马克思主义哲学必须体现时代精神——关于改革马克思主义哲学教科书体系的探讨，本文主要内容关键词为：马克思主义哲学论文,时代精神论文,教科书论文,体系论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
摘 要：马克思主义哲学是时代精神的体现，它随着我国社会主义现代化建设、世界科学技术和我国当代思潮的发展而创新、发展。但通行的马克思主义哲学教科书的体系过于陈旧，不能体现这个创新与发展，必须改革。要改革这个体系，就要把实践观贯穿于马克思主义哲学整个体系中，突出人与世界的关系，通过概括和总结现代科学成就，正确把握和回答当代哲学的热点问题以及补充人与自然、文化观、社会现代化与人的现代化等内容，深化和拓展马克思主义哲学原理。
关键词：马克思主义哲学 时代精神
从事多年马克思主义哲学教学，深感化力不小，效果不大，教师在台上讲得头头是道，学生在台下反映不强烈。是否学生对马克思主义有抵触情绪？非也。问题主要在于马克思主义哲学教学同学生思想挂不上号，满足不了学生的需求。其中有教学方法问题，而首先是有教学内容问题。因为现行的马克思主义哲学教科书的体系，自六十年代以来，基本内容三十年未变。虽然改革开放以来，在内容上有所补充、丰富，但是唯物论、辩证法、认识论和唯物史观“四大块”的基本框架未改，它要解决的主要问题是无产阶级革命问题还是社会主义现代化建设问题，不明朗。看来，在改革大潮流中，马克思主义哲学教科书的体系非改不可。近几年来，国内不少兄弟学校在马克思主义哲学体系改革方面作了有益的探索。笔者颇受启发，在此谈谈自己的一些想法。
一、为什么必须改革马克思主义哲学原有体系
哲学是时代精神的精华，是时代精神的集中体现和标志。哲学自诞生以来，总是随着时代的变迁而不断演进，不同时代有不同的哲学。马克思主义哲学作为无产阶级的科学的世界观，也反映时代的要求，并随着时代的前进而不断创新。马克思主义哲学自创立以后，从马克思、恩格斯到列宁，再到毛泽东，都随着时代的前进而不断发展自己的理论形态。不过，他们所处的时代，基本上是无产阶级革命和战争的时代。那个时代的主要矛盾是阶级斗争，无产阶级的主要任务是通过革命，推翻资本主义制度，建立社会主义制度。反映这一时代要求的马克思主义哲学着重要解决的是阶级矛盾、革命斗争的问题。同时，马克思主义哲学概括和总结的是19世纪和20世纪初的科学成就；批判的主要是马克思、列宁时代的唯心主义和形而上学。原有的马克思主义哲学教科书的体系正是反映了以上这些情况。
时过境迁，历史发展到20世纪末的现代，世界上政治、经济、科学技术、思想文化等各方面都发生了跃迁。当代世界的主题已转为和平与发展。加快发展，实现现代化是世界的潮流。国内的中心任务，是通过改革开放，进行社会主义现代化建设。而现代化建设是一项比革命更为复杂而艰巨的系统工程。它不仅要进行经济建设，而且要进行民主建设和精神文明建设；不仅要遵循社会历史规律，而且要遵循自然发展规律和文化变迁规律；不仅要尊重客观规律，而且要发挥人的主体能动性。显然，马克思主义哲学教科书原有体系并没有反映现代的这些要求，必须改革。
马克思主义哲学是对各门科学知识的概括和总结，是各门科学知识的结晶和升华。二战以后，特别是近二、三十年来，科学技术突飞猛进，新成果、新概念层出不穷，远远突破了马克思、列宁时代的认识界限。在自然科学方面，现代天文学发现了许多新现象，提出了象大爆炸宇宙说这一类涉及宇宙无限与有限问题的假说；现代物理学已深入到基本粒子内部，提出了夸克禁闭这类世界是否无限可分的问题；现代生物学远远突破了细胞学说和达尔文进化论的界限，从分子层次上揭示了生命的统一性，用遗传基因理论解释生物遗传与变异的内在机理。尤其是系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同学、突变理论等的问世，提出了系统、结构、功能、信息、反馈、有序等等新概念，以新的视角界说物质世界的联系和发展。电子计算机的发展，人工智能的出现，进一步揭示了意识、认识发生的生理机制。同时哲学社会科学和思维科学有了长足的进步。现代经济学、政治学、社会学、心理学、管理学、文化学等等，深入研究了人类社会各领域和人的心理、行为活动，提出了不少新观念。现代西方哲学也更深入地探讨了主客观世界发展的基本规律，虽然它存在着不少谬误，但是不乏有价值的新观点。因此，马克思主义哲学，必须概括和总结自然科学、社会科学和思维科学等各门科学的最新成果，有鉴别地汲取现代西方哲学的合理思想，使自己提高到一个新台阶。
马克思主义哲学是行动的指南。随着时代的前进，现代人特别是青年人的思想观念、行为方式和生活方式同革命年代的老一辈，有很大的区别。在我国，改革开放为广大青年人发挥个人作用和发展个人素质提供了良好条件。在政治上由“阶级斗争为纲”转向以经济建设为中心，实现了社会主义民主，坚持了权利与义务的统一；在经济上，由大一统的计划经济体制转向市场经济体制，为个人创业致富开拓了广阔的空间；在思想文化上，由“舆论一律”转向马克思主义指导下的多元化或多样化，满足人民的精神文化需要。因此，现代青年信息灵敏，思想活跃，自我意识强烈，要求个人奋斗，追求个人利益，实现个人价值，同时，关心政治，重视民主和自由权利。但是，他们不了解社会实际的复杂性，思想容易脱离实际而具有理想化色彩。现在，世界已进入了不仅改造自然界，改造社会，而且改造人类自身的时代。因此，马克思主义哲学必须反映当代青年的心态和要求，并按照青年人的现实情况，从世界观、人生观上进行思想教育，引导他们正确地改造自己、发展自己。
总之，现代社会和现代人同以往的社会和以往的人有很大的区别。时代不同了，时代的目标和任务不同了，反映时代要求，体现时代精神的马克思主义哲学也应该革新，具有同现时代要求相适应的新内容。
二、如何改革马克思主义哲学教科书原有体系
改革、发展马克思主义和坚持加强马克思主义理论教育是对立的统一，前者是后者的必要条件，不改革、发展，就不能做到坚持、加强；后者是前者的前提与基础，改革必须以坚持为前提，发展马克思主义是为了加强马克思主义理论教育。因此，改革马克思主义哲学教科书体系，首先必须坚持原体系中的马克思主义哲学基本原理，在此基础上加以深化和拓展。具体说来有以下几方面：
第一、概括和总结最新科学成果，论证和拓展马克思主义哲学基本原理。
马克思主义哲学必须概括和总结现代各门科学发展的新成果，回答现代科学技术发展的新课题，以此进一步证实自己的科学性、真理性。例如，运用现代天文学、物理学、化学、生物学等方面的新成果，从物质形态的多样性、物质层次结构的无限性、物质的系统性特征证明整个世界的物质统一性原理；运用现代脑科学、生理学、心理学、信息科学和人工智能的成果论证意识是人脑机能，是物质的反映，意识对客观存在的反映是一个信息的输入和输出的控制过程，这一过程可以用电脑来模拟。在把电脑和人脑比较时，必须按照电脑的发展前景，既指出两者的本质区别，不可能用电脑完全代替人脑，又不能给电脑的发展划定一个人为界限，阻止电脑向人脑的无限接近。这样，在人工智能问题上，既坚持唯物论，又坚持辩证法。又如，运用系统科学的成就，不仅从机械过程、物理过程的统一性，进一步论证物质世界的统一性，而且从系统与要素、要素与要素、系统与环境关系的角度揭示世界的普遍联系和永恒发展，深化矛盾原理。
同样，必须用现代科学知识深化和丰富马克思主义认识论。马克思主义认识论为我们提供了认识世界、获得真理的根本观点和方法。但是，现代科学的飞跃发展从多方面推进了马克思主义认识论。一方面，系统论、控制论、信息论的思想和瑞士心理学家皮亚杰关于主客体双向建构的思想揭示了认识发生和认识过程的生理、心理机制；另一方面，现代科学提出了许多新的科学思维方法，如信息方法、控制方法、系统方法、结构一功能方法、模型化方法等等。这些方法是研究包括自然界、社会和思维的整个世界的广泛使用的行之有效的方法。不仅如此，随着科学技术的发展，在科学发现、技术发明、新产品开发以及艺术创作中形成了一种新颖的创造性思维方法。创造性思维是一种高层次的、复杂的思维活动，是多种思维形式协调活动的思维，它既包含传统的逻辑思维形式，又包含想象、联想，乃至直觉、灵感等非逻辑思维形式。总之，马克思主义哲学应该以现代科学思想、现代科学思维方法和创造性思维方法来深化和丰富自己。
第二、拓展历史唯物主义原理，全面揭示社会主义现代化建设的一般规律。
当代，我们的主要任务是进行社会主义现代化建设。社会主义现代化建设是一个具有非常复杂结构的巨大系统工程，它不仅涉及到社会结构、社会发展动力、社会中人的作用等问题，而且涉及到社会发展与自然环境的关系问题以及经济建设、政治建设与文化建设的辩证关系问题。因此，马克思主义哲学除了坚持原有的历史唯物主义基本原理外，还必须补充以下几个原理：
（1）人与自然的原理。认识人与自然的关系， 进而有效地利用和保护自然，实现人与自然的协调发展，这不但是马克思主义自然观的一个中心问题，而且是社会主义现代化建设的一个重要课题。人与自然是对立的统一，两者应该协调发展。但是，人类在现代化建设中，往往过高估计自己，自认为是大自然的主人，一味向自然索取，结果使人与自然关系变得越来越紧张，导致生态平衡遭到破坏。科学技术的进步非但没有改变这种状况，而且使人与自然的不协调状况愈演愈烈。至今，这种状况已经严重影响到社会经济的发展和人类正常生活，威胁到人类的生存，向人类敲响了警钟，迫使人们反思：应该怎样处理、协调人与自然的关系？马克思主义哲学应该探索、回答这个问题。我们应该通过哲学教育，使未来的现代化建设者思考、认识这个问题，以推进社会主义现代化建设，并通过改造自然真正享受到自然的恩惠。
（2）马克思主义文化观。文化问题是20 世纪哲学界关注的一个热点。文化同社会和人类发展密切联系。它渗透在人类社会的一切方面，随着人类社会的发展而不断地变迁；反过来，由人类创造的文化，集聚积淀为“社会遗传密码”，塑造着人类，从而推动社会与人类的进步。文化又是衡量社会与人类进步的重要标志。文化程度愈高，社会与人的进步程度就愈高。可以预料，21世纪将是文化因素对社会进步的意义越来越大的时代。文化建设是社会主义现代化建设的重要组成部分。社会主义现代化建设必须处理好本民族传统文化现代化问题，必须在批判地继承中华民族传统文化的基础上，创造出符合现时代特点的中国现代文化。同时，还必须正确对待和处理现代西方文化，有鉴别地汲取西方文化中有价值的东西，以推进中国现代文化。建设中国现代新文化，将有助于塑造一代代现代化新人，完善和发展社会主义现代化事业。马克思主义哲学研究社会，研究社会主义现代化建设，如果不研究文化现象和文化建设，不建立自己的文化观，那末自己的理论是不完整的。
（3）社会现代化和人的现代化原理。 学习马克思主义哲学的主要目的是认识和掌握人类社会发展的一般规律，树立共产主义理想和信念，为实现这一理想而奋斗终生。共产主义是我们的最高理想，而当代中国人民的共同理想是实现社会主义现代化。我们这一代人和下几代人，都要为实现这一共同理想而奋斗终生。同时，社会现代人要求人的现代化。因为人的现代化是社会现代化的首要条件和关键，也是社会现代化的重要标志。因此，为了实现中国社会现代化，就必须实现中国人的现代化，开发中国人的潜能，提高中国人的素质。为此，马克思主义哲学必须对社会现代化和人的现代化的有关问题进行研究，建立有关的原理。并通过对这一原理的教育，使受教育者明确自己努力的方向，提高自己的现代素质，来推进我国的现代化建设。
第三、正确把握和回答当代哲学的热点问题，深化马克思主义哲学基本原理。
当代是社会经济、政治、生活方式变化多端的时代。当代社会变化中的诸多问题，反映到人们的思想中，上升到哲学上，形成了哲学的热点问题。近些年来，我国哲学界讨论的问题不少，如关于人道主义和异化问题、关于实践唯物主义问题、关于主体性问题、关于理性与非理性问题、关于历史决定论与非决定论问题，等等。在这些问题的讨论中，既暴露了由现代西方哲学影响而出现的唯心主义观点，也暴露了我国以往哲学研究中的某些片面观点。在马克思主义哲学教学中，必须反映这些热点问题，正确把握和回答这些问题，既坚持唯物论，又坚持辩证法。根据青年学生的特点，在马克思主义哲学教科书中，主要回答以下三个问题：
（1）实践观是马克思主义哲学的基础和核心。 这不仅表现为实践性是马克思主义哲学区别于其它一切旧哲学的最主要、最显著的特点，而且表现为科学实践观是贯穿整个马克思主义哲学体系的核心范畴。马克思不仅把实践引入认识论，而且把实践引入自然观、历史观。马克思以实践为基础考察人与自然的统一关系，指出人是能动的，能用自己的对象化活动改造自然；人又是受动的，受自然制约。马克思又把生产实践看作社会历史形成和发展的基础，指出生产实践使社会从自然界中产生出来，既是社会历史发展的最终决定力量，又是人的本质及其历史发展的基础，是人和社会统一的基础。马克思主义在坚持实践唯物主义的同时，反对把实践凌驾于世界的物质统一性之上，反对用实践本体代替物质本体，这样，就以实践作为基础实现了实践观和唯物论与辩证法的内在统一。
（2）历史决定论和主体选择论的统一。 在通行的哲学教科书体系中有关社会历史观部分有两个缺陷，一是只讲社会历史观的基本问题，而未涉及历史决定论和非决定论的对立、辩证的历史决定论和机械的历史决论的区别这样重要的问题；二是虽然论述了社会历史客观规律性和主观能动性的统一，但往往回避历史发展中的主体选择性。这两个缺陷密切相关，是忽视人的历史主体性这一问题的两种表现。长期以来，在论述唯物史观时，往往强调社会历史是自然历史过程的合规律性的一面，而对社会历史的合目的性一面注意不够，其实，社会历史规律的实现离不开历史主体有目的地选择与奋斗。社会历史规律所指示的发展趋势，不是一种而是多种可能的趋势，其中哪一种可能性能够成为现实，取决人的选择和奋斗。同时，社会规律又制约着人的选择。社会历史的合规律性和合目的性是统一的。否定社会规律性，夸大人的主体选择性的历史非决定论是错误的；只承认社会规律性，否认主体选择性的机械的历史决定论也是错误的。马克思主义哲学应该坚持辩证的历史决定论，把历史决定论和主体选择论统一起来。
（3）人的价值和自由。这既是一个长期探讨的哲学热点问题， 又是一个青年人非常关心的问题。对于这个问题，通行的哲学教科书往往空洞、抽象地谈论，论述不清，满足不了青年人的需求。新的哲学体系必须以实践为基础，具体地分析人的价值的内涵、实现和评价，指导青年人树立正确的人生价值观；分析自由的愿意、本质和从必然王国到自由王国，既肯定人的自由选择，又否定绝对自由，引导青年人通过实践活动，不断提高自由度，最终实现“自由王国”，即共产主义社会。同时还必须分析现实生活中自由与纪律、道德、法律的辩证关系，引导青年人在遵纪守法、维护社会道德的基础上实现个人自由。
总之，原有的马克思主义哲学教科书体系已不再适合时代的要求，不再适合高校马克思主义理论教育的要求。我们必须改革马克思主义哲学体系，按照时代需要拓展和深化马克思主义哲学基本原理。只有这样，才能真正坚持马克思主义，加强马克思主义理论教育。
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