王娅[1]2002年在《论人类性别观的现代转向》文中进行了进一步梳理人类已经迈入了二十一世纪，物质世界与精神世界的繁荣，使人获得了巨大的发展空间。但是，人类对男女两性之间最直接、最自然的性别问题的认识，却未能取得相应的进步，极大地阻碍了两性性别关系的发展。本文从人的角度出发，以人的发展历程为主线，运用马克思主义哲学理论，就人类性别观以及性别观的现代转向进行了分析和探讨。首先，考察了性别观问题提出的现实基础和理论状况，对人类性别观进行了全面的分析与反思，阐明了“性别”的含义及其人类性价值。其次，传统性别观之所以限制了人的发展，其根本原因在于性别与人的分离。文章着重从经济基础、文化样式和思维方式等角度，考察了性别观形成的历史过程。试图从人类性别观的历史形态和历史状况中，挖掘出传统性别观的局限所在。再次，论述了传统性别观转向的必然性。性别应该促进人的全面生成，而基于传统性别关系形成的人类性别观，却在不断加重性别的异化，使性别的人类丧失了人类的性别。全文重点探讨和阐述的问题，是如何用人的方式建构合理的人类性别观。要转变人的性别观，首先要改变人们头脑中固有的“物种”的观念，建立起真正适合人类发展的思维方式。要从人本身发展的需求，运用人的方式来实现性别观的现代转向，构建“自由个性”型性别观。接下来，分析了性别观的现代转向对人生成的意义。性别观念的全面建构可以促进人真正占有自身性别；性别问题的本真反思可以加速人类思维方式的变革；性别主体的自由地位直接激发人的主体性与创造性；性别解放的目标确认能够推动人性的完善与丰富。最后，对全文的思路与观点进行总结和梳理，并且对人类性别观的未来趋势进行展望。文章通过对人类性别观的反思与建构，促使人类全面地占有自身性别，只有将性别还给人，将人的世界和人的关系还给人，人才能够真正地获得解放。
彭克慧[2]2012年在《为女性维权要从“女”字说起》文中研究说明语言是文明的载体,不能在语言中达到自由的女性是永远也无法与男性平起平坐的。其实,不能控制自己语言的人是最有可能被怀疑为缺乏理智的,这就是女性的处境。不过,桑德拉.哈丁曾说,正是女性主义面临在夹缝中的窘境表明了它的与众不同和重要性。
参考文献：
[1]. 论人类性别观的现代转向[D]. 王娅. 东北师范大学. 2002
[2]. 为女性维权要从“女”字说起[J]. 彭克慧. 学习月刊. 2012