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中国特色社会主义，是中国模式的社会主义，也是中国化的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义已取得举世瞩目的伟大成就。随着时代的发展，对中国特色社会主义的研究迫切需要进一步深化，其突破点应从价值问题开始。认真研究中国特色社会主义的价值问题，确立它的核心价值和核心价值观，理应是把中国特色社会主义理论与实践推向前进的一个着力点，也是进一步发展创新科学社会主义理论的一个突破口和切入点。
一、中国特色社会主义的价值与核心价值
价值问题在哲学领域早已受到重视。但在社会主义领域，价值、价值观、社会主义的核心价值等问题还未受到应有重视。我们讲的社会主义价值，不完全等同于经济学上作为一般人类劳动凝结的价值范畴，而主要是指社会主义社会对人类的有用性，实质上是它的使用价值。这个社会只有真正体现出对人的价值，才能真正持久地发挥它对人们的有用功能，也才能受到人们的欢迎，这个社会才具有永久的生机和活力。从哲学视角看，价值是来自人类生活实践的一种理论抽象。作为哲学范畴的价值，是指客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。价值包括基本价值、特殊价值、具体价值，在不同的时代和不同的历史环境下，价值会有不同的要求和内容。贯穿不同层级价值其中的，是核心价值。核心价值是相对稳定不变的价值。核心价值体现着社会的本质，指导社会的奋斗目标和前进方向。抓住核心价值，就抓住了社会主义价值需求、价值创造、价值体系、价值实现的前提和关键。
怎样把握中国特色社会主义的核心价值呢？它的基本特点在哪里？中国特色社会主义，是立足于当代中国初级阶段的社会主义。因此，中国特色社会主义的核心价值既具有社会主义的普遍性，又有中国社会主义的特色，即特殊性，同时又具有时代性。只有从“三性”的统一上把握中国特色社会主义核心价值，才能准确认识中国特色社会主义，创新发展科学社会主义。什么是中国特色社会主义的核心价值，它又包括哪些内容呢？把握这个问题，还得从学习研究党的十一届三中全会以来我党形成的两大理论成果开始。
邓小平没有专门研究过价值问题，但讲到一些问题时，曾使用过“价值”、“价值观”等概念。他也没有直接论述过社会主义的价值问题，但是邓小平在思考和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义这一首要的基本的问题时，包含和渗透了非常深刻的社会主义价值论思想。其一，在回答什么是社会主义问题上，邓小平论述了社会主义的核心价值问题。邓小平强调：贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义；僵化封闭不能发展社会主义，照搬外国也不能发展社会主义；没有民主就没有社会主义，没有法制也没有社会主义；不重视物质文明搞不好社会主义，不重视精神文明也搞不好社会主义。还指出：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。这些论断，尽管用的是排除法，其结果是正面达到确立社会主义内容的目的，同时也揭示了社会主义的核心价值。其二，在回答怎样建设社会主义问题上，邓小平论述了社会主义的核心价值问题。邓小平强调：“社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行，人民不相信。”① 还指出：“经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”② 他在1992年春的南方谈话中，针对“姓社姓资”的干扰，第一次系统地论述了社会主义本质理论。他指出：“社会主义本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”③ 这就从一个新的高度，深刻揭示了社会主义制度、特征、过程的内在联系，指明了社会主义的根本任务和发展方向，从根本上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这一基本问题，实际上也论述了社会主义的核心价值问题。
江泽民集中全党智慧创立了“三个代表”重要思想，对价值问题给予极大的关注，并给予很高的评价，但也未发现江泽民直接使用“社会主义的价值”、“社会主义的价值观”、“社会主义的核心价值”等概念。“三个代表”重要思想，核心的表述是：始终代表先进生产力的发展要求，始终代表先进文化的前进方向，始终代表最广大人民群众的根本利益。“三个代表”的这一基本要求，集中概括了中国共产党的价值追求，从根本上揭示了中国特色社会主义的价值取向。2001年江泽民在纪念建党80周年的“七一”讲话中，多次论述了“人的全面发展”问题，深刻表明我们党对于人的问题的认识达到一个新高度，同时深刻揭示了中国特色社会主义的核心价值。
党的十六大以来，从党和国家的文献中，虽还未发现使用“社会主义的核心价值”等命题，但以胡锦涛为总书记的党中央站在时代高度，总结过去在发展问题上的经验教训，提出坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，进一步确立全面建设小康社会的战略目标，提出了建设社会主义和谐社会的历史任务和远大目标。这些重要的治国执政理念的论述，表明中国共产党在社会主义理论与实践上，正在越来越深入地触及到中国特色社会主义的核心价值问题。
二、中国特色社会主义的价值范畴与价值目标
价值目标和价值范畴都是中国特色社会主义价值问题的重要内容。只有真正地把握它、认识它和运用它，才能更准确地把握住社会主义的功能、目标和任务，认清和坚持社会主义前进的方向，在实践上才能更好地设计、实施更好的制度、体制和模式。社会主义的形式与价值有着密不可分的关系，价值内容决定形式、模式。我们之所以选择社会主义，是社会主义能够满足我们最重要的价值需求。社会主义发展的形式是多元化、多样性的，但它必须与社会主义的价值要求相适应。在不同的历史时期和不同的社会条件下，社会主义的形式会有不同的表现、呈现不同的特点，但社会主义的价值、价值目标和价值范畴是基本的、稳定的。判断某种社会主义的形式先进与否、优劣如何，主要的判断标准不是形式，而是看这些形式所体现的价值诉求、价值目标以及价值实现程度。
社会主义的价值范畴和价值目标，毛泽东、邓小平和江泽民虽没有明确的文字论述，但其丰富的思想都包含在党的基本理论、基本路线、基本纲领之中。党的十一届三中全会以来，在邓小平理论指导下制定的“一个中心、两个基本点”的基本路线，明确把建设“富强、民主、文明”的社会主义现代化国家作为中国特色社会主义的奋斗目标，这里强调的“富强、民主、文明”，应该说就是我们所遵循的价值目标。
在中国特色社会主义建设的格局上，也体现着中国特色社会主义的价值目标。改革开放以来，我国逐步确立了“三大文明”建设的格局，党的十六届四中全会，明确提出了和谐社会建设的新内容，表明中国特色社会主义事业发展的总体布局由经济建设、政治建设、文化建设“三位一体”发展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”的新布局。中国特色社会主义由过去“三位一体”的价值目标发展为“四位一体”的价值目标，这是对社会主义价值问题认识的深化和在价值目标上的创新。早在100多年前，科学社会主义的创始人马克思就提出了共产主义的人的自由全面发展的价值目标。江泽民在2001年“七一”讲话中，根据我国社会主义的现实，提出了“人的全面发展”问题，这进一步表明了中国特色社会主义关于人的发展的价值目标的确立。
中国特色社会主义的价值范畴，尽管还没有直接论述和界定，但在《邓小平文选》中涉及价值范畴的内容是丰富的。在政治领域，邓小平多次提出，“民主”、“自由”、“博爱”、“和平”、“正义”、“安全”、“维护和平”、“反对霸权主义”等。在社会领域，邓小平提出：“团结”、“互助”、“友爱”、“公平”、“平等”、“权利”以及“真、善、美”等。在经济领域，邓小平反复强调，“发展”、“富裕”、“消除剥削”、“消除两极分化”等等。这些都表明了邓小平对于社会主义某些价值范畴的关注程度。
江泽民在他的《论有中国特色社会主义》(专题摘编)一书中，提出了一系列价值范畴，如“发展”、“文明”、“全面”、“全面发展”、“社会进步”、“协调”、“共同富裕”、“反腐倡廉”、“法治”、“德治”、“效率”、“公平”、“正义”、“安全”、“可持续发展”等等。这些都揭示了中国特色社会主义价值范畴的主要内容。
党的十六届三中全会，首次把科学发展观写进中央重要文献之中。科学发展观的确立，进一步回答了中国的发展是一个什么样的发展，为谁去发展和怎样去发展等重大价值理论问题。科学发展观要求的包括统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展与对外开放等一系列范畴，具有鲜明的价值色彩，实际上也属于价值论的范畴。
2005年2月19日，胡锦涛总书记在省部级主要领导干部专题研讨班上发表重要讲话，全面正确论述了构建社会主义和谐社会的历史任务。和谐社会的内容和要求，把我国社会主义长期持有的关于全面、协调、稳定、社会进步、正确处理各方面关系等等的思想，集中起来加以升华，形成了中国特色社会主义事业的一个重要的新内容和目标。而其中的“民主法治”、“公平正义”、“诚信友爱”、“充满活力”、“安定有序”、“人与自然和谐相处”等等要求构成了独特的价值内容。党的十六届五中全会通过的“十一五”规划建议，第一次提出了建设“资源节约型、环境友好型社会”，提出了要建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村。这些都可以升华成中国特色社会主义重要的价值范畴，必将丰富创新中国特色社会主义价值体系。
三、中国特色社会主义的基本价值观与核心价值观
观，就是观点或看法，价值观，就是对价值的看法。哲学视野中的价值观，是指主体以其需求系统为基础，对主客体之间的价值进行整合而形成的观念形态(即思想和思想体系)，它综合地体现了主体的愿望、需求、欲望、理想、需要、利益等等。价值观一般是一种判断、一个命题、一条准则等。
在邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观及党的重要文献中，关于中国特色社会主义价值观的思想是很丰富的。比如：发展是硬道理；发展是党执政兴国的第一要务；社会主义的根本任务是解放和发展生产力；坚持以人为本的科学发展观；坚持“一个中心”和“两个基本点”的基本路线；改革开放是发展中国的必由之路；坚持四项基本原则是立国之本；社会主义最大优越性是共同富裕；立党为公，执政为民；把最广大人民群众的根本利益作为党和国家一切工作的根本出发点和落脚点；建设富强民主文明的社会主义现代化国家；坚持以人为本，推动人的全面发展，等等。中国特色社会主义的基本价值观，蕴藏在它的一般价值观和价值判断之中，它的核心价值观又蕴藏于中国特色社会主义基本价值观之中。
1.中国特色社会主义基本价值观
中国特色社会主义的基本价值观包括如下内容。
——可持续发展。社会主义的可持续发展，是经济、政治、文化、社会全面的发展，是物质文明、政治文明、精神文明协调的发展，是经济与社会、人与社会、人与自然和谐的发展，是持久性、连续性、再生性、和谐性的有机统一。不发展，社会主义的什么问题都不能解决，什么需求都不能满足，中国特色社会主义的一切一切都要靠发展。发展是党执政兴国的第一要务。实现全面建设小康社会的宏伟目标，进一步提高人民的物质文化生活水平，要靠发展；增强我国的综合国力，实现中华民族的伟大复兴，要靠发展；实现祖国的全面统一，要靠发展；促进世界和平与发展的崇高事业，要靠发展；解决人们的思想认识问题，说服那些不相信社会主义的人，坚定对社会主义和祖国未来前途的信念和信心，最终也要靠发展。可持续发展是社会主义的手段，又是社会主义的目的。作为手段的可持续发展，又是实现社会价值、精神价值和人的价值的最基本的条件。可持续发展是手段与目的的统一。
——民主政治。从根本上说，民主是一种保证人民当家作主的政治制度。这种政治制度是国体民主与政体民主的统一，是党的领导、依法治国、人民当家作主的统一，既是中国特色社会主义价值观的重要特征，又是与资本主义民主的本质区别。社会主义民主一身两任，是手段，又是目的，它是人们政治上的一种追求。随着中国特色社会主义民主政治的深入发展，人民群众维护自己的利益，实行民主、扩大民主、发展民主的要求越来越强烈。民主就成为人们所渴望达到的一种状态、一种政治目标。没有民主，就没有社会主义。
——社会文明。社会文明是整个社会要达到的一种境界，也是全体人民不懈追求的目标。社会主义文明包括物质文明、政治文明和精神文明，还包括生态文明。把中国特色社会主义建成公平正义的社会和人与自然和谐相处的环境友好型社会，是中国人民不懈追求的价值目标。
——以人为本。以人为本是马克思主义一贯的社会价值取向。它强调尊重人的存在价值、需求价值和发展价值。领导中国特色社会主义的中国共产党，始终把以人为本作为自己的基本价值观，一切为了人民，一切依靠人民，一切相信人民，一切服务人民。以人为本的基本价值观，关键在“人”和“本”两个字上。以人为本的“人”，不是抽象的人，而是具体的人与社会的人的统一、集体的人与个人的统一、现实的人与未来人的统一、中国人与外国人的统一，广大人民群众是“人”的本质内涵。以人为本的“本”，就是要把广大人民群众的积极性、创造性，作为社会发展的根本动力，就是要把满足和实现广大群众的根本利益作为社会一切改革、发展的根本出发点和落脚点。
——人的全面发展。人的全面发展，是共产主义的特征，是中国特色社会主义追求的目标。个人价值的实现程度，是衡量一个社会是否发达、是否现代化的重要特征。在中国特色社会主义社会中，人的全面发展是物质文明建设的出发点和落脚点，是政治文明建设的内在要求，是精神文明建设的根本目标。
中国特色社会主义的基本价值观除上述思想以外，还包括“公平正义”、“友爱互助”、“安定团结”、“和平安全”、“和谐相处”等等。这些也都可作为中国特色社会主义的基本价值观。
2.中国特色社会主义的核心价值观
中国特色社会主义的核心价值观是共同富裕。共同富裕，是社会主义的本质，是全党和全国人民的奋斗目标，是中国特色社会主义不懈的价值追求，是人的物质文化生活不断满足需要的一个基本尺度。共同富裕不只是少数人的富裕，而是最广大人民群众的富裕；不仅包括人们物质生活的富裕，也包括人们精神、政治生活方面的富裕。也正因此，共同富裕就成为判断社会主义模式优劣的一个标准。在社会主义社会中，人们对物质文化财富的需求是无时无刻的，并随着时代发展日益增长、永无止境。中国特色社会主义确立的价值，就是为全社会不断走向共同富裕创造条件，使最广大人民群众日益增长的物质文化需求不断得到更好地满足。不富裕，就不能算作合格的社会主义；不共同富裕，也不能算作合格的社会主义。共同富裕，不仅是中国人民追求的价值目标，也是全世界人民共同追求的福祉，它揭示了社会主义的本质，昭示了中国人民与世界人民的共同愿望，共同富裕作为中国特色社会主义的核心价值观当之无愧。
注释：
①②《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1993年，第314、312页。
③《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年，第373页。
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