毛泽东文艺美学思想浅议，本文主要内容关键词为：美学论文,文艺论文,思想论文,毛泽东论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
毛泽东文艺美学思想，是马克思主义的普遍真理同中国文艺具体实践相结合的伟大产物。它是中国化了的马克思主义文艺思想，也是马克思主义化了的中国无产阶级文艺思想。它以完整的理论形态丰富和发展了马克思主义，以一个完整的思想体系成功地指导中国的现代文学运动和当代文学运动，实践表明，毛泽东文艺美学思想是一个具有科学真理品格，强大生命力和完备形态的思想体系。
毛泽东文艺美学思想体系的基本面貌
我认为，毛泽东文艺美学思想由文艺管理思想，文艺基本原理思想和文艺方法论思想三大部分构成，三个部分相互依存，互相作用，构成三位一体的完整的毛泽东文艺美学思想体系。
文艺管理指一定的党派或国家按照一定的目的、任务来组织、指挥、监督社会的文艺活动。使一个社会的文艺活动与该党派所代表的阶级利益相一致，与国家的性质相适应，与社会的经济、政治、文化等生活相统一。对于一个社会和国家来说，文艺管理是文艺繁荣的重要手段。它要求有一定的组织保证和行政手段，但主要体现在执政党和国家机关对文艺现状的估计，对未来文艺的预测，由此形成文艺的决策，文艺的方针和具体的政策。
毫无疑问，作为伟大的革命政治家、思想家和诗人融为一身的毛泽东，他的文艺思想包含着他对文学艺术基本原理的深刻理解，为文艺理论作出了卓越的贡献。但同样勿庸置疑的是，作为中国无产阶级革命缔造者和指挥者的毛泽东，在他长期地担任党和国家最高领导的工作中，对待文艺问题始终把注意力放在科学的管理上，他与职业的文艺理论家和批评家不同，并不特别留意文艺领域里出现的某些微观变化，如某些体裁的新发展，某个作家作品的新特点，也不特别注意从新现象中概括新的理论，甚至也不经常去确立文艺的概念，提出新的理论，而始终把一个社会的文艺活动作为考察的对象关注的中心是一个国家的文艺的繁荣和发展，确立社会化的文艺发展的方向和党的文艺方针政策，从而形成了系统的文艺管理思想。这体现在他的一系列的讲话、指示、报告、书信和著述中，也体现在他的领导文艺的实践活动中，更集中地体现在他中国革命发展的各个阶级中所制定的纲领性文件中，如《中国社会各阶级的分析》、《中国革命战争的战略问题》、《新民主主义论》、《论十大关系》等光辉著作。他的最著名的文艺论著《在延安文艺座谈会上的讲话》，也是一部杰出的文艺管理论著。从内容上看，很清楚主要谈论文艺管理工作；从毛泽东的写作动机看，也是要解决文艺管理问题。他在《引言》中明确指出：“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发，如果我们按照教科书，找到什么是文学，什么是艺术的定义，然后按照它们来规定今天文艺运动的方针，来批判今天所发生的各种见解和争论，这种方法是不正确的。我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。我们现在讨论文艺工作，也应该这样做。”《结论》部分毛泽东又强调，“今天我所讲的，只是我们文艺运动中的一些根本方向问题，还有许多具体问题需要今后继续研究”。
组织千千万万文艺工作者团结在中国革命和社会主义建设事业的旗帜下，繁荣革命文艺，激励和愉悦亿万劳动人民，以推进革命的进程，是毛泽东文艺管理思想的核心问题，它包括三个密切相关、相辅相成的有机成分：党的领导、统一战线和群众观点。具体地说，也可概括为：一个目标：文艺为人民服务；一个领导：中国共产党对文艺的领导；一条战线：文艺统一战线；一支队伍：专业创作队伍与群众创作队伍的统一；一条道路：走民族的文艺道路；一条方针：“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针；一种创作方法：革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法；一条措施：提倡艺术形式和风格的多样化。
毛泽东文艺管理思想作为一种科学的文艺思想，必然基于深刻的哲学思想、政治思想和文艺基本原理思想。事实正是如此，它是以辩证唯物主义和历史唯物主义作为哲学基础，以无产阶级革命和科学社会主义作为政治基础，以独特的中国式的马克思主义文艺思想作为文艺理论基础。
毛泽东文艺基本原理思想具有丰富的内涵、精深的要义和完整的系统。在文艺的本质论上，毛泽东肯定了文艺的社会本质，确立了文艺为观念形态具有上层建筑属性的原理；论述了文艺与政治的关系，确立了文艺与政治一体化原理；论述了文艺与人民的关系，确定了人民既是审美客观又是审美主体的原理；论述了文艺与生活的关系，确立了文艺源于生活又高于生活原理。在文艺的特征论上，毛泽东肯定了文艺的特殊规律，论述了文艺的审美特性，确立了文艺典型的原理，在文艺的创作论上，毛泽东肯定了艺术生产的特殊性，确立了文艺主体性原理和文艺继承性和创造性的辩证原理，在文艺的作品构成论上毛泽东肯定了作品的特殊存在方式，论述了作品的基本构成要素，确立了文艺作品内容与形式的统一原理；在文艺的批评论上，毛泽东肯定了批评的重要性，论述了批评的核心问题，确立了政治标准第一，艺术标准第二的原理和动机与效果相统一的原理，在文艺的发展论上，毛泽东肯定了文艺发展的规律性，确立了美在丑的对立中确立、文艺在斗争中发展的转化原理。由此可见，毛泽东文艺美学思想涵盖了文艺理论的基本问题，具有相对的完备形态。
毛泽东文艺美学思想是艺术哲学，提供了崭新的艺术观，构成了毛泽东思想作为世界观的重要组成部分。毛泽东思想是中国共产党人的世界观和方法论，因而毛泽东文艺美学思想既是中国无产阶级先进的艺术观，同时也是他们先进的方法论。毛泽东指出：对于马克思列宁主义的学习，我们“不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”我们也应该以这样的态度来学习和研究毛泽东文艺美学思想。在我看来，毛泽东文艺美学思想体系中包涵着系统的方法论思想。它是我们对文艺进行管理和研究的思维工具，具有方法论上的指导意义。毛泽东文艺美学思想是对人类创造的文艺现象的理性认识，更是对中国现代无产阶级文艺的经验总结，它来自于文艺实践，并指导文艺实践，半个世纪以来的中国革命文艺的实践证明，它是科学的理论，是正确的方法论。
毛泽东文艺美学思想的方法论由两大部分构成：文艺管理方法和文艺研究方向。文艺管理方法包含三个方面的内容：群众路线与调查研究的统一，一般号召与典型示范的统一，思想指导与行政手段的统一。文艺研究的方法包含三个方面的内涵：艺术的辩证法与唯物论统一，革命的政治内容与完美的艺术形式的统一，艺术的阶级论与人民论的统一。
毛泽东文艺管理思想、基本原理思想和方法论思想，三者相依为命、互相依存，构成毛泽东文艺美学思想的完整体系。其中基本原理是管理思想和方法论思想的基础，它是对文艺现象的一般性抽象，也是对革命文艺现象的科学认识的系统化和理论化，在毛泽东文艺美思想体系中属于底层的基础部分。文艺管理思想，它是对无产阶级革命文艺运动和社会主义国家文艺事业的理性思考、科学总结和规律性揭示，由此产生一整套的管理社会文艺活动的原则，准则，实施的途径和方法，形成了一系列党和国家对文艺实施管理的方针政策，它居于毛泽东文艺美学思想体系的中间位置，由于它的巨大的独特性和内容的丰富性以及完整的系统性，构成毛泽东文艺美学思想体系的主体部分。文艺方法论思想，它是对文艺管理的方法和对文艺研究的方法作出理论的说明，为方法的选择和运用指明了方向，由于方法论是从理论转化为实践的更具体的理论，是整体思想的一种升华，思想的个别结论随着实践的深入和发展而得到必要的修正和完善，而思想方法或方式往往具有更大的适应性，所以它居于毛泽东文艺美学思想的最高层面，构成毛泽东文艺美学思想的重要组成部分，由此可知，毛泽东文艺管理思想建立在坚实的文艺基本原理思想的升华或实践层面的体现，这就使毛泽东文艺美学思想内部逻辑严密，和谐一致，自成一体。
毛泽东文艺美学思想体系的基本特点
毛泽东文艺美学思想体系的基本结构和功能决定了它的基本特点：革命性、科学性和实践性。
革命性是毛泽东文艺美学思想体系的鲜明特点。毛泽东文艺美学思想隶属于毛泽东思想，以革命性为此根本性质，它的逻辑起点是革命文艺是无产阶级革命事业的一部分。正如林默涵所说：“我们的文艺是无产阶级革命事业的一部分，是整个革命机器的齿轮和螺丝钉。毛泽东同志就是根据列宁的这个观点出发，阐述了文艺上的一系列问题。”具体地说，毛泽东论述了文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题和学习问题。中心问题是“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。《讲话》着重解决的也就是这个中心问题，明确地指出了文艺为人民大众服务，首先是为工农兵服务这个发展革命文艺的根本方向。
毛泽东文艺美学思想体系的核心，学术界有不同的看法并发生论争，大体上有两种意见。一种认为是文艺为革命事业服务，一种认为文艺为人民服务。我认为，前者的看法更符合实际情况，文艺为革命事业服务，不仅是毛泽东文艺美学思想的逻辑起点，而且，贯穿始终，起了主渠道作用，构成了鲜明的党性原则，在这一原则之下，要求作家艺术家深入生活、学习马克思主义、研究社会，从而站稳无产阶级立场，将思想感情转变到工农兵这一边上来，“改造世界的同时改造主观世界”；要求文艺创作按历史主人的本来面目描写工农兵，并以工农兵作为描写的主要对象，树立明确的为工农兵服务的创作目的，为此要熟悉工农兵生活，学习群众语言，处理好普及与提高、继承与革新的关系；要求文艺批评把政治标准摆在第一位，把艺术标准放在第二位；要求国家和社会制定文艺为人民服务根本方针等等。也就是说，作家人民化，成为革命作家文艺革命化，成为革命文艺；党和国家领导文艺，制定一定的方针政策，保证文艺事业与无产阶级革命总事业保持一致。
由此可见，毛泽东文艺美学思想体系的革命性的特点包含二个方面的内涵：一是它赋予文艺革命的内涵，将文艺运动纳入革命政治运动的轨道，成为革命政治斗争的有力武器；二是它意味着文艺思想的一次深刻变革，是中国现代文艺理论的革命性的转变，是马克思主义理论的创造性的发展。
科学性也是毛泽东文艺美学思想体系的基本特点。马克思恩格斯指出：“一切划时代的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础，是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其它后果为基础。”毛泽东文艺美学思想不完全是毛泽东个人的天才使然，而且重要的是中国传统文化的历史必然结论。它深受中国传统文化的浸润，接受了中国古代文艺美学思想的启发，是中国古代文艺美学理论的伟大继承和发展。无论是毛泽东的文艺基本原理还是他的管理思想和文艺方法论思想，都与中国几千年来的文化传统密切相关，都与传统的文艺美学思想有着渊源关系。因而，毛泽东文艺美学思想的大厦建立在中国优秀文化的地壤，具有坚实的民族基础，完全符合中国国情，这表明毛泽东文艺美学思想体系具有科学的品格。
实践性也是毛泽东文艺美学思想体系的鲜明特点。众所周知，实践论是毛泽东的引人注目的哲学思想。这一哲学思想支配下形成的毛泽东文艺美学思想具有突出的实践性特征。毛泽东在《实践论》里指出：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定，真理标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识之第一的基本的观点”。毛泽东在这里表述了实践论的基本观点，而他的文艺美学思想作为理性认识的理论体系，是真理的一种体系。符合实践的基本要求，具有实践的鲜明的特点。
毛泽东文艺美学思想体系是马克思主义的普遍真理与中国无产阶级革命文艺实践相结合的光辉产物，它的形成与发展都与革命文艺的产生与发展密切相关，是中国革命文艺实践经验的全面总结和理论升华，同时，毛泽东文艺美学思想一经形成，就对中国革命文艺实践进行伟大的指导。
在毛泽东文艺美学思想的理论指导和精神鼓舞下，我国新民主主义文艺运动才和当代文艺保持了坚定正确的革命方向，呈现了蓬勃发展的崭新局面。广大文艺工作者深入工兵农群众的斗争生活，刻苦改造主观世界，获得文艺创作的生活源泉，创作出无数的优秀文艺作品。在文学领域里，无论是诗歌、散文、还是小说，戏剧文学，都表现了新的时代、新的世界、新的人物，创造了新的艺术形式，并将无产阶级革命文艺推向了一个崭新的阶段。半个世纪以来的文艺实践证明：毛泽东文艺美学思想体系是一个科学的思想体系，是一个正确的理论体系。