《瞻近帖》，乃误名也，本文主要内容关键词为：瞻近帖论文,乃误名也论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
古人云：“字经三写，乌焉成马。”这句话的意思是，乌（乌）、焉、“马”（马）这类形体相近的字，容易混淆。后人常用“乌焉成马”这个成语指辗转抄写而导致的文字讹误。认错字抄错字的现象，就是在法帖中，也是时有发生的。因此古人才有《法帖刊误》、《广川书跋》、《十七帖述》等等诸多法帖考释的专著。
最近，笔者发现晋王羲之的一帧法帖中的“迎”字，被后人误刊误注为“近”并因此而将该法帖误名为《瞻近帖》。大多数书法工具书也习非成是，仍在以讹传讹，现举例如下。
一：《书法辞典》（范韧庵李志贤编著）：【瞻近、龙保二帖】晋王羲之草书法帖……《瞻近帖》稍有损缺……
二：《草字编·四·引用书家及法帖编号表》（洪钧陶编 启功校订）：
三：《三希堂法帖》（清梁诗正编次）：
①目录：晋 王羲之 瞻近帖………五八
②第一卷第六一页 元欧阳玄题跋：右羲之瞻近帖行书……
③释文：瞻近无缘省苦但有悲叹足下大小悉平安也……
本文所涉及的王羲之的这帧法帖，在清乾隆十二年至十五年（一七四七——一七五○）刊成的《三希堂法帖》中的原文如图一：
古往今来，许多法帖后人常以其首有某几个字来命名称谓，如晋王献之的《中秋帖》，其首为“中秋不复……”；唐颜真卿的《江外帖》，其首为“江外唯湖洲……”等等。王羲之的这帧法帖，后人也是根据其首的两个字命名的。问题是，帖首的第二个字，本来是“迎”，几经辗转抄写刊刻，便讹误为“近”了。王羲之这帧法帖的墨迹早已失传，但后人摹刻的《十七帖》丛帖中收录了它。《中国书法大辞典》第一七一○页写道：“十七帖……摹刻甚多，以帖末有‘勅’字，下刻‘付直弘文馆臣解无畏勒充馆本臣褚遂良校无失’等字及旁另有‘曾权’款者为最，世人定为唐刻，俗称‘勅字本’或‘馆本’。”
明代书法家何良俊《四友斋书论》中说：“晋人书，世已罕见，即唐临晋帖，世已称为奇宝矣。”勅字本《十七帖》为唐刻之最，是可以为我们提供更准确的信息来研究我们要证明的问题的。图二是上海书画出版社一九八八年十一月出版发行的勅字本《十七帖》中我们需要的王羲之那帧单帖。
图二法帖中的第一字和第二字均有残损。第一字为“瞻”字，从来没有争议。第二个字，《三希堂法帖》中漏摹了“走之底”里面最后的收笔笔画“点”，从而讹误为“近”。我们只要将勅字本《十七帖》中该帖的第二个字“走之底”的收笔笔画用轮廓线勾出，就会真相大白了。图三是勾出收笔笔画轮廓线该帖的第二个字。
图一
图二
图三
原来，该帖的第二个字是“迎”。因此，我们说，《瞻近帖》，乃误名也；应名《瞻迎帖》。
此外，“瞻近”意义上也讲不通，汉语中没有这个词；“瞻迎”才讲得通，即“瞻仰欢迎”。清末明初湖南湘潭书法家王闿运《衡阳彭公行状》中曾使用过“瞻迎”这个词：“夹江及城上下观者数万人，欢叫称快。故公之所至，老幼瞻迎。”《汉语大词典》第七卷第一二五三页也收录了“瞻迎”这个词条。
《瞻近帖》这个误称，历经元明清直到而今，在书法教学和书法工具书编纂中一直在以讹传讹，应当正名。