对其做出一种重新的认识。配郑为梳理中国传统音乐美学思想的发展提供了重要的思想认识的可能性,即重新确定墨家音乐思想在中国传统音乐美学思想体系中的重要地位和历史影响,也使其成为中国音乐美学思想中必要提到的重要有机构成。

问：简介先秦时期儒家、道家、墨家的音乐思想。

1. 答：1、儒家：荀子认为音乐在动荡年代可以鼓舞前方将士英勇善战，而在和平环境中又能使人们以礼相代。在音乐内容与艺术形式上，儒家的音乐理论把内容的"善"、"和"放在第一位，而艺术形式的美，则放在第二位。
   2、道家：老子的《道德经》"大音希声"是中国古代音乐理论的一个著名论点。他认为，最美好的音乐是应使人内心和谐平静，而这种平静又能够使人在不知不觉中得到陶冶，得到升华。
   3、墨家：与儒家的音乐思想相对立的乐派，墨子在音乐上竭力反对儒家"以礼乐治天下拍升雀"的主张，处世态度过于消极，只力求满足最低的生活要求。
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   儒家的音乐家美学思想的代表著作《乐记》，其论述了音乐是由间组成，其根源是由于人的思想感袭早情受到外界事物的激动，"物动心态"，是原始唯物主义反映论的观点。
   《乐记》提出了与音乐艺术相关的许多问题如：音乐的成因和特征、音乐与国家政治的关系、音乐与现实生活的关系、音乐的审美作用、音乐的教育作用、音乐的社会功能等。笑哗