浅析荀子法哲学思想及其当代价值论文

浅析荀子法哲学思想及其当代价值论文

浅析荀子法哲学思想及其当代价值

张春萍

(江苏省远程教育协会,江苏南京 210017)

摘要: 在中国古代传统思想体系中,荀子的法哲学思想体系占据着重要地位。作为先秦诸子的集大成者,荀子继承了孔孟之道,同时将百家思想融为一体,提出了具有特色的“隆礼重法”的思想体系,具有较强的实践价值,奠定了秦朝时期的思想体系,并为后世所沿袭。从当前的思想价值体系出发,探寻荀子法哲学思想体系的内涵,从时空背景和伦理哲学角度入手,分析其对当今的意义及影响,有助于完善我国现代法哲学思想体系,对于我国法治建设和德治建设提出指导性意见,具有较强的理论意义和现实意义。

关键词: 荀子;法哲学;思想价值;法理渊源

毋庸置疑,荀子是我国先秦思想的集大成者,通过创新发展儒家的礼治学说,调和相互对立的儒家思想和法家思想,为秦朝统一六国奠定了坚实的思想基础,荀子对于法律和哲学的精神论述,体现了中国传统的价值观,对于构建我国现代社会思想体系也具有至关重要的意义[1]。此外,不容忽视的是,在现代社会思想体系中,对于荀子的法哲学思想也存在着很多不同的声音,甚至有学者将荀子的法哲学思想视为中国传统法哲学思想的异类,对于这种情况,深入分析荀子法哲学思想产生的根源、意义及现代价值、影响,对于丰富我国法哲学思想体系具有重要的意义。在对荀子法哲学思想记性研究的过程中,其背后的社会思想理念、伦理认知都是重要的考量因素,在现代社会思想发展体系中,从法哲学角度探寻其思想价值体系,是现代法哲学思想研究的重要任务,这也是该文展开论述的出发点和立足点。根据现今的研究成果,对于荀子法哲学思想的认知和理解和不够透彻,有待进一步梳理,特别是结合产生不同思想的时代背景,有助于推动社会主义法治中国建设,实现法治与德治的有机融合。

2.2 两组受试者血清IL-15、MCP-1、TGF-β水平之间的相关性分析 经Pearson线性相关性分析,健康对照组受试者血清IL-15、MCP-1、TGF-β水平之间均无线性相关(P>0.05);骨关节结核患者血清IL-15、MCP-1、TGF-β水平之间亦无线性相关(P>0.05)。见表2。

1 荀子法哲学思想产生的时空背景

1.1 空间背景

从荀子所处的战国末年来看,在空间上分崩离析,多股势力风起云涌,在社会变革的大背景下,封建制度得到了进一步的巩固和发展,社会发生了多种变化,不同势力合纵连横,天下大事合久必分、分久必合,呈现出多元、动荡的局面,在这样的背景下,多种学说不断涌现,百家争鸣,突破了传统一家独大的状态,在这样的空间背景下,荀子的法哲学思想应运而生,契合了当时的时代发展脉络,同时对于中国的进一步统一也提出了新的思想指引。在这样的环境下,荀子开始描绘自己心中的政治图景,希望通过人性论构建体系,实现礼法思想对社会的统一,实现统一六国这样的难题,在当时的社会发展背景下,这是一种伟大的尝试,也是先秦诸子中的一位大师[2]

1.2 时间背景

从荀子法哲学思想产生的时间来看,当时正处于一个需要思想巨人诞生的时代。在当时的社会环境下,礼学逐渐呈现出崩塌的阶段,通过新思想实现在社会制度的消解与重构,重新构建新的社会发展体系,是当时社会思想领域重要的课题,同时也是仁人志士追求的目标[3]。在战国末期,各国先后变法,法家思想成为社会去的主流思想,在社会治理与新的社会体系构建方面发挥了至关重要的作用。在文化等其他制度方面,也开始逐步渗透。在这样的背景下,荀子及相关流派的思想家们开始思考礼学和法学的关系,探索新的治国理政思想。如何包容并蓄,实现思想体系的同一融合,也是当时荀子及其法哲学思想面临的重要考验和新的客题。在当时的百家争鸣背景下,为荀子的法哲学思想产生和完善提供了更加便利的条件,各种学生说可以自由讲学,没有之前的严苛专制,所以为荀子法哲学思想的产生奠定了时空基础[4]

2 荀子法哲学思想的伦理学与社会学基础

2.1 天道观

从继承角度来看,荀子的法哲学思想之所以能够超越孔孟思想,其根源来自其对天人关系的独特认识。在荀子的思想体系中,其天道观,即其人性观在整个思想体系中占据着基础性的地位。从荀子的法扎耳穴思想俩看,其对上天少了一分神话的认识,更多了一分尊重自然的认知,将其视为自然的客观性,作为本体合一的依据。这种明于天人之分的礼法并重的思想,在古代思想体系中独树一帜,对于丰富我国社会思想体系具有至关重要的意义,特别是丰富我国法哲学思想,更是具有重要意义。一方面荀子认为世界史物质的,是由阴阳变化而来,是一种朴素的物质观,另一方面也强调人的作为,是一种系统性的思想理论[5]

这是案例教学的最后一个环节,也是非常重要和必要的一个环节。最后要求学生课后以书面形式按照明确的案例报告格式和文体撰写案例报告。案例报告等同于小论文,可以锻炼学生的书面表达能力,为学生撰写毕业论文或相关学术性论文奠定基础,还可以再一次巩固课堂重要的理论知识[8]。

2.2 人性改造说

从政治主张来看,荀子的法哲学思想宣传更加综合性的政治主张,也更加强调人才对于政治目的实现的重要意义。在荀子法哲学思想体系中,其明确提出了优秀人才的选拔标准,同时也为下层优秀人才开辟了一条上升通道,对于选拔人才具有重要意义。但是,在当时的社会背景下,我们要看到,荀子关于人才的思想与论述,实际上仍是一种思想工具,其目标最终仍在于统一天下,完成历史任务,在当时的社会发展背景下,其目标仍在于维护政权的绝对权威,旨在构建完整统一的君主专制制度,维护君权的最高权力[8]

2.3 社会控制论

根据以上论述我们可以得知,荀子思想融入并统一了先秦诸子百家学说,具有较强的体系性和思想性,在中国法哲学思想体系中具有至关重要的作用,对于后世思想发展也起到了积极的推动作用。但是,我们也要看到,荀子法哲学思想产生在特定的历史时期之下,是一种时代性的产物,从当今社会发展与社会治理来看,要客观对待当时荀子法哲学思想的限制性,汲取其中的思想精华,构建现代社会会法治与德治的体系,推动现代社会治理向前发展。

2.4 政治主张

荀子的性恶论与天道观是一致的,并且具有相互吸收发展的关系,在这样的情况下,荀子提出了其人性改造说,这是荀子法哲学思想中重要的祖晨各部分,其提出人的自然属性中具有生理本能和自然欲望,这和道德本身无关,是一种中立的思想,同时荀子也提出了人性恶的方面,并探讨改造的空间与可能。在当时的社会环境下,荀子的这种人性本恶的思想可谓独树一帜,较为另类,同时也遭到了正统儒家学说的抨击。其实,从思想本源来看,荀子所提出的人性本恶思想并非原创,而有着重要的思想根基,是一种对人性的表达角度,对于后世而言,这种社会治理思想也发挥了重要的作用[6]

3 荀子法哲学思想的当代价值

在这样的思想基础上,对于社会治理,荀子从人性论的角度出发,提出了更具有权威性的主张,荀子对于社会治理体系也进行了深入的探索和思想。荀子法哲学思想的创新之处在于其将自己对于天、人和政治的认知有机结合,并提出了合理的解释及改革方案,具有较强的针对性,对于社会发展而言具有重要的意义。值得一提的是,荀子与法家截然不同,荀子既主张有效的政治控制手段,同时也不排斥礼学的重要作用,在法家排斥礼学的环境下,荀子的法哲学思想有效吸收了礼学的精华,同时又在继承的角度上进行了一定的创新,提出了较为综合性的思想,对于复杂的社会控制与社会治理来说,也具有至关重要的作用[7]

3.1 对依法治国方略与以德治国方略的借鉴价值

从当今时代来看,在依法治国的大背景下,对于社会法治思想的要求越来越高,如何寻求思想根源,提升法治建设综合水平,是现代法哲学思想研究的重要内容。荀子法哲学思想是中国法治思想体系的重要组成部分。在法治建设上,他摒弃了单纯严刑峻法的形式,更加提倡法治和礼学的有机结合,通过隆礼重法的形式,探索社会治理的有效路径。这种法哲学思想的优势在于,其并不单单追求法律的惩治效果,同时也追求法律所带来的思想境界与社会治理效能提升,对于丰富现代中国法治思想具有重要的意义。

3.2 对社会主义核心价值观的借鉴价值

在我国现代社会发展体系中,社会主义核心价值观是社会思想的中枢与核心。从荀子法哲学思想来看,其根源也有对于人性的探讨和培养,特别是重视对于人性的改造。在我国社会思想文化构建过程中,社会主义核心价值观发挥着基础性的地位,如何结合法哲学思想进行统一认知,也是现代思想体系的重要组成部分。在实践中,有待深入探索,寻求科学的思想构建体系,发挥法哲学思想在社会主义核心价值引领方面的重要意义。在研究当前社会思想过程中,要注重荀子法哲学思想与其他多元思想的有机融合,探索科学的社会发展体系,提升我国社会思想建设综合效果。

4 结语

综上所述,在现代社会思想体系中,荀子的法哲学思想是重要的思想分支,其对传统思想的融合,对于推动社会思想进步具有重要的意义,作为先秦思想的集大成者,荀子突破了儒家和法家思想的矛盾之处,通过创新法哲学思想体系,优化法哲学思想认知内涵,进而达到指导社会治理的目标。在现今的社会思想体系中,深入厘清荀子法哲学思想的脉络体系,认清其中的社会元素、思想元素、法律元素,对于构建现代社会法律体系和思想认知体系具有至关重要的意义,值得深入研究。在现今的法哲学研究中,对于荀子法哲学思想的研究还不够透彻,仍存在很多空白点,值得深入挖掘和探索,丰富我国古代法哲学思想,在当今建设法治中国的大背景下,有着至关重要的意义。

图5为铸件收缩量.从图5可以看出,铸件整体收缩体积不大,但下部凸边处仍有一定的缩孔(图中圆圈部分).因此,可以在此处加入溢流槽,以达到改善收缩腔的目的[4].

参考文献

[1]黄熙,郑熊.略述荀子的道法自然观——兼论荀子思想以道释儒的特点[J].管子学刊,2018(3):23-28,44.

[2]陈伟.荀子“分”思想的法哲学分析[D].重庆:重庆大学,2012.

[3]李延军.荀子“隆礼重法”思想的辩证认识及扬弃[J].理论与现代化,2017(6):64-72.

[4]廖名春.对荀子思想的新认识[J].河北学刊,2012,32(5):4-8.

[5]李铭.浅论荀子“隆礼重法”的哲学思想[D].济南:山东大学,2008.

[6]储昭华.关于荀子思想特征与地位的再认识[J].河北学刊,2012,32(5):8-11.

[7]曹阳.荀子法哲学思想及其当代价值初探[J].广西师范学院学报:哲学社会科学版,2016,37(2):137-147.

[8]于超.孟子、荀子教育哲学思想比较研究[J].教育学报,2013,9(4):114-121.

中图分类号: B222.6

文献标识码: A

文章编号: 2096-4110(2019)02(b)-0023-02

作者简介: 张春萍(1989,4-),女,江苏南京人,硕士,研究方向:教育学,哲学。

标签:;  ;  ;  ;  ;  

浅析荀子法哲学思想及其当代价值论文
下载Doc文档

猜你喜欢