新时期思想政治教育价值初探，本文主要内容关键词为：新时期论文,思想政治教育论文,价值论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
高度重视思想政治教育工作，是中国共产党的优良传统和政治优势。长期以来，我们党一直用“生命线”来表述思想政治工作在革命和建设中的重要地位和作用。在2000年中央思想政治工作会议上，江泽民同志再次强调“生命线”的问题，明确指出：“党的思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义的重要政治优势。”这是对“生命线”论断的最新发展，也是对思想政治教育工作价值最本质的概括。它形象地概括了思想政治教育的地位和作用，为揭示和认识新时期思想政治教育价值提供了基本的指导思想。
一
思想政治教育，是指一定的阶级和政治集团，为实现一定的政治目标，有目的、有计划、有组织地对人们施加意识形态的影响，以转变人们的思想和指导人们行动的社会行为。中国共产党的思想政治教育是以社会主义、共产主义思想体系教育人民，启发人们的觉悟，提高人们认识世界和改造世界的能力，动员人们实现当前和长远的革命目标而奋斗的实践活动[1]。思想政治教育普遍存在于阶级社会的一切国家和一切历史发展阶段。不论各个或不同历史时期对它的称谓或它的现实形式如何不同，它都是不以人们的意志为转移的客观现象。古今中外，一切国家占统治地位的阶级，都十分重视意识形态领域的工作，重视人的思想工作，总是对其社会成员施加自觉的教育和影响，力图使社会成员形成符合统治阶级意志的思想政治品德和社会行为规范。
思想政治教育价值问题，就是思想政治教育对人的发展和社会进步的效用和意义问题。“价值”既是一个哲学概念，又是一个经济学概念。从哲学层面来看，价值是一种关系范畴，是客体对主体需要的某种满足关系。正如马克思所说：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”[2]。它是“人在把成为满足他的需要的资料的外界物……进行估价，赋予它们以价值或使它们具有‘价值’属性”[3]。在人与外界物发生关系时，只要外界物满足了人的某种需要，就表现出其价值性。价值的本质是客体能够满足主体的需要。客体自身的属性构成价值的客观基础，而人们对客体的需要则构成价值的主观条件。价值的构成与实现，既不能脱离主体的需要，也不能脱离客体满足主体需要的属性。价值是主体需要和客体属性的统一，是主观性和客观性的统一。思想政治教育价值，是思想政治教育价值主体的需要——人的发展需要和社会进步的需要，与思想政治教育客体属性——满足人的发展和社会进步需要的功能之间的对应关系的总和。主体需要与思想政治教育客体属性，无论离开哪个方面，思想政治教育价值关系既不能成立，也谈不上价值选择、价值评价和价值实现。
思想政治教育价值主体是思想政治价值关系的直接承担者，包括一定历史阶段的社会、团体和个人。思想政治教育既要解决社会发展的宏观问题，又要解决人的发展的微观问题。在人和社会的关系上，马克思和恩格斯始终是把人作为社会历史的本体基础，是以人为本的。在《1844年经济学——哲学手稿》中，马克思强调指出：“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。人是社会的存在物”[4]。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯更加明确地指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”[5]“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。”[6]“社会本身，即处于社会关系中的人本身。”[7]由此看来，人与社会是有机统一的，人的发展不能脱离社会客观条件的制约，但社会经济、政治、文化的发展，归根结底要以人的发展为中心，以人的发展为基础，以人的发展为手段并以人的发展为目的，社会的发展需要最终归结为人的发展的需要，而且社会发展必然要采取通过人的发展来促进全社会发展的这一最有效的发展形式。人构成社会，存在于社会，并创造社会。正是在这个意义上，我们说，思想政治教育是以人为工作对象或以人为实践对象的活动。思想政治教育的直接目的和专门任务，就是为了把本阶级、本社会对人们的思想政治要求变成人们现实的思想政治素质和社会行为规范，把社会目标转化为人们的奋斗目标，使人们从“现有”的水平提高到“应有”的水准，并通过人们主体能动性的调动和发挥，通过人们合乎社会要求的自觉行动来推动社会进步发展目的的实现，并在社会的进步发展中推进和实现人自身的主体性发展。
思想政治教育价值客体，是指主体的需要对象即思想政治教育工作本身，它构成思想政治价值关系的客观基础。它包括进行思想政治教育的机构、组织、人员、手段、工具和实践活动等物质性要素和一定阶级及政治集团对人们施加意识形态影响所依据和遵循的理论体系、思想观念、政治要求、道德规范和原则规律等精神性要素。在思想政治教育的现实运动中，这两方面的有机结合，衍生出相应的功能属性，满足人的发展和社会进步过程中对思想政治教育的需要。必须说明的是，思想政治教育价值并不是反映实在对象的实体范畴，而是反映主体的需要和客体的属性之间的关系范畴，脱离了两者的关系去孤立地谈论主体或客体，都不是思想政治教育价值理论。
二
思想政治教育价值作为主体的对象性活动的产物和主客体之间的一种关系，它与物的价值及其他工作的价值是不同的，有其自身的特殊性，主要表现在以下几个方面：
（一）思想政治教育价值是动力价值和导向价值的统一。思想政治教育的一个重要任务是调动人的积极性和创造性，为社会发展提供精神动力。思想政治教育对社会政治、经济、文化发展和个人全面发展的动力作用，是通过思想政治教育的目标激励和情感激励来实现的。新时期思想政治教育工作的总目标，就是要弘扬爱国主义、集体主义、社会主义主旋律，培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，在全社会建立和发展体现社会主义精神文明的新型社会关系，创造良好的社会舆论和社会心理环境，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，团结动员全体人民为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。这个目标反映了我国各条战线、各类人员的发展需求和共同利益，具有吸引、凝聚、激励作用，是鼓动人们为之奋斗的精神力量。同时，思想政治教育通过关心人们的切身利益，在对教育对象充分信任的基础上，重在启发自觉，凸现人的主体性价值，促进人的全面发展，使人们通过现实的经验，激发对改革开放、对现代社会向往的情感和情绪体验，激发热情和动力。在提供精神动力的同时，思想政治教育还对社会的全面进步和人的全面发展发挥导向作用。人区别于动物的根本特征，是人具有主观能动性，或自觉能动性。人的能动性决定人不会满足现状，社会也不会维持现状。人和社会面临两种发展选择：一是以落后的、经验的、自发的思想意识为指导的自然、自发状态下的发展；一是在先进的、科学的思想理论指导下的自为的、自觉状态下的发展。人的发展和社会的发展仅靠在自然、自发的状态下实现的时代已经远远过去，“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”[8]。在社会主义初级阶段，由于经济、政治、文化、思想等领域矛盾和斗争的复杂性，现代社会的竞争性、价值取向的多样化，使个体和社会的发展都面临着多种选择、多重风险和思想道德方面的实际问题。为消除对未来发展的无知程度，避免挫折和失败，绝对需要正确、科学的思想理论来为人和社会的发展进行符合规律的导向。思想政治教育就是要把科学的理论、先进的思想和党的纲领、路线、方针、政策灌注于人，通过人的主体选择，把人在发展中符合社会目标的思想政治强化，形成正确的理想信念，树立科学的世界观、人生观、价值观，坚定正确的政治方向，并对主体行为起支配作用，使之与社会发展方向保持一致，由此形成建设有中国特色社会主义的社会凝聚力和社会共识性，把我们事业的每一项工作都引导到有中国特色社会主义方向上来，使人的发展与社会的发展形成互动并协调发展。
（二）思想政治教育价值是精神价值和物质价值的统一。思想政治教育是做人的思想工作，它首先作用于人的思想，即以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，满足人的思想精神需要，帮助人们形成正确的思想品德，提高人们的思想政治素质，增强人们的主体意识、开拓创新精神和主人翁责任感，调动人们建设有中国特色社会主义的主动性、积极性和创造性，体现为一种无形的精神价值。但这还不是思想政治教育的完整意义上的价值表现，思想政治教育还要通过人的素质尤其是思想政治素质的提高和潜能的发挥来变革和完善生产关系，促进生产力的解放和发展，推动社会经济的发展和全面进步，从而体现为有形的物质价值。思想政治教育价值在此进行了第二次转化，即精神变物质的转化。正如马克思所说的“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”[9]但是，应当明确指出，思想政治教育的精神价值要转化为具体的经济成效，其间需要经历的过程和环节是复杂曲折、难以确定的。因此，思想政治教育对其他工作只起隐性的潜移默化的作用，而少有显性的直接的经济效果。特别是当思想政治教育处于常态和发挥长效作用的时候，这种隐性的特征更加明显。
（三）思想政治教育价值是宏观价值和微观价值的统一。思想政治教育的宏观价值是它在全社会的价值，即思想政治教育在社会政治、经济、文化和生态等方面的发展中所具有的意义和作用。思想政治教育的实践活动能够形成一定的社会政治文化和思想道德，即一定的社会意识形态，以此影响导向整个社会活动的价值取向，规范社会行为，营造有利于社会发展的认识环境、道德环境、社会心理环境和生态环境，比如在全社会中形成正确的指导思想和共同理想，协调党群关系、干群关系，化解社会矛盾，维护社会稳定，发展安定团结的政治局面，增强民族凝聚力，确立可持续发展的生态意识和生态思想，促进社会主义物质文明与精神文明协调发展等等。思想政治教育的微观价值，指的是它对个体和各个社会单位产生的价值。具体表现为：一方面，促进人的思想道德素质和科学文化素质的提高，实现人的思想和精神生活的全面发展；另一方面，在各个社会单位的成员素质提高的基础上，促使其生产、工作效益的提高。一般来说，微观价值是宏观价值的基础，宏观价值是微观价值的延伸和验证，两者相互联系、相互促进，共同发展。在社会主义条件下，思想政治教育是围绕党和国家以及思想政治教育的目的和任务展开的，其微观价值与宏观价值本质是一致的。只要把人的素质提高了，把每一个单位的小气候治理好了，效果提高了，这实际上也就具有了社会宏观价值。凡是正确的思想政治教育，其宏观社会价值和微观个体价值应该是统一的。
（四）思想政治教育价值是现实价值和理想价值的统一。现实价值是指思想政治教育的现实有用性，是思想政治教育已经实现或正在实现的价值。思想政治教育以现实社会和现实的人为出发点，以社会和人的发展中存在的实际问题为切入点，有针对性地开展工作，提高觉悟，化解矛盾，维护团结，解决问题，形成共识，凝集合力，从而促进人的发展进步，推动各项工作的顺利进行。现实价值是思想政治教育工作得以存在的基础和依据。但思想政治教育不只是为解决现有的思想矛盾和已经发生的问题、作为“消防车”、“救火队”而存在，也不仅仅是简单维持社会现状和人们现有思想水平的手段。思想政治教育重视现实并立足现实，但决不是满足于现实，拘泥于现实。在现代社会条件下，人们不仅关心现有的存在，更关注未来的发展。同样，思想政治教育不仅为过去、现在所决定，更重要的要为未来所决定，即为超越现实的目标所决定。思想政治教育内在包含着前瞻性、超越性、发展性和先导性，使它在服务和服从现实需要的同时，还面向未来，既为社会和人的发展揭示未来的发展方向和理想目标，又改变社会现状，推进社会发展，启发人们的觉悟，提升人们的思想政治素质，培养和造就一代又一代新人，实现对现存社会和现实人的超越，满足社会和人的长远和高层次发展要求。理想价值是思想政治教育的最终指向，它高于现实价值，又是现实价值的积累，两者是辩证统一的。这就要求我们在实际工作中，要立足于现实价值，从现在做起，从日常思想政治教育做起，关心人们的现实需求，及时解决各种实际问题，同时又着眼于理想价值，在引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观和追求理想目标上下工夫，并把两者有机结合起来，从而实现价值的最大化。
三
思想政治教育价值，本质上是思想政治教育在其实践活动中合乎社会全面进步和人的全面发展的目的而呈现出的一种肯定的意义关系，因此只有在主体通过思想政治教育的作用发挥，实现了全面进步和全面发展，思想政治教育价值才能实现，成为真正的价值并获得完备的价值形态。
思想政治教育价值的实现过程，就是其价值不断由可能到现实，由“潜在价值”到“显现价值”的转变过程，是思想政治教育客体主体化的过程。思想政治教育本身的本质特性及功能，从理论上讲，能够满足社会和人对思想精神的客观需求，具有构筑人的精神家园，提升民族整体素质，形成社会政治共识，维护社会稳定，促进生产力和社会发展等价值。然而，在思想政治教育尚未作用于社会和人并由此产生实际的积极效应时，其价值只是一种潜在的、可能的价值存在。只有在思想政治教育的实践中，将社会要求的政治观点、思想体系、道德规范灌输于人，人们在各种因素的综合作用下，有选择地接受这些政治思想信息，并内化为他们的主体意识和稳定的心理结构，外化为一种正确的行为和道德习惯，在此基础上，逐步形成人们良好的政治素质和道德品质，不断推进社会物质文明和精神文明建设的向前发展。这样，思想政治教育的价值才能由“潜”到“显”，由可能性转变为现实性，发挥思想政治教育对人和社会发展进步的实际效用和积极意义。
坚持不懈地向群众灌输马克思主义科学理论，这是思想政治教育党性原则的集中体现，是充分发挥新时期思想政治教育作用、实现思想政治教育价值的必然要求。所谓“灌输”，指向人们输送某种思想理论或知识。在马克思主义科学理论体系中，灌输是指工人阶级先锋队把科学社会主义的思想理论输送到工人阶级和广大人民群众中去，用以武装人的头脑。马克思主义的灌输论，是由列宁提出来的政治教育理论。列宁依据社会意识相对独立性原理，从本质上阐述了科学社会主义的思想体系，不可能在工人头脑中自发产生，而只能从外面“灌输”的规律性。尽管今天的社会历史条件与列宁所处的时代不同，但灌输理论并没有过时。在我国，工人阶级是国家的主人，无产阶级的思想上升到统治地位，马克思主义成为整个社会的指导思想。随着工人阶级整体文化程度的提高，工人阶级自己能在实践中不断丰富和发展马克思主义，马克思主义教育已转变为工人阶级内部的自我灌输，不需要从阶级之外去接受外部的灌输。但是，对工人阶级的每个成员和生活在社会主义国家的其他社会成员来说，马克思主义的科学世界观和方法论，不可能自发产生，不可能不学而知，不教而会，仍然需要通过自觉学习、接受灌输、用于实践，才能在头脑中确立起来，形成和提高思想政治素质。“灌输”作为一种教育原则和教育方法，揭示了科学思想体系、正确世界观只能通过学习、教育、实践而自觉形成，不能通过盲目的、经验的方式自发产生的规律。科学的“灌输”，并不是把马克思主义硬塞进人们的头脑，也不是越俎代庖地代替群众思考，而是启发自觉，指导人们掌握科学的世界观和方法论，提高人民群众的思想政治觉悟和认识能力，从而引导正确的行为。灌输的过程，既是用马克思主义的立场、观点、方法武装人的头脑，引导人们树立科学的世界观和方法论的过程，也是人们自觉学习，自我教育，不断提高自身马克思主义理论水平和思想品德素质的过程。“灌输”作为思想政治教育价值实现的途径和方法，在今天仍然有其现实价值性和强大的生命力。当前，世界社会主义运动暂时处于低潮，西方敌对势力加强对我意识形态的渗透，用他们所谓的人权、民主等政治学说和价值观念对我实施“西化”、“分化”图谋，企图动摇我们对马克思主义的信仰、对共产主义的信念、对共产党的信心和对建设有中国特色社会主义的信心，国内也时常出现一些与马克思主义、社会主义相违背的思想言论。在这种情况下，坚持马克思主义的“灌输论”，积极有效地向群众进行马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论的宣传教育，显得尤为迫切、尤为重要。
思想政治教育价值的实现过程不是简单的客体作用于主体的过程，而是主客体相互作用的过程。思想政治教育要满足主体的需要，实现其价值，不仅要通过科学理论的灌输，还要所灌输的理论为人民群众接受。通过有效的接受，社会和社会群体的一定的思想观念、政治观点、道德规范，才可以被内化为人民群众的思想政治素养并外化为相应的政治道德行为，为社会进步和人的发展提供精神动力及思想保证。当前，思想政治教育价值难以充分实现的一个重要原因，是人们对主体的接受问题关注不够。所谓接受，是关于思想文化客体及其体认者相互关系的范畴，它的标志是人们对语言象征符号表征出来的思想文化客体信息的择取、解释、理解和整合，以及运用的认识论关系和实践关系。思想政治教育的接受，则是指主体出于自身需要，以其自身的素质、知识、能力、情感、意志对思想政治教育客体所传递的信息和要求加以理解、评价、筛选、择取、整合、认同及践行的过程。思想政治教育与其他一般知识教育不同，它体现和反映的更主要是人类价值认识的成果，同时接受主体又具有一定的价值倾向性。价值认识不同于科学认识，具有很强的功利性，是在主体需要动机的杠杆下进行的。思想政治教育接受主体是有情感、有现实需要的人，接受活动是在其自身需要的驱动下进行的，需要构成思想政治教育接受的出发点和归宿，反映了接受主体的能动性。如果思想政治教育不能满足接受主体的内在需要，无法激发他们的需要情感，他们就会对教育采取抵触、抗拒的态度。这样，再正确的原则，再好的教本，在教育的意义上，都是无济于事的。尤其是在现代社会，人的自我意识空前提高，人的主体性具有更高的要求，因此，这种冲突会更明显。在现代条件下，人有物质需要、精神需要和发展需要，思想政治教育必须从满足人们的需要、促进人的发展入手推动主体接受活动的进行。首先，思想政治教育要了解教育对象的思想实际。通过深入的调查研究，弄清人们在想什么，有哪些思想问题，在此基础上抓住重点、难点和热点，找准切入点，有针对性地解疑释惑。当前，思想政治教育特别要在解决人们的信仰问题、信任问题、信念问题、信心问题上下功夫。其次，思想政治教育要把解决思想问题与解决实际问题结合起来，切实帮助人们解决工作、学习和生活中的问题。不注意解决实际问题，就思想抓思想，往往是事倍功半，难以产生教育共鸣和互动，收不到应有效果。因此，要虚实结合，教育与服务相结合，既讲道理又办实事，从人们迫切需要解决的问题入手，诚心诚意为人们排忧解难，在办实事中贯穿思想教育，通过解决现实问题引导人们提高精神境界。再次，思想政治教育要担负起“发展性教育”功能，把思想道德教育与培养人的现代素质结合起来，创建积极向上的社会环境和文化氛围，通过理想吸引和目标激励，开发人的潜能，促进人对自身原有状态的不断超越，满足人的发展性需要。最后，思想政治教育要确立以人为本的思想，充分调动受教育者的接受积极性。思想政治教育的对象是人，而人是有思想、有情感、有个性的，思想政治教育应富有人情味，要关心人、理解人、尊重人。要动之以情，晓之以理，导之以行，既以理服人又以情感人。要以正面教育、疏导说服为主，使人们在平等民主的基础上进行对话，在和煦的气氛中接受教育，提高认识，认清方向，轻装上阵。当然，重视接受主体需要的满足，并不是放弃思想政治教育的社会要求和原则，简单地附和、迎合接受主体的价值倾向，而是要在研究接受主体需要、动机的基础上，引导、调动主体的接受欲望和兴趣，促进主体对思想政治教育的接受，实现思想政治教育价值，真正发挥其生命线作用。