甘肃省金昌市金川区双湾中学 737100
一
年轻的小陈老师要上《星夜》这一课了。课前，她通过多种资料反复阅读文森特·威廉·梵高，然后反复揣摩《星夜》的画面内容：它有一种强烈的生命力的奔涌，汹涌奔突，四处寻找出口，但找不着，所以只能在原地回旋挣扎，躁动不安，我们看到的是一种生命的囚禁和突围，但是始终找不到出口……这一切相互渲染、衬托，对比，既亲近又茫远，诸多意象都表达出作者复杂的心情：迷茫、纠结、挣扎、不甘、奋进…梵高可真了不起，把这么复杂的心藏得这么深，但还是被陈永萍老师给发现了。当然，这得益于小陈老师课前的大量阅读。“爱其画”才能“亲其人”，陈老师在《星夜》的鉴赏教学中，她放下梵高的伟大，放下梵高的神秘，选择梵高的“失意和悲伤”，使梵高由一个“熊熊燃烧的烈火”般的斗士形象，变成了一个温情、有点绝望，但还心怀希望的小人物，一个在压抑之后肆无忌惮地放任和表达的人。从这样的小角度切入，终于使陈老师的学生不再对梵高先生敬而远之、望而生畏。陈老师通过不着痕迹的点拨，帮助学生阅读到更美的风景：如“画里面的回旋的曲线和旋转的动律带给我们灵魂深处的震撼”，“底部平直、粗短的线条绘画与上部粗犷弯曲的线条产生强烈的对比，体现出画家躁动不安的情感和迷幻的意象世界”……
陈老师在上完《巨匠的童心》之后的博客反思中有这样的句子：“只有深入画家心灵的秘境，深入了解作品诞生的隐秘的背景，才能找到合适的教学切口……梵高真的太‘可怜’了，他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛倍尝：三次夭折的恋爱经历、唯一一次卖掉油画《红色葡萄园》的无奈、贫困潦倒的一生……那天的课堂里，我似乎觉得梵高就坐在我的课堂里，他正沉思着侧首看着我和孩子们的一举一动，这是怎样的一种相遇相知啊！”这岂止只是师生生命在场？同时在场的还有画家的生命——课堂散发着梵高先生的生命热度。陈老师的成功就在于“从画面的现象进入到画家的内心世界”，在梵高与画面之间“寻找生命的共通点”，使梵高成为师生“方期拾瑶草”的伴侣。
二
同样是《巨匠的童心》，教材的最后一个内容是《学习屋》：“法国画家卢梭是一位从来没有接受过专业训练的画家，但是他用丰富的想象力和纯真的感受弥补了技术上的不足，创作出许多伟大的作品，并被世人称为稚拙派。”很多教师对这一内容一笔带过，如大雁划过天空，且雁过无痕。
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细究文本，发现正是这段貌似无关紧要的内容，才是引领孩子们“多元解读”和“独特感悟”极好的范例。“从来没有接受过专业训练”意味着什么？“弥补了技术上的不足”又意味着什么？那么“卢梭”的身上究竟有什么值得开发的教学资源呢？对此，陈老师在上课之前，阅读了有关卢梭的大量作品，小陈老师终于读懂了卢梭所坚守的“艺术高地”：
正是没有“接受过专业训练”，才使卢梭的作品充满了神秘、奇特和丰富的想象力。有时，恰恰是“密集的专业训练”，扼杀了部分孩子们的灵性、童趣、想象力和创新能力。
可以从范画、技法和画法中收获方法、智慧和手段，但是且不可以此为根基，以此为依赖，在原画的框框里打转转。如果，课堂中总是坐着一大群一旦离开了范画与步骤图就无从下笔的孩子，谁还“天光云影共徘徊”？谁还“千树万树梨花开”？
“不教而教”、“先学后教”才是点燃孩子们创新火花的“助燃剂”。在具体的教学过程中不一定非要讲深讲透，有时可以“粗略”一点。有时，我们不妨这样认为：卢梭“技术上的不足”也许是一大缺陷，但“塞翁失马焉知非福”，至少，“技术上的不足”使卢梭避免了“先入为见”，避免了“循规蹈矩”。教育，也可以在“不教而教”中等待瓜熟蒂落、水到渠成的那一刻，等待真教育的芬芳、温度和馨香。
三
美术教师应该像语文老师那样在课前多读书。“当我们远离阅读与思考，教室里就会显现浅薄与轻率……”做为教师，纵然他今天尚读得不够，也至少有一颗朝向读书的心，这样他才能带领孩子走得更远。就像陈老师在上《星夜》前，通过阅读文森特·威廉·梵高的更多资料，欣赏他，走近他，走进文本，走进学生，尽管似乎有点“高处不胜寒”，但整整好多天，她在梵高的世界里“蹙眉、惊喜、深思、惊诧和痴迷”。之后，才有她对梵高的洞见，才有那一课的厚重和精彩。阅读和教学中一种难得的境界应该是：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”还有一位专家的话也很好地诠释了这种境界：“把远的拉近了看，又能把近的推远了看。”就像陈老师上《星夜》之前，放下梵高的“伟大和神秘”，其实就是把梵高“推远”又“拉近”的具体表现。这样的一种眼光，正是教师上课所需要的一种眼光，更重要的是，这种不断“推远”又“拉近”的状态，才不会让教师上课的好奇心和求知欲丧失。想想，一旦教师粘滞于一种固定的视角而停止不前时，谁还在上课中“郁郁乎文哉”？
而这一切，需要教师阅读和教学中的独特感悟。如果众人都缺乏自己的“独特感悟”，缺乏对阅读或画作有效的品味、鉴赏和推敲，不见真正的自己的声音，我们又如何打开教学多重秘境？如果我们无法在阅读和教学之间进行深层次浸润、交互与印证，我们又如何在阅读和教学中快速成长？
所以，在教学活动中，很有必要“清空”头脑中那些僵化的思维定势，很有必要创设一个自由、宽松、多元的环境，牢牢树立“没有‘多元解读’，‘在场’的生命也苍白”之观念，尽可能地少一些束缚，少一些“模式”的框定，擦亮属于自我发现和审美的天眼，才是教师的智慧所在，才是教师走向纵深，变得开阔的希望所在。
论文作者:吴玉海
论文发表刊物:《教育学》2018年8月总第149期
论文发表时间:2018/8/9
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