论思想政治教育学基本范畴的逻辑特征，本文主要内容关键词为：思想政治论文,教育学论文,范畴论文,逻辑论文,特征论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
任何一门学科的理论形态都是由一系列范畴构成的，它是人们对该学科领域问题研究进入理性阶段的重要标志，因而反映着该学科发展与成熟的程度。思想政治教育学作为一门学科专业走向成熟的标志之一，就是已经初步建构了自己的范畴体系，而思想政治教育学基本范畴是思想政治教育学范畴体系的重要组成部分。由于我国学术界对思想政治教育学范畴的研究尚处于起步阶段，目前还没有形成对哪些范畴应当归于思想政治教育学基本范畴的统一认识，这需要在研究中逐步解决。我认为，思想政治教育学基本范畴有以下八对：思想与行为、教育主体与教育客体、疏通与引导、言教与身教、物质鼓励与精神鼓励、教育与管理、内化与外化、个人与社会。
思想政治教育学基本范畴作为辩证思维的逻辑形式，既有一定的逻辑内容，也有某些逻辑特征。思想政治教育学基本范畴具有以下基本逻辑特征：
一、客观和主观的统一
列宁指出：“自然界在人的认识中的反映形式，这种形式就是概念、规律、范畴等等。”（注：《列宁全集》第38卷，第194页。）这就是说，范畴从其形式来说是主观的，是客观存在的反映形式，但从其内容来说则是客观的，一点不能离开客观实在性。思想政治教育学基本范畴是辩证思维的逻辑形式，它反映和概括思想政治教育学研究领域中各种现象之间最本质、最重要、最稳定、最普遍的特性和关系。因此，思想政治教育学基本范畴是客观内容和主观形式的辩证统一。
一方面，思想政治教育学基本范畴的内容来自思想政治教育学所研究的特殊领域，它反映着思想政治教育的本质和规律性，具有不以人的主观意志为转移的客观实在性。就是说，思想政治教育学基本范畴要从思想政治教育学所研究的特殊领域中吸取内容。有的基本范畴是思想政治教育过程中最核心的关系的反映，如教育主体与教育客体；有些基本范畴是思想政治教育三大子系统中教育主体与教育客体之间相互联结的特点的反映，如疏通与引导、言教与身教；有些基本范畴是思想政治教育系统同平行系统之间相互联结的特点的反映，如物质鼓励与精神鼓励、教育与管理；有的基本范畴是思想政治教育过程发展阶段的反映，如内化与外化，等等。总之，思想政治教育学基本范畴，是思想政治教育学研究领域中各种现象之间最普遍的本质、最普遍的属性联系和普遍的矛盾关系在人们思维中的反映。即是说，思想政治教育学基本范畴具有客观性。
另一方面，思想政治教育学基本范畴的形式是主观的，是辩证思维的逻辑形式。在承认范畴客观性的前提下，还必须看到，范畴离不开人们的主观创造活动。如果没有意识和理论思维的主观创造作用，也就不可能形成思想政治教育学范畴和基本范畴。因为思想政治教育学研究领域仅仅提供了形成范畴和基本范畴的原料，不对原料进行加工制作，就不可能形成思想政治教育学范畴和基本范畴。这种加工制作的结果，又使思想政治教育学范畴和基本范畴成了移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西，使它们在形式上成了主观的东西。正如列宁所说：“人的概念就其抽象性、隔离性来说是主观的，可是就整体、过程、总和、趋势、泉源来说却是客观的。”（注：《列宁全集》第38卷，第223页。）
二、实践和认识的统一
思想政治教育学基本范畴主客观统一的基础是思想政治教育实践。只有通过思想政治教育实践，才能形成思想政治教育学基本范畴。人们要获得对思想政治教育学研究领域中各种现象的普遍本质和辩证矛盾的认识，即在人们的头脑中形成思想政治教育学范畴和基本范畴，必须通过思想政治教育实践。因为思想政治教育学研究领域中各种现象的普遍本质和辩证矛盾，不会自发地反映到人们的思维中。思想政治教育实践是思想政治教育学基本范畴的源泉，是形成思想政治教育学基本范畴的决定性条件。
不仅如此，思想政治教育学基本范畴也是在思想政治教育实践中产生的认识的结晶。思想政治教育学基本范畴是思想政治教育实践的产物，它是人们经过从实践到认识，又从认识到实践的反复，逐步认识了思想政治教育学研究领域中各种现象的共同本质，掌握了这些现象的普遍联系的基础上得到的。也就是说，人们在思想政治教育实践过程中获得的感性材料反复多次，然后经过头脑的认真思考，将其中非本质的、偶然的、个别的方面舍弃，而抓住本质的、必然的、一般的方面，并不断地从第一本质进到第二本质，揭示出更深刻、更全面的共同本质和内在联系，从而形成思想政治教育学的基本范畴。
因而，思想政治教育学基本范畴是实践和认识的支点。思想政治教育学基本范畴不仅是思想政治教育实践活动的“凝结物”，而且也是思想政治教育理性活动的“凝结物”。思想政治教育的实践越广泛、越丰富，人们从事思想政治教育活动的理论水平越高，揭示其各种现象的内部的、本质的联系的可能性越大，从而才可能形成新的更深刻、更精确、更科学的思想政治教育学基本范畴。以思想与行为这对基本范畴为例，人们在思想政治教育的过程中，通过观察，首先是通过长期的思想政治教育实践，多次反复的经验，认识到人的行为都是由思想支配的，而人的行为又反映人的思想，而且人们在思想政治教育实践中使得思想与行为所固有的因果联系和辩证关系反复出现。假使不是这样，人们就无从得到思想与行为这对基本范畴。这个事实说明，思想政治教育学基本范畴是实践的产物，也是认识的结晶，是实践和认识的辩证统一。
三、抽象和具体的统一
思想政治教育学基本范畴形成的过程，经历着从实践到认识，又从认识到实践的辩证过程。这一过程也是从具体到抽象，再从抽象上升到具体的辩证过程。科学抽象不是一个玄想的过程，也不是一个绝对观念的自我意识过程，而是在实践基础上运用理论思维，对感性材料进行由此及彼、由表及里、去粗取精、去伪存真的加工制作过程。马克思在《资本论》中，把人类运用抽象力而进行的抽象过程表述为“完整的表象蒸发为抽象的规定”然后“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第103页。）。这个过程就是由感性的具体到抽象的规定，再由抽象的规定上升到思维中的具体。这是科学抽象的基本过程。所谓从感性的具体上升到抽象的规定，就是对客观事物的认识从感觉、知觉开始，在感觉、知觉基础上形成表象。感性的具体是关于事物整体的认识，然而它只是认识事物的表面现象和外部联系。在感性具体中，事物的现象和本质、偶然和必然是混杂在一起的，还没有反映事物各方面的多种质的规定和内在联系。要认识事物的本质和规律，必须突破感性的具体而进入抽象的规定。由“感性的具体上升到抽象的规定”主要手段是思维的分析活动。通过分析，把混沌的感性具体分解成各个部分，区分开必然的、本质的方面和偶然的、现象的方面，从中抽象出各个必然的、本质的东西，对具体事物各方面的本质加以规定，形成概念。抽象的规定表面看起来离开客观似乎更远了，但它却使人们的认识从事物外部的、现象的方面深入到事物内部的、本质的方面，无疑是认识上的一大进步。然而，它本身又是有很大的局限性。抽象是客观事物某个方面属性的反映，它相对于客观事物的具体性、整体性和全面性而言，则是抽象的、孤立的、片面的。所以，当认识达到抽象的规定之后，还必须从抽象上升到具体。
所谓“从抽象上升到具体”就是“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第103页。）。这个过程主要是运用综合的方法，以事物各方面的本质的认识联结成一个统一的整体，发现它们的内在的、必然的联系，形成系统化的认识。当人们深入到人是社会关系的总和、以及人在社会关系中的各方面、关系、层次、过程的具体性的认识中去的时候，才真正科学地认识到了人的本质，因为人的本质在于它的社会性。这时抽象的规定就上升到了思维中的具体。然而，这种思维中的具体相对于个人与社会这对基本范畴的更具体、更全面的认识而言，又是相对抽象的。于是思维的行程又进一步“从抽象上升到具体”，人们必须进一步弄清事物的内部联系，确定每一规定性在事物总体中的地位、作用。这就必须用综合的方法，把对事物局部的认识上升到对事物全体的认识，从而达到思维中的理性的具体。马克思说：思维的“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第103页。）。例如，人们运用综合的方法，把对于人与社会的各种“抽象的规定”的认识进行概括和总结，从总体上揭示了，不仅人的本质是一切社会关系的总和，而且个人与社会是相互依存的辩证关系，即社会是个人的社会，个人是社会的个人。个人与社会不仅是相互依存的，还是互为因果的，即社会造就着个人，个人又影响着社会的发展。个人与社会反映着对思想政治教育本质的认识，是思想政治教育领域矛盾特殊性的集中表现。这就使个人与社会这对基本范畴达到了思维中的理性的具体。这种具体是把对事物的各个抽象规定综合成一个相互联系的有机的统一整体；这种具体是事物多样性的具体在思维中的再现；这种具体是通过意识的主观创造作用，对客观事物多样性具体能动的反映。至此，才真正达到了对个人与社会这对思想政治教育学基本范畴真理性的认识。
上述表明，思想政治教育学基本范畴形成的过程，是从感性的具体到抽象的规定，又从抽象的规定上升到思维中理性的具体的辩证过程。因而，思想政治教育学基本范畴是抽象和具体的辩证统一。
四、相对和绝对的统一
思想政治教育学基本范畴上述三个方面的统一，既有相对性方面，又有绝对性方面，是相对和绝对的统一。思想政治教育的永恒发展是思想政治教育学基本范畴相对性的客观基础，思想政治教育在每一发展阶段和每一关系中的相对稳定性和质的规定性是思想政治教育学基本范畴绝对性的客观基础。思想政治教育学基本范畴的绝对性，是指它在一定的具体条件下具有相对不变性，保持其相对稳定性。而它的相对性，是指它全面反映思想政治教育的发展和变化的具体过程的不确定性，从肯定转化到否定的灵活性。它的绝对性表现在：
第一，思想政治教育学基本范畴的内容来自思想政治教育学研究领域。如果没有被反映的思想政治教育各种现象的普遍本质及其辩证关系，那么，就不可能有思想政治教育学的基本范畴。就这一点看，思想政治教育学基本范畴所反映的内容，是客观的，具有不可推翻的性质。因此，承认基本范畴的客观性，也就承认了它的绝对性。列宁在论述真理的客观性时指出：“当一个唯物主义者，就要承认感官给我们揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理。”（注：《列宁选集》第2卷，第132页。）列宁的这个思想，同样适用于思想政治教育学基本范畴。
第二，思想政治教育的实践是确定的，在一定阶段上，思想政治教育各种现象的普遍本质及其辩证关系也是确定的。人们通过思想政治教育实践所获得的一定阶段反映其各种现象的普遍本质及其辩证关系的思想政治教育学基本范畴，也是有其确定的内容。从这一点上看，思想政治教育学基本范畴的内容是确定的或绝对的。
第三，人类的思维具有至上性，他们能够正确地反映无限发展的物质世界。从马克思主义观点来看，人们获得的思想政治教育学基本范畴，是受历史条件制约的，但是思想政治教育学基本范畴的存在是无条件的。人们对思想政治教育实践加以不断地总结、概括，而获得的思想政治教育学基本范畴也是无条件的。就这一点看，思想政治教育学基本范畴具有绝对性。
但是，思想政治教育学基本范畴又有相对性或不确定性的方面：
第一，在思想政治教育实践的基础上，或者对原有基本范畴的内容进行修正，或者在现有基本范畴中充实新的内容。思想政治教育发展的理论和实践表明，思想政治教育学基本范畴不可能以现成的、完善的形式一下子就形成、发展起来，而是随着思想政治教育实践的发展而不断丰富和发展的。一方面，要对原有基本范畴的内容进行修正。由于我国学术界对思想政治教育学范畴的研究尚处于起步阶段，对思想政治教育学基本范畴究竟应当包括哪几对范畴，目前人们还没有形成统一认识。因此，我们必须对原有基本范畴的内容进行修正、确定，使这个问题在今后的研究中逐步地、尽快地得以解决。另一方面，要在现有基本范畴中充实新的内容。随着现代科学技术的迅猛进展和思想政治教育的不断发展，会使某些基本范畴成为过时的或是陈旧的东西。因而，我们必须在现有基本范畴中及时地充实新鲜的、活生生的具体内容，使之更精确、更科学、更完善。
第二，随着思想政治教育的发展和科学知识内容的扩大和变化，形成新的基本范畴。当思想政治教育学研究领域出现前所未有的新现象时，人们就需要制定新的基本范畴来反映这种新现象的本质和合乎规律的联系。对于同一思想政治教育学现象，由于人们进行实践的科学、技术条件的完善性和精确性的提高，发现了更为深层的本质和规律，这时也需要形成新的基本范畴来反映它。
第三，思想政治教育学基本范畴的辩证转化，反映了它的过渡性和相对性。思想政治教育学的八对基本范畴之间既是对立的，又是统一的，能够辩证转化的。思想政治教育学基本范畴的运动、变化和转化，是思想政治教育领域矛盾运动、转化的反映。例如，思想与行为这对思想政治教育学的基本范畴，一方面，它们之间是互相渗透、互相依存、互为条件的。思想是行为的内在根据，思想支配行为，没有无思想的行为；行为是思想的外在表现，行为反映思想，没有无行为的思想。另一方面，它们之间不是凝固的、僵死的，而是在一定条件下可以变动的、相互转化的。这是因为对偶范畴之间有一条由此达彼的桥梁，可以互相贯通。思想指导行为，行为深化、完成思想，这是思想转化为行为；行为的结果检验着思想，又形成新的思想，这是行为转化为思想。行为是思想的继续，这是思想转化为行为；新思想又是行为的结果，这是行为转化为思想。这说明思想与行为在一定条件下是可以互相转化的。
上述表明，思想政治教育学基本范畴一方面具有绝对性，另一方面又具有相对性。基本范畴的绝对性不是独立存在的，而是存在于相对性之中。正如列宁指出的：“在（客观的）辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。对于客观的辩证法来说，相对中有绝对。”（注：《列宁选集》第2卷，第712页。）如果只承认思想政治教育学基本范畴的绝对性，而否定它的相对性，就会导致思想的僵化；反之，如果只承认思想政治教育学基本范畴的相对性，而否定它的绝对性，就会导致诡辩论。可见，思想政治教育学基本范畴是相对和绝对的辩证统一。
五、整体性和层次性的统一
思想政治教育学基本范畴上述四个方面的统一，是其系统中各对基本范畴所具有的逻辑特征。如果我们从思想政治教育学基本范畴的整个系统来分析，那么，它又呈现出整体性和层次性的逻辑特征。所谓思想政治教育学基本范畴系统，是通过一系列的逻辑基本范畴，反映思想政治教育学基本范畴整体的、整体与其要素、层次之间的相互联系和运动的思维形式系统。换言之，思想政治教育学基本范畴系统，是集中地体现了思想政治教育学基本范畴的辩证逻辑的整体的、整体运动过程的以及整体中要素、层次之间内在联系的思维形式。思想政治教育学基本范畴本身是个系统的整体，这一整体是由要素、层次等构成的；而整体与其要素、层次之间，各要素、层次之间以及整体与外界环境之间具有各种各样的关系。此外，思想政治教育学基本范畴自身有其发生、发展的运动过程。思想政治教育学作为一门新兴的学科专业发展到今天，要求通过思维形式的系统综合地反映其基本范畴上述方面的内容，使人们从中获得具体真理。思想政治教育学基本范畴系统正是满足这些需要而产生和形成的。
思想政治教育学基本范畴系统一词中的“系统”正是指系统的整体，它要求从整个思想政治教育学基本范畴系统出发，研究其基本范畴的联系、运动及其规律。无论是提出、阐述还是概括思想政治教育学基本范畴的这些问题，都应着眼于其系统的整体；对于该系统整体中的各要素、层次等也应置于系统整体中考察与它们之间的关系、所处的地位和所起的作用。思想政治教育学基本范畴系统的整体性特征，说明既研究思想政治教育学基本范畴这一系统，又研究其要素和层次；既研究基本范畴系统这一整体，又研究其局部；既研究系统中的全体关系，又研究其中的某一关系。总之，是从思想政治教育学基本范畴系统的高度揭示其基本范畴运动的轨迹及规律。而其研究的思维进程，是从系统到要素和层次、从整体到局部、从全体到单一。这同以往只孤立地研究思想政治教育学的几对基本范畴的水准相比，无疑是高了一筹。
思想政治教育学基本范畴既然是个系统，其间必然具有层次。思想政治教育学基本范畴系统的层次是按照其逻辑结构的组织程度、推演次序和运行规律而区分的。这些层次包括彼此关联、排列有序的起点范畴、中心范畴、中介范畴、结果范畴和终点范畴。从起点范畴、中心范畴，经过中介范畴，至结果范畴、终点范畴，这样通过从简单到复杂、从抽象到具体的逻辑推演，生动地体现了思想政治教育学基本范畴系统内各要素、层次之间的内在联系、有序运动进程和思维的辩证运动过程的特点。孤立的几对逻辑基本范畴不能全面地、深刻地揭示整体性的基本范畴系统，而需要有系列性的思想政治教育学的基本范畴。这些系列性的逻辑基本范畴不是杂乱无章的，而是层次分明的、有其合理的内在联系的。按照思想政治教育学基本范畴固有的系统整体性和层次性，把这些系列性的逻辑基本范畴联结为层次分明的、有机联系的整体，从而构成了思想政治教育学基本范畴系统。
上述表明，思想政治教育学基本范畴系统具有整体性和层次性的逻辑特征，因而它是整体性和层次性的辩证统一。