“梁凤仪现象”研讨会综述，本文主要内容关键词为：研讨会论文,现象论文,梁凤仪论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1994年11月24日，“梁凤仪现象”研讨会在暨南大学召开。参加者近百人，主要是暨南大学、中山大学、华南师范大学的教师和研究生，此外还有省文联、省社科院文研所、广东教育学院、广州作协、广州军区创作组、《广州文艺》、《炎黄》杂志社、《周末画报》、上海社会主义学院、西南师大、海南省海口市怡润有限公司及香港中景集团有限公司的代表。会议由潘亚暾教授主持，梁凤仪及其助理程乃珊亲临会场听取意见，并两次坦诚地作长篇答辞。会议研讨内容如下。
一、关于“财经小说”的称号
梁凤仪把自己的小说统称为“财经小说”，对此，不少人提出异议。王列耀认为称作“商战小说”更恰当，因为商场竞争中，双方都在阴谋和阳谋中混战，犹如血肉横飞的战场的再现。司徒杰则认为，也可以称作“商界小说”。雷铎认为如称“商战小说”则火药味太重，可叫“商场文学”。潘亚暾则早已把它称作“儒商小说”。吴锡河建议称为“香港社会问题小说”。
二、关于“梁凤仪现象”
在会上，熊国华等探讨了“梁凤仪现象”赖以产生的社会因素、文学因素以及读者心理等。当论及这一问题时，大家不约而同地从“梁凤仪现象”谈到“儒商现象”。黄修己认为，当今中国大陆经济转型，文化变动，通俗文化流行，文人下海经商。若没有通俗文化的恢复和发展，若没有儒商的出现，“梁凤仪现象”的出现是不可能的。儒商的出现有利于文化的多元化，其意义已超越出文学范畴。这是一件好事。他送梁凤仪一副对联：“生意兴隆通四海，文思澎湃达三江”，希望她继续写下去。郭正元认为，儒商现象是商业社会中人们寻求发展的一种产物。在繁忙的商界，竞争与金钱成了商业社会运作的两大杠杆。在社会层面上，竞争最终导致人们不择手段，尔虞我诈。在心理层面上，竞争再加上金钱的杠杆，最终使人感情撕裂、扭曲、变形。商文结合，以商养文，以文补商，可补偿心理的不平衡，可弥补精神生活的缺陷和不足。因此，在梁凤仪身上所体现的儒商现象值得注意。他还认为，在儒家思想影响深重的商业社会中，儒商既是社会发展的产物，也是中西文化撞击的产物。要给儒商现象一个界定，那就是雅文学及正常商业活动的结合，以区别于低级下流的东西及附庸风雅的现象。
雷铎认为，“梁凤仪现象”有两个冲击：一是对大陆的文学观念、文学品种的冲击；二是通过借商成文、以文促商、文商并茂等，对人们价值观念的冲击。他也给她送了一副对联：“出世复入世，收放自如女豪杰；从贾兼从文，精明超达兼儒商。”
周文彬提醒人们注意，在“梁凤仪现象”中，读者、评论界、作家本人都需要冷静思考。她认为，“梁凤仪现象”的产生，与作家的商业头脑及促销手段有关，只要不是太过分，则无可厚非。但“梁凤仪现象”不等于梁凤仪作品，评论时既要把两者区分开，又要注意它们之间的相辅相成。有人也认为要思考“梁凤仪现象”究竟是文学现象还是社会现象。
三、关于梁凤仪的小说
总评。赖海晏说，梁凤仪作品受读者欢迎，这对作家下海是有启发的，可以吸收梁凤仪的经验。吴锡河及王剑丛认为，梁凤仪小说的贡献在于：作者对“九七”香港回归有强烈使命感，真实地反映了香港的社会生活，并塑造了一批在香港这个特殊地区、特殊时空产生的女强人，为中国当代文学人物画廊增添了新形象，她的小说可说是最典型的香港文学，她的作品具有香港转型时期史诗性的意义。
不少人觉得梁凤仪的作品是属于大众的、品味高的通俗文学。陈衡认为它们是用轻松愉快的形式表达严肃的内容。有个别人则从梁凤仪小说叙事空间的诱惑力来看，认为它们比不上《废都》及《白鹿原》。她的小说值得读，也畅快，但这只说明中国大众读者层面正在崛起。张世君则从中西通俗文学传统谈到梁凤仪作品，认为中国的通俗文学没有几部能永垂不朽的，只要能领风骚三五年就成了。
蒋述卓进一步指出，梁凤仪小说的特点是以财经题材作框架，主要写现代社会的人格、人性、人心和人的感情，故事性强，这与她研究晚清小说以及对传统小说的继承有关。她的小说如《豪门惊梦》，既有细腻的心理描写，情节推动也较明快，并在雅俗的接合部有所创新。周文彬则认为，梁凤仪的小说蕴含着正气、志气和锐气，有别于一般软绵绵的作品。有的论者则指出，她的小说格局基本上是“商场+情场”，变化是有的，但较少突破。
关于人物形象。王列耀着重分析了《豪门惊梦》及《九重恩怨》，认为小说在商战的生存竞争中，描写了女性经历商难、情难、家难等许多磨难后成为女丈夫，但只是不大完美的女性。于是，作者又在理想的指导下塑造了伟男人，若没有伟男人则难以成就女强人。梁凤仪以理想原则和净化原则为轴心，使全书出现了一些亮色。何慧认为，若说女性是男性的附属，这是屈辱。梁凤仪的小说主要写女人，男人只是情节的陪衬、奠基石。女强人利用的是男人，她们心比天高，已超越小女子的气量。张金虹则以《千堆雪》和《白云无尽时》为例，指出女主人公以坚强的面貌出现在商场，是无可奈何的自我选择。女人骨子里都离不开对男人的依赖，这是几千年传统的结果。作品中女强人以事业的成就来填补感情的空虚，这是女性自身的悲哀。有的论者则指出，她的小说在人物形象的塑造方面，立体化、多样化还不够。
关于语言。林为民认为，梁凤仪作品开辟了粤港小说的语言新境，其语言有三个特色：(1)精致、简约、流畅、明快。(2)典型与通俗相结合，两种语言相得益彰。(3)较多使用粤方言，有港味，有浓郁的地域色彩。但也有不少人认为，梁凤仪作品的语言不够规范，尤其是北方人不大好懂；还可以把港式粤语与全民族的语言结合得更完美一些。此外，作品用语经常重复，人物语言的个性化还差一些。
在会上，不少人向梁凤仪提出建议，希望她能有传世之作出现，能留下几个难忘的文学形象。易新农更具体地向梁凤仪谈了两点建议：其一，创作应写心灵，不要为其他所左右。其二，不要太多地听专家、学者的意见，不要让思维受到束缚。
最后，梁凤仪向与会者致答谢辞，真诚地表白了自己的思想，讲述了对文学创作的看法及自己的创作经历，并坦率地表示不能接受关于“女权主义”的分析，因为她不是“女权主义者”。梁凤仪表示，她还要继续写下去，到“九七”将要出版100种（现在已写74本，900多万字），希望大家支持。