马克思主义中国化的历史经验与基本规律，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,规律论文,经验论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]A8 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2004]07-0009-09
马克思主义是充满无限生命力的科学。马克思主义的生命力，存在于各国的马克思主 义者运用马克思主义基本原理解决本国实际问题而形成的各具特色的理论与实践之中。 在20世纪的中国，马克思主义生命力突出地体现为马克思主义中国化的历史进程。一部 中国共产党的历史，就是一部马克思主义中国化的光辉历史。在中国共产党人致力于马 克思主义中国化的历史征途上，形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思 想这三大理论成果。这三大既一脉相承又与时俱进的理论成果，是中国化了的马克思主 义，既体现了马克思主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的 实践经验。在新世纪新阶段，在系统总结马克思主义中国化历史经验的基础上深入探索 马克思主义中国化的基本规律，对于深入实施马克思主义理论研究和建设工程，牢固树 立和认真落实科学发展观，把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进，具有极其重要 的意义。
坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是马克思主义中国化的基 本原则；实现这一基本原则，关键在于一切从中国的实际出发，把实践作为“结合”的 逻辑起点
1982年9月，在党的十二大开幕式上，邓小平简明回顾了党的历史，鞭辟入里地指出： “把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特 色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。[1](P3)这一精辟论 述，不仅高瞻远瞩地指明了中国社会主义的前进方向，而且高屋建瓴地揭示了马克思主 义中国化的基本规律。从中国实际出发来理解和坚持马克思主义，坚持对中国实际有用 的马克思主义，是我们党实现马克思主义中国化的一条最重要的历史经验，也是我们不 断拓展马克思主义中国化进程的一条最重要的基本规律。
马克思主义自诞生之日起，就一直存在着如何理解它和如何对待它的争论以至斗争。 在国际共产主义运动史上，既长期存在着反对马克思主义的基本原理，企图修正马克思 主义的基本原则，从而悖离马克思主义根本指导的倾向，也长期存在着把马克思主义“ 本本化”、“教条化”，不顾各国的具体实际，抽象地谈论、搬用马克思主义书本上的 理论原则或具体结论，从而严重扭曲马克思主义的本质以至扼杀社会主义运动生命力的 倾向。在同这两种倾向特别是同教条主义倾向进行斗争的过程中，马克思主义创始人反 复提醒人们：马克思主义“不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一 步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。[2](P742-743)“正确的理论必须结合具 体情况并根据现存条件加以阐明和发挥”。[3](P433)马克思主义基本原理的实际运用 ，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。[4](P248)
作为马克思主义中国化的首创成果，毛泽东思想是在与本本主义、教条主义的长期斗 争中，在正确理解、科学坚持马克思主义的过程中逐步形成并不断成熟的。这种正确理 解和科学坚持，突出地表现为把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合起来。这 既是产生毛泽东思想的基本点，也是毛泽东思想的基本原则。早在1930年，毛泽东就写 了《反对本本主义》，在这部旨在纠正当时红军中的教条主义思想的不朽著作中，毛泽 东明确指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合 。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”。[5](P111-112)这 一精辟思想，可以说是中国共产党人如何正确对待马克思主义的最早的觉醒。正是由于 党的主体力量在各种思潮干扰之中坚持了毛泽东提出的这一基本原则，终于纠正了由于 “左”倾教条主义长期盛行而造成的巨大挫折，挽救了中国革命，挽救了中国共产党。
第五次反“围剿”失败的惨痛教训和两万五千里长征的不平凡经历，使中国共产党人 进一步认清将马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合起来的极端重要性，成为开 创马克思主义中国化伟大进程的基本出发点。1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会 上第一次提出“马克思主义中国化”(毛泽东1938年10月14日在党的六届六中全会上所 作的《论新阶段》的政治报告中，首次提出“马克思主义中国化”的概念，后来在编辑 《毛泽东选集》的时候，毛泽东亲笔把它改为“马克思主义在中国的具体化”。这两个 概念实质一致，现在理论界一般通用“马克思主义中国化”)，这一科学命题是把马克 思主义基本原理同中国具体实际紧密结合起来的精辟思想的理论浓缩和实践拓展。毛泽 东所阐述的马克思主义中国化的基本内涵包括：(1)马克思列宁主义的伟大力量，就在 于它是和各个国家具体的革命实践相联系的；(2)马克思主义必须和我国的具体特点相 结合并通过一定的民族形式才能实现。离开中国特点来谈马克思主义，只能是抽象的空 洞的马克思主义；(3)因此，必须学会把马克思列宁主义的基本原理应用于中国的具体 的环境；(4)按照中国的特点去应用马克思主义，就是要使之在其每一表现中带着必须 有的中国的特性，带着新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派； (5)为达此目的，必须系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学习马克思列宁主义 ，着重学习马克思主义经典作家观察问题和解决问题的立场和方法。[6](P533-534)这 些基本观点，渗透着马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合的基本思想，成为中 国共产党人对待马克思主义的唯一正确的态度。
把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合起来，实现马克思主义中国化，不仅 成为夺取中国革命伟大胜利的根本法宝，而且成为在新的历史条件下坚持和发展马克思 主义，探索社会主义建设道路的根本选择。20世纪50年代，我们党在实践中逐渐发现苏 联模式的一些弊端，为此，毛泽东明确提出搞社会主义不一定全照苏联那套公式，不能 教条主义地学习苏联经验。在这一正确思想指导下，我们党对中国自己的社会主义建设 道路进行了艰辛探索，形成了一系列正确的社会主义建设指导方针，为社会主义制度的 确立和开始社会主义建设奠定了坚实的理论基础。可惜这一探索未能长期坚持下去，50 年代后期发生了严重失误，以至形成严重悖离社会主义本质的“左”的理论和“左”的 路线。产生这一挫折的原因有众多方面，其中一个带有根本性的、影响全局的原因，就 是没有选择好马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的逻辑起点。这一时期，尽管 毛泽东也不断地强调要继续做“结合”的文章，但是这种结合更多的是从书本出发，用 马、恩、列、斯书本中的某些结论来评判现实生活，在书本中寻求理想化的社会。由于 抽象地谈论、搬用马克思主义书本上的理论原则或具体结论，严重地忽视了中国的国情 ，从而扭曲、抹杀了科学社会主义的实践性本质，由此导致关于社会主义的理论期待与 现实状况之间的强烈反差，导致企图脱离具体的现实条件加快社会主义过渡进程的急于 求成的路线和政策，乃至在什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题上，陷入了理论 与实践的迷惘。
失误与挫折教育了全党，使我们党在马克思主义中国化的前进道路上更加成熟起来。 在新的历史时期，邓小平创造性地坚持和发展了毛泽东“马克思主义中国化”的思想。 在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合这一原则问题上，邓小平的独特贡献在 于，他通过深刻总结国际共产主义运动史上教条主义的教训，尤其是我国社会主义建设 史上“左”的教训，鲜明而反复地强调，必须改变在马克思主义经典著作中寻找社会主 义的答案、把“本本”作为“结合”的逻辑起点的倾向，坚持一切从实际出发，走自己 的路，把实践作为“结合”的逻辑起点和根本依据。这是邓小平在推进马克思主义中国 化方面所解决的最关键问题。中国特色社会主义最具有创造性之处正在于此，邓小平理 论最富有生机活力之处也正在于此。
把实践作为马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的逻辑起点，就要把马克思主 义一般原理放到特定时代条件下和具体实践中加以正确的理解和灵活的运用。邓小平精 辟指出：“多年来，存在着一个对马克思主义、社会主义的理解问题”。“马克思去世 以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义， 没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现 成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案 的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁 主义”。[1](P291-292)邓小平特别强调，“世界形势日新月异，特别是现代科学技术 发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长时间。不以新的思 想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者”。[1](P291-292)在着 眼于时代变化和实践发展来理解与运用马克思主义方面，邓小平为当代马克思主义者做 出了光辉榜样。一方面，邓小平非常重视对冷战之后世界新格局的梳理和时代新主题的 揭示，透过纷繁复杂的国际事务现象，抓住世界格局新变化的本质，寻求当代中国社会 主义发展的契机和基点。由此精辟地指出：和平与发展的国际格局，给中国带来了非常 有利的条件，不仅提供了加快发展的宝贵时间，而且扩大了对外开放的空间。考虑和把 握当代中国的改革与发展问题，必须始终立足于和平与发展的时代背景和时代主题。另 一方面，邓小平非常重视从时代变化的高度对我国社会主义建设历史经验进行深刻总结 ，从而深入揭示社会主义发展的基本规律，科学把握社会主义所处的历史方位，制定符 合社会发展实际的路线政策。由此得出结论：我国正处于并将长期处于社会主义的初级 阶段，必须始终坚持以经济建设为中心不动摇，同时坚持改革开放，坚持四项基本原则 。上述两个方面——提炼时代主题，把握历史方位，一个是认真地分析“世情”，一个 是深透地研究“国情”，也就是马克思主义面向新时代、回答新问题，也就是以实践为 逻辑起点实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。正是邓小平这种富于实践性 的马克思主义科学态度和创造性地运用马克思主义的高超水平，领导全党开辟了马克思 主义中国化的新阶段，开创了中国特色社会主义现代化建设的新时代。
从当代中国实际情况出发继续做好马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的文章 ，以此为原则进一步拓展马克思主义中国化的道路，是处于新世纪新阶段的中国共产党 人高举邓小平理论伟大旗帜的最集中体现，是对马克思主义最鲜明最重大的理论创新。 “三个代表”重要思想的形成，是这一理论创新的最高成就。作为马克思主义中国化的 最新理论成果，“三个代表”重要思想在促进马克思主义基本原理同当代中国实际紧密 结合方面，体现了鲜明的时代特色。第一，“三个代表”重要思想，围绕中国特色社会 主义这一主题，进一步地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，创造性地回答了 建设什么样的党、怎样建设党这两大根本问题，由此形成了一系列紧密联系、相互贯通 的基本观点，从而构成一个系统的科学理论。这就紧紧抓住了马克思主义面向现实、结 合实际所要解决的最核心、最本质的问题。第二，“三个代表”重要思想，密切适应全 球化条件下综合国力竞争的大趋势，把发展先进生产力、建设先进文化、实现最广大人 民的根本利益作为有机联系的整体，来思考和回答新的历史条件下党执政的主题、核心 和本质，思考和回答中国特色社会主义的发展规律和发展趋势，使马克思主义关于社会 发展的基本原理变成了推动中国社会主义发展的活生生的因素。这是从当代中国实际出 发坚持和发展马克思主义的典范。第三，“三个代表”重要思想，抓住当今国际局势新 变化的实质，抓住国内改革开放发展新变化的实质，抓住党的历史方位新变化的实质， 对新的历史条件下如何坚持党的先进性、如何发展社会主义等重大问题作出了规律性的揭示和回答，在运用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的立场、观点和方法研究和回答现实问题方面达到了一个新的水平。总之，“三个代表”重要思想，从时代新变化和实践新发展出发，继续做好马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的文章，把马克思主义中国化推向了一个新阶段。
坚持以与时俱进的科学态度探索客观规律，是马克思主义中国化的活力源泉 ；永葆这一活力源泉，关键在于深入探索社会主义初级阶段改革与建设的基本规律
与时俱进是马克思主义最重要的理论品质。坚持马克思主义基本原理同中国具体实际 相结合，不断开拓马克思主义中国化，关键在于以与时俱进的态度不断探索中国革命与 建设的规律。马克思主义中国化的过程，从本质上说就是不断探索和运用规律的过程。 事物是不断发展的，人们对规律的认识是无穷尽的。中国共产党人在马克思主义中国化 的历史征途上为探索中国革命与建设的规律已经付出了60多年的努力，然而规律探索的 道路远没有终结，任务依然相当艰巨。正如党的十六大报告明确要求的：坚持与时俱进 ，“就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性”；就是要“不 断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识”。
当年毛泽东在提出“马克思主义中国化”的科学命题的时候，就明确强调必须探索和 认识事物发展的规律。他指出：“当前的运动的特点是什么?它有什么规律性?如何指导 这个运动?这些都是实际的问题”。“运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是 层出不穷的。研究这个运动的全面及其发展，是我们要时刻注意的大问题。如果有人拒 绝对于这些作认真的过细的研究，那他就不是一个马克思主义者”。[6](P533-534)中 国共产党人不断推进马克思主义中国化的过程，深刻证明了毛泽东这一论断的高瞻远瞩 性。
实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，包括两个基本方面：一是必须坚持 马克思主义时代性与实践性的本质。马克思主义是时代的产物，顺应时代，应运而生， 应运而变，是马克思主义不断发展的最基本规律。“一切划时代的体系的真正的内容都 是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。[7](P54)因此，“我们只有在 我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度”。 [8](P337-338)时代是实践的产物。马克思主义的时代性，归根到底寓于它特有的实践 性之中。实践是马克思主义形成和发展的唯一源泉，是永葆马克思主义生命力的强大动 力。离开实践这块沃土，马克思主义之花就将失去创新雨露的滋润而枯萎；脱离具体的 实践抽象地谈论马克思主义，就会把马克思主义变成毫无价值的东西。二是必须坚持探 索与把握事物发展的客观规律。所谓中国具体的实际，就是中国特有的规律。这两个方 面是相互联系、有机统一的，探索中国特有的规律，必须坚持与时俱进的科学态度；而 坚持马克思主义与时俱进，归根到底体现在对中国特有规律的探索与把握中。与时俱进 与探索规律的统一，就是实事求是的科学态度与优良作风。
这正是20世纪40年代毛泽东把党的思想路线精辟概括为“实事求是”的真谛所在。毛 泽东深刻指出：马克思主义的科学态度，就是实事求是。“‘实事’就是客观存在着的 一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。他 要求全党尤其是党的高中级干部，“要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况 出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们 行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭 客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料 中引出正确的结论”。[9](P801)显然，毛泽东所反复强调和全力张扬的“实事求是” 的科学态度，渗透着马克思主义与时俱进的理论品质，渗透着对事物发展规律不懈探索 的求是精神。
在新的历史时期，邓小平正是牢牢把握住了“实事求是”这一“毛泽东思想的精髓” ，并且作出创造性的发展，才领导全党在教条主义长期横行的思想荒漠中重新举起马克 思主义中国化的大旗，开创了马克思主义中国化新局面的。邓小平反复强调：实事求是 是马克思列宁主义、毛泽东思想的出发点和基本点，我们要坚持的马克思主义，必须是 同中国实际相结合的马克思主义。针对影响实事求是思想路线贯彻执行的各种思想障碍 ，邓小平精辟指出，要坚持实事求是，必须首先解放思想。“解放思想，就是使思想和 实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。[10](P364)这样，毛泽东所倡导 的实事求是的思想路线，在新的历史时期得到了新的阐释、丰富和发展，形成了“解放 思想、实事求是”的党的思想路线的新内涵。从毛泽东提出的“实事求是”，到邓小平 提出的“解放思想、实事求是”，再到以江泽民为代表的当代中国共产党人提出的“解 放思想、实事求是、与时俱进”，这一不平凡的思想历程，生动展示了马克思主义与时 俱进的理论品质，生动体现了我们党与时俱进探索规律的马克思主义科学态度。正是这 一理论品质和科学态度，确保了马克思主义中国化历史进程的不断推进。
明确提出社会主义初级阶段的科学概念，深入探索我国社会主义初级阶段的基本规律 ，以此为基点回答什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，是邓小平对马克 思主义中国化的最杰出贡献。我们讲一切从实际出发坚持和发展马克思主义，最大的实 际就是中国现在处于并将长期处于社会主义的初级阶段；我们讲要搞清楚什么是社会主 义、怎样建设社会主义，就是必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义，在初级阶段怎样 建设社会主义。社会主义初级阶段论，既是邓小平理论体系中的最重要观点，又是形成 邓小平理论整个科学体系的基石。从根本意义上说，邓小平理论是关于社会主义初级阶 段的社会主义建设的学说。这既是邓小平理论的历史价值定位，又是邓小平理论的时代 价值定位。社会主义初级阶段没有结束，邓小平理论的基本原理不会过时。
从社会主义初级阶段的基本国情出发，邓小平理论系统揭示了初级阶段社会主义建设 的基本规律，由此形成一系列渗透着解放思想、实事求是精神的基本理论。这些基本理 论，不仅具有历史意义，而且具有现实价值，是中国共产党人的宝贵理论财富，在马克 思主义中国化历史进程中占有不可磨灭的地位。
——社会主义本质论。邓小平关于社会主义本质的思想，集中表达了对什么是社会主 义的认识，在邓小平理论体系中，占有重要的地位。这一思想理论的形成，归根到底依 据于社会主义初级阶段的基本国情和基本规律。社会主义的历史使命是消灭阶级，消灭 剥削，消除两极分化，实现社会公平。在社会主义初级阶段，这个神圣使命的实现，离 不开一个基本的前提，这就是生产力的极大解放和发展。把解放生产力、发展生产力纳 入社会主义本质，并放在首要位置，对于我们科学地认识社会主义，准确地把握社会主 义建设规律，具有提纲挈领的意义。社会主义本质论，从三个层面系统回答了“社会主 义是什么”：(1)社会主义是实现生产力高度发展的社会；(2)社会主义是在改革中自我 完善的社会；(3)社会主义是最终达到共同富裕的社会。社会主义本质论最具有创造性 之处，是在现实的社会主义的基础上开辟了一条实现人的全面发展的有效途径。在社会 主义初级阶段，实现人的全面发展，最重要的是必须创造三个方面的基本条件：一是解 放和发展生产力，创造高度发达的生产力，这是实现人的全面发展不可缺少的物质前提 ；二是消灭剥削，清除两极分化，创造民主、平等的生产关系，这是实现人的全面发展 不可缺少的制度前提；三是最终达到共同富裕，创造公平、公正的社会关系，这是实现 人的全面发展不可缺少的价值前提。这样三个层面，也就是围绕实现人的全面发展这个 最终目标而形成的社会主义的全面本质。邓小平的社会主义本质论，廓清了在什么是社 会主义、怎样建设社会主义问题上的模糊认识和错误观点，不仅是我们在如何认识社会 主义问题上拨乱反正的最重要的思想理论武器，而且是我们在整个社会主义初级阶段科 学坚持社会主义的最重要的思想理论指南。
——社会主义改革动力论。把改革引入社会主义建设范畴，作为社会主义发展的直接 动力，是邓小平理论体系中最具特色的思想观点。这一思想理论，是对社会主义初级阶 段发展规律的直接运用。现实社会主义所以需要改革，归根到底是由于社会主义初级阶 段的生产关系和上层建筑还很不完善，还存在着种种束缚生产力发展的因素。正是从社 会主义初级阶段的基本矛盾和主要矛盾出发，邓小平精辟指出，改革是解放和发展生产 力的重要手段，是社会主义制度的自我完善和发展；改革必然引起对外开放，开放也是 改革。社会主义改革是全面的，首先要进行经济体制改革。经济体制改革不是一个阶级 推翻另一个阶级那种原来意义上的革命，也不是原有经济体制的细枝末节的修补，而是 对体制和某些具体制度的根本性变革，包括深化所有制领域的改革。经济体制改革的实 质和目标，是要从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，建立适应社会主义初级 阶段国情的、充满生机和活力的社会主义新经济体制。在不断推进经济体制改革的同时 ，还要积极稳妥地深化政治体制改革和其他方面的改革。从解放生产力、扫除生产力发 展的障碍这个意义上来说，从政策的重新选择、体制的重新建构这个转变的深刻性和广 泛性来说，从由此而引起的社会生活和人们观念变化的深刻性和广泛性来说，改革是一 场新的革命。邓小平的社会主义改革思想，为中国特色社会主义注入了根本性的动力和 活力，是马克思主义中国化在当代中国最重要的理论成果。
——社会主义市场经济论。把社会主义制度同现代市场机制有机地结合起来，由此开 辟一条由社会主义市场经济走向现代化之路，是邓小平对马克思主义中国化最具创造性 的贡献。社会主义市场经济理论的逐步形成和建立社会主义市场经济体制目标的逐步确 立，归根到底来源于对社会主义初级阶段基本国情的认识和基本规律的把握。商品经济 、市场经济是经济社会发展不可逾越的阶段，经济市场化不仅是资本主义社会化大生产 的主要依托，而且也是实现社会主义社会化大生产的必经之路；我国是社会主义国家， 必须把市场经济的发展建立在公有制为主体的基本经济制度之上，同时加强全社会精神 文明建设，以克服市场自身的弱点和消极方面。总之，在社会主义初级阶段，必须把社 会主义基本制度与市场运作机制有机地结合起来，在社会主义主干上嫁接现代市场经济 机制。社会主义市场经济论，是一个伟大创举，它不仅解决了社会主义制度下有效发展 生产力的基本途径问题，而且更重要的是为建构新型的社会主义经济制度和经济形态提 供了理论指南。无论是我们已经走过的持续20多年的市场化改革历程，还是我们面临的 进一步推进市场化的艰巨任务，都无可争辩地表明，只有坚定不移地推进经济市场化改 革，走经济市场化之路，最大限度地发挥市场在配置社会资源中的基础性作用，生产力 才能不断发展，社会才能不断进步，现代化才能顺利实现。
——社会主义全面发展论。发展是邓小平理论的本质。全面发展是邓小平理论体系中 的根本观点。邓小平反复强调，中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。维护世界 和平，反对霸权主义，离不开发展；振兴中华民族，使中国巍然屹立于世界民族之林， 离不开发展；坚持和完善社会主义制度，离不开发展；解决国内各种问题，保持稳定局 面，实现长治久安，离不开发展；发展社会主义民主，健全社会主义法制，离不开发展 ；加强精神文明建设，提高全社会的文明程度，离不开发展；坚持“一国两制”方针， 完成祖国统一大业，离不开发展。归根到底，“发展才是硬道理”。邓小平理论在社会 主义全面发展问题上的创造性贡献在于，从初级阶段的社会主义发展规律出发，深刻揭 示了社会主义全面发展的内容构成和实现途径，从而把全面发展由一种长远的价值目标 转变为现实的建设实践。首先，邓小平理论指明，社会主义全面发展是高度物质文明、 高度精神文明、高度民主政治的有机统一，这是由社会主义初级阶段的性质决定的。这 就要求在集中力量发展生产力、建设高度物质文明的同时，必须高度重视人的素质建设 和自由发展，建设高度发达的精神文明；无论是物质文明建设还是精神文明建设，都必 须要有高度民主的政治制度和政治体制作为载体和保证，这是社会主义初级阶段追求全 面发展的重要内容。其次，邓小平理论强调，实现社会主义全面发展必须从初级阶段实 际情况出发，开辟多种有效途径，包括实行富民政策、通过发展教育提高人的素质、培 育“四有”新人等等，这样就把作为社会主义全面发展核心内容的人的全面发展，变成 了实实在在的社会实践过程。总之，建立在社会主义初级阶段发展规律基础之上的全面 发展思想，使马克思主义关于社会主义全面发展的学说获得了现实的实现和科学的拓展 。
沿着毛泽东、邓小平开辟的与时俱进探索规律的道路，在新世纪新阶段，中国共产党 人把马克思主义中国化继续推向前进。作为马克思主义中国化的最新理论成果，“三个 代表”重要思想在探索社会主义现代化建设规律方面，体现出时代的气息和鲜明的特色 。一方面，“三个代表”重要思想把深化对社会主义建设规律的认识与深化对共产党执 政规律的认识有机地联系起来，从建设什么样的党、怎样建设党的高度，进一步回答了 什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题。我们党是执政党，党执政的根本任 务是领导好社会主义现代化建设，因此社会主义建设规律与共产党执政规律是有机联系 在一起的。“三个代表”重要思想，正是在深入回答我们要建设什么样的党、怎样建设 党的过程中，进一步深化了对社会主义建设规律的认识。从社会主义建设时期如何保持 党的先进性这一根本问题出发，江泽民深刻指出，党的先进性是具体的、历史的，必须 放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民 根本利益的奋斗中去考察，归根到底要看党在推动历史前进中的作用。这就决定了我们 党要承担起推动中国社会发展的历史使命，必须始终把发展作为党执政兴国的第一要务 ，把保持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性扎扎实实地落实到发展先进生产力、 发展先进文化、实现最广大人民根本利益上来。把执政与兴国紧密联系在一起，把发展 作为党执政兴国的第一要务和保持党的先进性的归宿，这是我们党适应社会主义建设规 律加强自身建设的新要求，是从党执政规律的角度探索社会主义建设规律的新创造。再 一方面，“三个代表”重要思想把中国特色社会主义放到人类文明大视野中加以透析和 把握，从人类社会发展规律的高度深化了对社会主义建设规律的认识。处于现代人类文 明发展大趋势中的社会主义文明进程，既要探索社会主义现代化建设的特殊规律，又要 遵循人类文明进步的一般规律；既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着 眼于促进人的全面发展。从人类社会发展规律来说，人越全面发展，社会物质文化财富 就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善；而物质文化条件越充分，就越能推进人 的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人 的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程，这两个历史过程相互结合相互促 进地向前发展。在新世纪新阶段，实现全面建设小康社会的宏伟目标，开创中国特色社 会主义事业新局面，就是要通过发展社会主义经济、政治和文化，不断促进物质文明、 政治文明、精神文明的协调发展和整体推进。这样一种创造性的思维和战略部署，就把 中国特色社会主义建设规律与人类社会发展规律更加有机地联系在一起，必将更加有力 地推动中国特色社会主义在符合人类文明发展大趋势的基础上迈向更加光明的未来。这 就是邓小平理论和“三个代表”重要思想所揭示的社会主义发展规律，是马克思主义中 国化的崭新创造。遵循这样一种指导思想，以胡锦涛为总书记的党中央进一步提出大力 弘扬求真务实精神和树立落实科学发展观的重要思想，这是以邓小平理论、“三个代表 ”重要思想为指导对社会主义建设规律探索的进一步深化。求真务实，从根本意义上说 就是要以与时俱进的马克思主义科学态度探索规律，就是要不断地求我国社会主义初级 阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规 律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和巨大作 用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进 党的建设之实。大兴求真务实之风，目的是要促进中国特色社会主义更好地走上以人为 本的经济社会可持续发展和全面发展之路。科学发展观同邓小平理论和“三个代表”重 要思想是一脉相承的，是与时俱进的马克思主义发展观。牢固树立、认真落实科学发展 观，必将更有力地促进马克思主义中国化的伟大历程。
坚持马克思主义的群众观点和群众路线，是马克思主义中国化的根本保证； 强固这一根本保证，关键在于把人民群众的利益需求与创造精神紧密地结合起来
马克思主义的科学魅力和巨大作用，在于深深扎根于人民群众的伟大实践之中。人民 群众推动社会变革和社会发展的实践，既是产生马克思主义的强大动力，也是促进马克 思主义结合实际、指导实践的逻辑起点。坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结 合，归根到底要同人民群众的革命与建设的实践相结合；坚持马克思主义与时俱进的理 论品质探索社会发展规律，归根到底要运用人民群众宝贵的社会实践经验丰富和发展马 克思主义。离开人民群众，离开人民群众的社会实践，理论将变成毫无意义的空谈。
坚持马克思主义的群众观点和群众路线，是中国共产党人在长期革命和建设的实践中 坚持和发展马克思主义的根本出发点，是不断推进马克思主义中国化的根本保证。毛泽 东思想的活的灵魂就是群众路线。把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理 系统地运用于党的全部理论和全部活动，形成党在一切工作中的群众路线，这是我们党 在长期革命年代敌我力量悬殊的艰难环境中进行革命活动并夺取革命胜利的无比宝贵的 历史经验的总结，是毛泽东思想的最伟大创造。毛泽东反复强调，群众是真正的英雄， 而我们自己则往往是幼稚可笑的；只要我们依靠人民，坚决地相信人民的创造力是无穷 无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难都可以克服，任何敌人都可以 战胜。他还强调指出，领导人民群众进行一切实际工作，都必须坚持从群众中来、到群 众中去，实行领导和群众相结合的科学方法。这就是说，把群众的意见集中起来，化为 系统的意见，又到群众中坚持下去，在群众的行动中考验这些意见是否正确。如此循环 往复，就会使领导的认识更加正确、更加生动、更加丰富。这样一种过程，就把马克思 主义的认识论同党的群众路线有机统一起来了，这是毛泽东对马克思主义辩证唯物主义 和历史唯物主义的创造性的坚持和发展。正是毛泽东大力倡导并身体力行的群众观点和 群众路线，确保了中国革命的成功和社会主义制度的建立。
历史是由人民群众创造的。“生机勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的 ”。[11](P269)依靠人民群众的主体性创造中国特色社会主义，是邓小平一以贯之的思 想。1992年，邓小平在南方谈话中指出：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个 ，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。农村 搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来， 我们把它拿来加工提高作为全国的指导。实践是检验真理的唯一标准”。[10](P382)19 92年7月，邓小平在审阅党的十四大报告送审稿时又说：“改革开放中许许多多的东西 ，都是由群众在实践中提出来的。报告讲我的功绩，一定要放在集体领导范围内，绝不 是一个人的脑筋就可以钻出什么新东西来，是群众的智慧，集体的智慧。我的功劳是把 这些新事物概括起来，加以提倡。”[12](P21)
这两段精辟论述，深刻体现了邓小平在坚持马克思主义群众路线上的彻底唯物主义精 神。作为中国改革开放和现代化建设总设计师的邓小平，一贯尊重实践，尊重群众，时 刻关注最广大人民的利益和愿望，十分注重概括人民群众的实践经验和创造，十分注重 把握代表先进生产力的新生事物，十分注重从人民群众的首创精神和实践经验中捕捉、 把握社会变革与发展的契机，十分注重从本质上发现、保护、调动人民群众的社会主义 积极性，从而在广泛而坚实的群众实践基础上开辟了一条给亿万中国人民带来富裕、民 主、文明的社会主义现代化光明道路。
(一)把生产力的基础作用与人民群众的主体作用在社会主义现代化的高起点上统一起 来，并始终不渝地贯穿于建设有中国特色社会主义实践，是邓小平在新的历史时期坚持 和发展马克思主义群众路线的鲜明特色。一方面，邓小平反复强调，社会主义的根本任 务是解放和发展生产力，社会主义各个方面的发展都必须建立在生产力高度发展基础之 上；另一方面，邓小平一贯坚持，社会主义社会生产力发展的根本动力存在于人民群众 之中，改革是解放和发展生产力，首先表现在改革把蕴藏在人民群众中的积极性、主动 性、创造性充分地调动起来，并实际地转化为促进生产力发展的巨大物质力量。从解放 和发展生产力这一社会主义本质出发，邓小平对人民群众的首创精神给予了非同寻常的 重视。他非常善于概括人民群众的新鲜经验，并将之上升到理论上来指导实践，根据人 民群众的主体愿望和实践指向，敏锐地捕捉和把握中国改革开放发展的契机，不失时机 地依靠人民群众自己的力量解放和发展生产力。无论是70年代末80年代初以家庭联产承 包为主要内容的农村改革，还是80年代中期以转换国有企业经营机制、增强国有企业活 力为主要内容的城市改革，抑或是90年代展开的以建立社会主义市场经济体制为目标的 全面深化改革；无论是当年“经济特区”这株新芽在中国大地上破土而出，还是随即依 托14个沿海城市构筑的对外开放带和沿海、沿边、沿江、沿路全方位对外开放新格局， 都无不是邓小平尊重群众，尊重实践，适时概括人民群众创造性实践经验，并上升到理 性高度，在更高层次和更广阔范围发挥人民群众主体作用的结果。
(二)把解放思想、实事求是的思想路线彻底融汇于马克思主义群众路线，把解放思想 、实事求是的锐利思想武器直接交给人民群众，从而使蕴藏在人民群众中的积极性火山 般地迸发出来，形成解放和发展生产力的巨大精神力量，是邓小平在新的历史时期坚持 和发展马克思主义群众路线的独特创造。人民群众推动生产力发展和社会进步的主体作 用，并不是一种自然而然和一帆风顺的过程，而是受到一定社会环境和客观条件的深刻 影响，尤其是一定体制和制度的深刻影响。僵化的体制和制度，严重制约着人民群众的 主体意识和创造精神，使人民群众的积极性遭受损伤以至破坏，这是社会主义发展史上 的深刻教训。因此，依靠人民群众的力量建设社会主义，首先必须使广大群众从那些陈 旧观念和僵化体制中解放出来，确立社会主义的新思想、新观念。如果没有对平均主义 观念的思想解放，就不可能有一部分人、一部分地区先富起来而带动越来越多的人逐步 走向共同富裕；如果没有对传统计划经济观念的思想解放，就不可能有亿万人民参与社 会主义市场经济的伟大实践；如果没有对凡事都要问姓“社”还是姓“资”的陈旧思维 方式的思想解放，就不可能有改革的深化、开放的扩大和社会的发展……我国改革开放 和经济社会发展的伟大历程反复说明，思想解放的程度，直接决定着人民群众积极性的 程度，从而决定着社会发展的程度。坚持解放思想、实事求是，关键在于尊重人民群众 ，依靠人民群众。邓小平对人民群众首创精神的高度尊重，对人民群众实践经验的充分 吸纳，对人民群众根本利益的坚决维护，对人民群众进步愿望的热情支持，充分体现了 他把解放思想、实事求是思想路线与马克思主义群众路线有机融合在一起的科学世界观 和高超方法论。
(三)把生产力标准与人民利益标准融为一体，从而使中国特色社会主义建立在人民群 众实际利益不断满足的基础之上，是邓小平在新的历史时期坚持和发展马克思主义群众 路线的重要方法论原则。物质利益原则是马克思主义的一个基本原则。“人们奋斗所争 取的一切，都同他的利益有关”。[13](P82)社会主义的发展和劳动者物质利益的逐步 提高是紧密联系在一起的。如果劳动者的物质利益得不到保证，甚至越过越贫穷，人们 对这种社会主义还有什么兴趣?所谓社会主义制度优越性岂不成了空话?邓小平把马克思 主义的物质利益原则具体而深刻地运用于建设有中国特色社会主义实践。他在反复强调 社会主义的根本任务是解放和发展生产力的时候，几乎无不同时强调社会生产力的发展 归根到底是为了人民群众实际利益的实现。贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主 义，改革开放，解放和发展生产力，最直接目的就是消灭贫穷，给广大人民群众带来日 益增多的实际利益；实行让一部分人先富起来的“大政策”，直接目的是激励、带动、 促进越来越多的人都富起来，尽快走上共同富裕道路；中国经济发展“三步走”战略， 第一步解决温饱，第二步实现小康，第三步达到中等发达国家水平，每一步都与人民群 众的切身利益息息相关；判断各项方针政策是否正确，归根到底要看能否给人民群众带 来实际利益，人民满意不满意、高兴不高兴、放心不放心。……如此等等丰富深邃的新 思想新观点及其巨大的实践效果，深刻表明，把人民群众的根本利益作为解放和发展生 产力的根本价值标准，作为判断什么是社会主义的根本价值取向，作为选择社会主义建 设道路的根本价值尺度，这就把社会主义真正建立在人民群众高度自觉的基础之上而获 得了持久的活力。
邓小平在坚持发展马克思主义群众观点和群众路线方面形成的特色鲜明的世界观和方 法论，成为我们党领导中国特色社会主义的宝贵精神财富。作为马克思主义中国化的最 新理论成果，“三个代表”重要思想鲜明而深刻地贯彻和体现了邓小平理论中的群众观 点。首先，“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。胡锦涛深刻指出：“ 始终做到‘三个代表’，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这里的‘本’、 ‘基’、‘源’，说到底就是人民群众的支持和拥护”。[14]这就在马克思主义群众观 点和群众路线的基点上把“三个代表”重要思想进一步本质化了。把握立党为公、执政 为民的本质，才能真正学懂“三个代表”，实践“三个代表”。其次，“三个代表”重 要思想的根本出发点和落脚点是最广大人民的根本利益。始终代表中国先进生产力的发 展要求，不断解放和发展生产力，归根到底是为实现人民群众根本利益提供雄厚的物质 基础；始终代表中国先进文化的前进方向，不断繁荣和发展社会主义文化，归根到底是 要不断满足人民群众日益增长的精神文化生活需要，促进人的全面发展；人民群众既是 先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者，实现最广大人民的根本利益是 发展先进生产力和先进文化的目的和归宿。最后，全面贯彻实践“三个代表”重要思想 的根本保证是一切从人民的根本利益出发。是否依靠群众，是否为了群众，是能否真正 实践“三个代表”重要思想的试金石。我们只有真正做到心里装着群众，凡事想着群众 ，工作依靠群众，一切为了群众，真正坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，真 正为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，真正履行“群众利益无 小事”的诺言，凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也竭尽全力去办，“ 三个代表”重要思想才能真正落到实处，人民群众也才能从看得见、触得到的实际行动 和具体利益中领会到“三个代表”重要思想的真谛。
“不尽长江滚滚来”。毛泽东开创的马克思主义中国化的历史进程，历经邓小平理论 、“三个代表”重要思想，犹如长江之水，正在奔腾向前。马克思主义的生命力不会枯 竭，马克思主义中国化的历史进程不会停滞。遵循马克思主义中国化的历史经验与基本 规律，继续推进马克思主义中国化伟大进程，是当代中国共产党人的神圣使命。
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